中國妝束：大唐女兒行

在圖書館借了這本書看，有插圖還是紙質書更方便些，書中對唐代的女子妝束從衣着到髮式、到妝容等各個方面進行分析，原來唐代女子的妝束如此豐富，有些時間線對小白來講還是不太清晰。看這本書本意是爲了思考現在旅拍裏的“小唐風”和“大唐風”的分類依據以及這個分類是否合適的問題，通俗易懂的講法就是“小唐風”更俏皮清新，髮式較爲小巧；“大唐風”更端莊雍容，髮式也較爲高大。但是對於服裝、妝容等目前旅拍感覺還沒分到這麼細，而且唐代每個時期都有每個時期的特色，也不能將“小唐風”等同於初唐、將“大唐風”等同於盛中晚唐。總之唐代服飾妝造還是過於豐富了，如果要細分的話還要繼續挖掘和學習。

📖《中國妝束：大唐女兒行》 作者：左丘萌 末春 摘錄： 傾國傾城不知價，一寸橫波剪秋水。 妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。 琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。 昨日良媒新納聘，旋拆雲鬟拭眉綠。 感悟： 說實話，這本書看圖去了，各種裝束太美了，有的圖嫌小了，還專門點大來看……所以文字部分沒仔細看。 截取這段文字，主要是因爲看“長安女子”有種欲言又止的感覺。於是，用AI問書，查到了唐代詩人韋莊的《秦婦吟》有1666字，書中只是小部分摘錄。 詩從長安一位秦婦的視角開始，敘述她因戰亂而流離失所的經歷。 摘錄的這個部分是東鄰、西鄰、南鄰、北鄰不同相貌的女子描述她們當時的狀態。 東鄰美女眉妝剛剛畫好，容貌傾國傾城。 西鄰少女就像仙子一樣，眼波如秋水，妝成後只對鏡欣賞，年紀很輕，兩耳不聞窗外事。 南鄰女人不知她姓什麼，是剛剛娶過來的新婦。在琉璃階上行走腳步輕細無聲，在翡翠簾間只見到隱約的影子。 北鄰少婦匆忙準備逃走，立即卸掉首飾與妝容。 讀這本書最大的收穫是瞭解到《秦婦呤》，它與《孔雀東南飛》、《木蘭詩》並稱爲"樂府三絕"。

微信讀書推送，看封皮養眼就囊入書架。隨手翻了翻書中插圖，直覺繪法眼熟又回過頭去看作者發現是自己喜歡的女插畫家“末春”。 末春的【滬上花—節氣圖】系列畫作真是幀幀看的歡喜，圖中的千嬌百媚恍然如前世的記憶，從發現那一刻起便成自己的最愛，更換成網絡頭像。 這本大唐裝束的文字部分沒有細看，只爲了喜歡的畫家末春點贊。

通俗易讀好看的科普讀物。 把唐代女子的穿搭、妝容、首飾掰開來講，穿插時代背景、宮廷軼事、小人物生活。 另外，感嘆封建社會的女性太難了，唉。 還有一個感悟封建社會女性的妝容服飾不管是哪個朝代都是跟着權力階層的喜好和女性在社會地位上的變化。 什麼時候上層有女性掌握權力、擁有話語權，女性自身的審美、需求、生活樣貌纔會真正被看見。 姐妹們仍需努力呀。

這本書是一部兼具學術嚴謹性與藝術美感的唐代女性妝束研究著作。作者左丘萌與繪者末春以考古文物、壁畫、出土文書爲基礎，系統梳理了從隋至五代女性服飾、妝容、髮式與首飾的演變脈絡，將歷史考據與視覺再現完美結合。書中不僅還原了楊貴妃、上官婉兒等歷史人物的妝束細節，更通過“綺羅”“琳琅”“粉黛”“髻鬟”四章結構，清晰呈現唐代不同時期的審美變遷——如初唐的清秀、武周的濃豔、盛唐的豐腴、晚唐的典雅，使讀者得以窺見服飾背後社會風氣與女性地位的微妙互動。 全書最大亮點在於圖文並茂：數百幅手繪插圖精準復原織物紋樣、首飾結構與妝容步驟，兼具學術價值與視覺享受。雖部分讀者認爲論述深度尚可加強，但其作爲“唐代女性時尚百科全書”的定位已十分成功，尤其適合對古裝劇造型、傳統美學或服飾史感興趣的讀者。無論是作爲工具書查閱，還是作爲文化讀物欣賞，本書都堪稱近年來傳統文化普及類作品中的上乘之作。

