論愛與死亡（聚斯金德作品集）

真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。——《西西弗神話》 篇幅不長，像在跟哲學家對話，筆觸也不晦澀，很好懂，很快可以讀完，讀完這本書我完全能夠理解聚斯金德爲什麼能寫出《香水》這種略顯瘋狂偏執但是極度震撼人心且富有哲理的小說了。這種對死亡的深入思考，加上對各種不同情感的濃烈共情，加在一起可不就是《香水》這種故事的情感基調嘛！

生命之所以值得，正因爲終有一死。愛是可以讓時間停滯的主觀介質，但死亡是愛無法徹底克服的陰影​​。​​愛與死亡糾纏，互相成就，在向死亡敞開的過程中，愛揭示了生命最深層的慾望與激情，生命因此而更完整。俄耳普斯如果不回頭，故事就只是一則冷冰冰的寓言；俄耳普斯回頭了，因極度的焦慮、思念和無法承受的渴望而回頭了，愛成了永恆。

這部二萬多字的《論愛與死亡》是帕特里克·聚斯金德以文字描繪的哲思畫卷。他以優雅的語言和深邃的洞察，將愛與死亡這兩種極端又密不可分的生命體驗娓娓道來。書中穿梭於文學經典與哲學思辨之間，揭示出愛如何賦予生命意義，死亡又如何讓愛綻放永恆之光。每一頁都如同靈魂深處的一次低語，適合讀者在靜謐中細細品讀。 這是我在微信讀書上完成閱讀的第412本兒書！☕️📚📚📚

令人猝不及防就已結束之一本！ 其中對希臘神話俄耳甫斯一段與耶穌傳道與受難雙線平行式比較思辨的段落令我印象深刻。前者因“愛”而導向他者之“死”，後者因“死”而成全大愛，至此，愛（永生的潛意識）與死（分段生死之節點）兩者構成一個完美閉環，寓意深刻。 我個人驚歎的是，作者極善於用理性思辨的方式像手術刀一般剖析人類生命磅礴而超驗的一面。這種創作觀念使作品也具有一種百科全書般的威嚴感、遼闊感、以及說服力。 喜歡，4.5🌟！

循序漸進，漸入佳境。首先是懵懵懂懂的少女與邋遢男人的青澀摯戀，然後在愛情中磕磕絆絆，最終修成正果的老年夫婦。中間索引酒神之戀和會飲篇（柏拉圖），愛慕年輕同性的老年作家（托馬斯·曼），由愛情過渡到死。《少年維特之煩惱》《莎樂美》。最後，俄爾甫斯的爭辯推向高潮。

《論愛與死亡》“問世間，情爲何物？直教生死相許”帕特里克.聚斯金德在這部篇幅並不長的作品中探討了愛——死亡的關係，並引用了哲學、文學，宗教故事和神話傳說，以及現代生活中的三個例子，深刻闡述了兩者間相生相伴對立與衝突的聯繫，促使讀者加以思考人世間如何看待愛與死亡，以及文學和哲學作品中脫穎而出的百態樣貌。 書中並有幸領略到了柏拉圖和蘇格拉底的學說觀點，以及克萊斯特、司湯達、奧斯卡·王爾德、托馬斯·曼、歌德等人的宏旨高論。之前看帕特里克.聚斯金德《香水》中就已經體會到了，聚斯金德古典主義的筆調的經典之作。筆觸低調、孤獨、落寞、充滿矛盾的卑微心態，他的“香水”瀰漫着意味、黑暗裏凝重的氣息，尖刻地暗含着對現實世界的隱喻！ 書中引用了“俄耳甫斯的故事直至今日依然打動我們，因爲這是一個鎩羽而歸的故事。這一試圖將愛情和死亡這兩種人類存在中迷一樣的力量彼此和解，並且促使這兩者中更蠻橫的力量至少做出一次小小的妥協的妙不可言的嘗試終究失敗了。另一方面，耶穌直面死亡時的故事，從開始到痛苦的結束卻總是大獲成功的。只有兩次他顯示出了自己身而爲人的弱點”。 書中最後的故事作家與侍應生的關係，則更是給人一種單向的愛，使之有了更爲純粹之感。

相愛者會形成一個自己的小世界，在裏面感受着極致的幸福感。此時他們的思想和舉止，甚至會對冒犯到周圍的世界，實際上，他們無所畏懼，甚至不怕死亡。在更極端的人那裏，會反過來用死亡來證明相愛。 但其實，“相愛者不懼死”推導不出“不懼死者相愛”。

湯顯祖在《牡丹亭》題記中寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”我總以爲，愛和死亡是相向的，也只有死亡這一永恆的形式才能保全愛，也能讓愛永恆，《香水》不就是這樣嗎？愛和死亡是誘人而又無解的人性密碼之一。

開篇“若沒有人問我，我倒還清楚，若有人問我，我想要說明，就渾然不解了。 ——奧古斯丁《懺悔錄》”，和我讀完這本書的感受相同。 我覺得作者也沒有明確的說明自己認爲的愛和死亡以及兩者的關係，只是通過三個故事朦朦朧朧地講述自己認爲的真正的愛，“對死亡有性的渴望”這種觀點我也是第一次接觸到，挺有意思的。這是一本篇幅很短小的書，但是我很高興在最後瞭解到了俄爾普斯的故事，描寫的很好，令人心碎，我準備去看《冥界》的音樂劇。 最後匆匆一段“俄耳甫斯和我們更親近。不管是他的興奮若狂和後來的古怪脾氣，還是他的直截了當的勇氣、他的文明舉止和那完全出自本能的世故和機智，儘管他失敗了，可恰恰是因爲他的失敗，完全毋庸置疑，俄爾普斯是一個更爲完整的人。”讓人意猶未盡。

emmmm 感覺又看懂又沒看懂，覺得看懂了是因爲語言都很簡練，例子也很好懂，覺得沒看懂是看完有種“就這？”的感覺，總覺得這樣的內容出書，似乎有點太過單薄了。