傻子旅行

該遊記寫於十九世紀，可以讓讀者領略到十九世紀歐洲和中東地區的一些風土人情，國家風貌和歷史。而且有些描述生動風趣。 但書中有一種明顯的美國人傲慢。常把把異國地貌與美國相比，這一點我覺得很奇怪，特別是到歐洲，歐洲是西方文化的發源地，美國十九世紀更是藝術文化的荒漠，馬克吐溫不去驚歎意大利文化歷史底蘊，反而嘲笑人們有何不去搶劫教堂。而且作者用自己的主觀去評判他國家的文化和思維，而不是以理解的態度。這讓我喫驚，覺得馬克吐溫缺乏一定的文化修養。

這本書寫得好的部分，或者說讀着有意思的部分是其前半部分，離開希臘進入中東地區以後基本就是無趣的歷史了，跟普通的遊記差不多。雖然作者在描寫景物上有一定功力，但其他的乏善可陳。如果可以選擇的話，只推薦讀前半部分。

喜歡馬克吐溫的這本《傻子旅行》，在各種旅遊攻略充斥的信息化時代，不失讓人耳目一新，大開眼界，增長了不少見識。當今旅遊攻略遍佈網絡，沒有新意，歷史知識也很侷限，唯像作者這樣有大量知識積累，以個人眼光看世界的遊記難得。

這是一本將懟懟懟進行到底的遊記，記錄了1867年馬克·吐溫隨遊輪橫跨大西洋，遊覽地中海沿岸的見聞。 作爲專欄記者，他並沒客氣地對所有國家及古蹟歌功頌德，而是真實地記錄了自己的感受，讓讀者看到一百多年前地中海沿岸歐亞非不同國家的風貌。 書中用三分之一的篇幅寫了作者一行在黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦、耶路撒冷一路的朝聖之旅，引用了大量聖經及宗教相關的典故，對不熟悉典故的我來說覺得有點枯燥冗長。

越看越好笑的一本書，不同於傳統的遊記。

（巴爾扎克口吻，手指敲擊着桃花心木書桌，彷彿在敲打算盤） 《傻子旅行》？多麼奇妙的書名。小仲馬要是看到這個，準會以爲巴黎又出了什麼新型的神經病症。但說正經的——這位美國來的馬克·吐溫先生，他可真是個穿着小丑服飾的社會會計，用最荒唐的旅行見聞簿，記錄着人類愚蠢的資產負債表。 1. 關於“傻子”的金融屬性 吐溫先生筆下的那些傻瓜，簡直是我在巴黎證券交易所從沒見過的新品種證券。他們不像我的葛朗臺那樣用黃金衡量一切，卻用另一種更可怕的東西——頑固不化的偏見——作爲流通貨幣。要是能把美國人的天真、英國人的傲慢、法國人的虛榮統統拿到金融市場掛牌，我敢打賭它們的波動幅度會比祕魯礦業股票更刺激。 2. 關於“旅行”的賬簿本質 所謂旅行，在吐溫先生這裏變成了一種奇特的精神審計。每到一個國家，他不是在觀光，而是在給當地國民的“常識賬戶”做突擊查賬。結果呢？從地中海到聖地，到處都是呆賬壞賬。這可比我的銀行家們檢查抵押品有趣多了——他檢查的是人們的腦袋，而大多數人的腦殼裏裝的不是智慧，是風乾的糨糊和祖傳的謬誤。 3. 關於幽默的複利計算 最絕妙的是他的幽默。那不是輕飄飄的笑話，而是一種計算過複利的諷刺投資。他先投入一盎司荒謬，觀察它在不同文化土壤裏的發酵過程，十年後收回的是一噸悲涼的真理。我的高老頭把父愛投給了女兒，血本無歸；吐溫先生把諷刺投給了全人類，結果發現——人類纔是真正付不起利息的債務方。 （停下敲擊，從抽屜裏拿出一個發黃的賬本） 您知道嗎？我甚至爲這種文學發明了新科目。在“流動資產”欄下增加：“未被識破的愚蠢”；在“固定資產”裏增設：“各國導遊的謊言儲備”；至於“無形資產”——那就是吐溫先生那雙能看透所有皇帝新衣的眼睛，估值無法計算，因爲整個人類文明都欠他觀察費。 所以這本《傻子旅行》，其實該叫《人類愚蠢普查報告（1837-1867年度）》。唯一的問題是，吐溫先生太客氣了。要是我來寫，會給每個國家開一張詳細的“智力赤字通知單”，用掛號信寄給他們的外交部。畢竟在文學的法庭上，真相是最殘酷的債權人，而我們都欠它太多。

非常特別的一本19世紀爲背景的旅行遊記，全篇充滿了各種有趣又充滿諷刺的段落，閱讀完後就像跟着作者一同進行了一趟地中海郵輪之旅，可以說是如實反應了當時各國的風土人情，這本書的背景時間是1867年，但是如果拿着裏面提到的那些國家現在的模樣去對比書裏當時的狀況，也是別有一番風味，會發現有些地方習俗過了一個半世紀並沒有什麼太大變化，過去是什麼樣，現在就也是什麼樣，該髒亂差的還是髒亂差，該坑蒙拐騙的還是坑蒙拐騙，正是應了作者在後邊提出的從聖經故事時代到現在那些民族的人和社會“三千年前是這樣，五萬年後還是這樣，如果他們還在的話。”十分推薦的一部作品。

這本書的前半部分還是很有趣的。

聽完了全書，作者對整個旅途的描寫，時常讓讀者有親歷的感覺，很長見識，非常喜歡。我決定買一本，重新閱讀，感受會更不同的。

我打算出版一本《傻子回鄉記》，大概定在我離開這個美麗世界的十年後，因爲我及全家人可能會被網爆到開除戶口和國籍，如此欣欣向榮的美國和自信爆棚的美國人是聽不得任何嘲笑，更聽不懂任何反諷的。