《大唐女兒行》大唐距今已有上千年曆史，是一個人人稱讚的盛世唐朝。在王維的眼中它是“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”在杜牧的筆下它是“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。” 在杜甫的記憶中它是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。” 大唐的印象是多樣的，即使經歷了安史之亂，也有別樣的美在延續着。 女子的服飾，能反映出一個國家的經濟、文化和社會風尚的變遷。李白有詩云：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。” 唐代女子可以穿胡服，也可以蹴鞠。她們自由、奔放、活潑、勇敢，她們的一身時尚展示着大唐的繁華世相。 我們常說美而不自知，但是大唐女子對美是非常有認知意識的，她們的自信和對美的追求，可謂一目瞭然。《中國妝束：大唐女兒行》這是一部涵蓋了大量史料的圖書，不僅能窺見大唐女性之美，還可以在作者的筆下穿越～感受唐“潮。”

唐宋時期是中國極爲鼎盛的時期。國家的發展也必然讓整個國民生活水平得到前所未有的提升，文化也必然隨之發展，而這在他們的外在精神面貌上表現最爲突出。 作爲愛美的女子，這是也必然能夠擁有着更加豐富多彩的外在表現。可是因爲時代的久遠，我們現在能夠對於那時的瞭解也就略見模糊。但好在還有着大量的文字記載、繪畫雕塑藝術作品以及考古發現的一些實物，可以給我們呈現着唐宋時期人們生活的真實面貌。 一些專家學者也就根據這些可供借鑑的資料，把唐宋時期人們最真實的可能生活狀態呈現在我們面前。而這種呈現還不僅僅包括文字，更是通過畫筆還原，讓細節更爲清晰，讓形象更爲逼真，讓我們現代人也可以通過專家學者的工作對於那時的女子外在形態有着更爲深入的瞭解。 左丘萌，青年作家、業餘作者與譯者，主要工作就是研究古代服飾史與服飾復原考據；末春，獨立畫師，兩個人合作創作了這樣一部作品《中國妝束：大唐女兒行》，就把我國唐朝女子所穿的服裝，所戴的首飾，所挽的髮髻，所扮的妝容，通過各種考據呈現在我們面前。而這本書更是入圍2020年“中國好書”、“豆瓣書單”，得到央視“讀書”欄目推薦。現在這本書在作者完成《中國裝束：宋時天氣宋時衣》之後的修訂版又與我們見面，讓我們可以更加準確全面的完成對於唐宋女子生活狀態的瞭解。 書中考據的唐朝女性外在狀態更多借助於文學之中的描寫，在我國留下的大量文獻資料之中，有着很多對於當時女性的描寫，而文學家之筆就能夠讓讀者身臨其境，惟妙惟肖，當然書中所借用資料還包括繪畫、雕塑的外在形象，這些資料更直觀、更逼真。而我們現代考古發現的各種文物甚至還可以把古代的一些實物帶到我們面前，讓古代女性是裝束更細緻。 因此書中所呈現的這些內容都是有理有據的，都是作者嚴謹研究的結果。而畫師末春完成的手繪作品更是錦上添花，讓這些文字論述的內容以更爲清晰的方式呈現給我們讀者面前，讓我們能夠更是身臨其境的看到唐朝人裝束的狀態。 像唐朝這樣一個追逐時尚氛圍的朝代，女子裝束的演變其實是極爲迅速的，而在不同時期所呈現出來的審美風格也就不同，而在這本書之中，作者們也就按照時間順序完成着梳理，讓更瞭解更多，知道更多。 比如，在這本書中我們能夠看到隋末初唐時期，女子的服飾南北差別還比較大。北方更偏向於胡服，南方則是被稱爲“漢衣冠”的服飾占主導地位。可是隨着時代的發展，特別是武則天這樣一位女性皇帝登上皇位，女性意識得到了前所未有的伸張，而在裝飾之中女性也開始變得頎長健美、大膽奔放。 而我們所認爲的唐朝以豐腴圓柔爲美，也並不是唐初開始的，是在唐玄宗時期才逐漸興盛，而這時的裝束也變得更加多樣化。 當然，作者所梳理的唐朝女性裝束僅僅是一些表面現象，其實作爲一個個獨特的個體，每個人的裝束都必然有着其獨特之處。而在這本書中，作者也致力於還原着那些我們耳熟能詳的唐朝人物，楊貴妃、武則天、上官婉兒、聶隱娘、同昌公主，等等外在的妝容，也讓我們能夠重回歷史，以更加具象的方式重新認識大唐女子時尚。 要讓我們通過這樣一本書的閱讀開啓對於唐朝女子裝束的全面瞭解，瞭解唐朝人生活的本真狀態，滿足着我們對於古代生活的好奇，同時增長我們的藝術美學素養。 轉自書籍點評

《中國妝束：大唐女兒行》 本書系統介紹了隋唐五代時期女性服裝、首飾、妝容等的流變，文字介紹詳實且有本可循，圖片繪製精美雅緻，對於對中華服飾文化感興趣的大衆讀者、有志於復刻經典的服飾行業從業者而言，都是很好的參考讀本。精彩內容摘錄如下： · 南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗；北方山川深厚，其音沉濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。 · 隋朝女子丁六娘作《十索》詩，有“裙裁孔雀羅，紅綠相參對”句，即是指當時流行的紅綠色間裙。 · 初唐南方風格的禮服盛裝：舞容閒婉，曲有姿態。衣紫大袖裙襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安樂也。用高頭履勾起裙腳以便行走、舞蹈。 · 正倉院藏服飾的風格並不能完全等同、涵蓋同時期唐土流行，多系日本摹仿唐制，往往是初唐至盛唐間不同時期唐朝流行服裝元素的疊加混合。 · 唐高宗執政時期：內襯的是一腰葡萄石榴纈紋紅裙，彷彿是據武則天詩文中那引得至尊天子回顧的石榴紅裙裁出；外罩的則是一腰淺絳紗長裙，細細裁出長條紗料再加以拼縫，輕籠於紅裙之上。紗料極輕薄，使原本色彩明麗的紅裙暈染出輕柔嬌美的娉婷韻致。 · 二聖臨朝時期：往往是用四五十道細條接續拼縫，頗爲費工，當時有着“七破間裙”​“十二破間裙”等說法—正如現今紙張用“八開”​“十六開”等說法來表示紙張大小。在整幅裙料寬度固定的前提下，破數越多，則裙的拼縫條越窄，如七破指破一幅爲七道長條。若以唐代裙裝常見用料六幅計算，則七破間裙是以四十二道長條拼縫。（感悟：現在復古的中式破裙，如“十破裙”，是指整件裙子由十條布料拼接，與原含義截然不同了。原含義是在一塊布上破 X 條，再把六塊這樣的布拼成一整條裙子，這樣破顯然布條更細。） · 在較爲正式的場合，還會在長袖上衣外另穿一件短袖或無袖的上衣“背子”​。傳說這種衣式始於隋朝 · 唐高宗時期以來，背子變得愈加常見。背子既可隨上衣一併束入裙內，又可將下襬直接松敞在外 · 近人提起唐朝女性，往往用“以胖爲美”來概括她們的形象。這其實是一種片面的刻板印象。唐女的姿容，在經歷了初唐風格的纖秀清俊、武周風格的頎長明豔之後，才迎來了盛唐玄宗一朝對豐腴圓柔的好尚。 · 自從朝堂上的女性身影逐漸隱去，武周式的明豔態度與頎長健美就不再獨擅勝場：一面是爲了迎合男子的欣賞，愈發表現出嬌盼溫柔的態度。 麴仙妃妝束形象（感悟：盛唐的審美還是太超出了！配色清麗嫺雅，造型飄逸出塵。） · 以織造方式製出帶有暈染效果的彩色細長豎紋的“暈”​，可用以製作褲裝，也可製作間裙。它省略了原先間裙繁瑣的窄條拼縫工藝，直接以寬片拼縫，卻能顯出窄間色紋 · 開元中期：臉畔鬢髮被整齊地梳起並虛虛撐寬，髮髻結在額頂呈低垂之狀，應是當時流行的“倭墮髻”​；妝面柔美，眼角淡淡暈開紅粉，大約是唐人記載中所謂的“桃花妝”​；額間臉畔又施以穠麗的花鈿與斜紅 · 天寶年間：楊貴妃也曾親爲善舞《霓裳羽衣》的舞伎張雲容作詩一首，形容她的衣裝“羅袖動香香不已，紅蕖嫋嫋秋煙裏。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水 · 天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪。 · 經過戰亂後數十年的醞釀，終於自唐德宗貞元末年開始，女性妝束時尚迸發出絲毫不遜盛唐甚至猶有過之的華麗色彩與式樣。這段時間女性的妝束時尚，也可借用文學史上名詩人輩出、唐詩大放光彩的“元和時期風格”來形容概括，但它並不侷限於唐憲宗元和一朝，而是起自德宗貞元后期，經憲宗元和至穆宗長慶年間，前後歷時數十年，其中以憲宗元和時代最具代表性。 在傳世的唐代仕女畫作中，託名周昉所繪的《揮扇仕女圖》《調琴啜茗圖》等大約即處於這一時期。有了同時期文物與這些唐畫作參照，可進一步知曉後世所謂張萱《虢國夫人遊春圖》、唐人無款《宮樂圖》大約也繪製於此時。（筆記：主流觀點認爲《簪花仕女圖》是周昉創作於中唐貞元年間，另外還有中晚唐周昉畫派說（以故宮博物院的徐邦達先生爲代表，認爲該畫筆法拙樸、氣息古老，屬於周昉畫派的作品，創作於盛唐末期到中晚唐之間，但不能肯定是周昉本人的親筆原作。也有學者綜合判斷，認爲它是一件源自周昉藝術體系的高水平傳承之作）、五代南唐說（本書採信。以著名書畫鑑定家謝稚柳先生爲代表，認爲畫中貴婦的髮髻類型是南唐纔出現的，且描繪的景色符合南唐時期江南早春的特點，因此判定其爲五代南唐時期的原作）、宋代說（以文物專家沈從文先生爲代表，認爲畫中人物的服飾風格以及婦女頭戴牡丹、芍藥的簪花習俗，是到了北宋時期纔開始流行的，因此推斷這是宋代畫家根據唐代舊畫稿修補加工而成的作品）、南宋臨摹說（寧波學者童書業先生認爲，這幅名畫在南宋才首次出現收藏印，此前300多年間毫無流傳記錄，於理不合，因此推測它是南宋宮廷畫家對唐畫的臨摹作品）。 · 而法門寺地宮中的考古發現，又使我們有了校諸實物、將詞中畫中物象看得分明的機會。（筆記：法門寺地宮在陝西扶風，始建於東漢，1987年清理塔基時重見天日，僅31.48平方米卻藏4枚釋迦牟尼佛指舍利及2499件大唐珍寶，規模等級冠絕佛塔地宮，被譽爲“關中塔廟始祖”。） · 六幅羅裙窣地，微行曳碧波。 · 因着披衫的對襟式樣，女性過去用作內衣的抹胸有了露出在外的可能；然而內衣外露終被視作不雅，於是唐女有了在長裙腰上再加縫一段寬裝飾花片的做法；到了五代，這一式樣蔚然成風。 · 因當時女子騎馬外出時露出內穿的褲裝終究有所不妥，於是另加一件遮蔽在身前的圍裳。 · 晚唐以來的頻繁戰亂，導致女子出行次數增多，襜裙開始大爲流行。 · 《簪花仕女圖》中，起首一個左手執拂子逗弄小狗的美人，右手輕攏身前紅裙，恰好露出繪對蝶紋的袴與敷彩繪花的花形襜裙。 · 敦煌莫高窟第九窟晚唐壁畫中，繪有一列行香奉佛的貴婦供養人像；她們頭上插戴的首飾，與西安這兩座墓葬中出土的實物幾乎完全一致。由此對照，得以確定墓葬主人身處的時代。 · 不同於唐代的對稱式插釵方式，五代時期的江南地區流行在高大發髻上插飾不對稱的簪釵。 · 【倭墮髻】唐玄宗開元時唐玄宗開元年間女子的流行髮式，形爲一個或兩個小髻墮在額頂。當時詩人許景先《折柳篇》稱“寶釵新梳倭墮髻”，即此。隨着流行發展，髮髻逐漸縮小，鬢髮向外梳掠得愈加蓬鬆誇張。也有直接用假髮爲髻的。 · 安史之亂後，女性發式流行變化主要集中於鬢髮。 · 將鬢髮向外梳掠，形成薄如蟬翼、豎立的式樣；中唐時人仍稱其爲蟬鬢， · 人妝面，既傅粉，復以燕脂調勻掌中，施之兩頰，濃者爲酒暈妝；淺者爲桃花妝；薄薄施朱，以粉罩之，爲飛霞妝 · 【小山眉】又名遠山眉，眉色如煙雲之中平緩浮現的一脈遠山。 當時也有將脣脂注入小筒的做法，這類脣脂以長度計量，唐人小說《會真記》中張生贈給鶯鶯的禮物中便有“口脂五寸”​。

《本書》記載了，唐代是一個多民族融合、思想開放、富有浪漫氣息的朝代。唐朝因初期國力強盛，唐代女性妝容服飾可以說引領潮流，對以日本爲主的周邊國家產生了很大的影響。其實《中國妝束——大唐女兒行》一書將整個時間跨度拉至隋至五代十國時期，這400多年間，女性的妝束產生了巨大的變化，時尚潮流也隨着時間更迭出新。到現在隨着社會科學科技的發展，今天走向整容改變，把女人變得更好更加、美麗動人。值得一看

全書將近五百頁內容，主要描寫了隋唐五代時期女子服飾，首飾，髮髻和妝容四個方面的變化，通過對出土的文物的研究以及充分的想象力與繪畫功底，完成了書中的精美插圖，可以直觀地感受書中各式各樣的衣裝打扮。全書最後以唐高宗愛女公主出嫁時的服裝描寫結束，題材新穎，插圖精美，還有出土文物圖方便人們瞭解。