徒然草（果麥經典）

說人家和尚愛八卦，結果自己也很愛講和尚的八卦。可見八卦是人類的天性，連隱士也是不能避免的。 哈哈哈哈但還是很值得讀讀的一本書，見山見水皆有趣，和尚也有趣，但別讀太深真當和尚去了 畢竟大隱隱於市，只要你樂意，上b班也算作一種隱士

這本書是作者吉田兼好的隨筆，讀此書可以瞭解作者所處時代與當時的風俗習慣。作者精通佛法，同時熟悉中國典籍、詩歌等等。 讀這本書，可以感受作者的豁達心境，也可以與作者看盡人間種種奇聞。其中有些語句飽含作者的心得與獨到見解。在今日仍然能爲讀者認可。 這本書中人名、地名等，對於讀者來說比較陌生，但無礙閱讀。

徒然在日語裏是無聊的意思，無聊之餘寫下的文字大概也無用。莊子說人皆知有用之用而莫知無用之用也。吉田兼好熟讀論孟莊荀，徒然草也許只爲保留看似無用的生活哲學供世人探看。至少閱讀算作療愈，這便是有用了。

細膩的筆觸、冷峻的情感，幡然醒悟的悔恨，大徹大悟的人生。

在日本文學的璀璨星空中，《徒然草》如同一顆獨特而柔和的星辰，散發着淡雅而持久的光輝。它作爲日本隱士文學的代表，不僅深刻地影響了日本人的審美傾向與生活態度，更是一部跨越時空，與讀者心靈相通的經典之作。 這部作品的形式別具一格，全書由243段互不連貫、長短不一的片段構成。其中既有雜感，讓讀者得以窺見作者對生活中各種現象的敏銳思考和獨特見解；有評論，展現出作者對世間諸事的深刻剖析和獨到判斷；還有帶有寓意的小故事，以簡潔而生動的方式傳達着人生的智慧和哲理；更有對社會各階層人物的記錄，彷彿一幅豐富多彩的社會畫卷在我們眼前徐徐展開。這種獨特的結構使得《徒然草》如同一個裝滿珍寶的匣子，讀者每次打開都能發現新的驚喜，每一段文字都像是一顆獨立的珍珠，串聯起來又構成了一條美麗的項鍊，展現出生活的多面性和豐富性。 《徒然草》的價值遠不止於表面的趣味性。它蘊含着一種溫潤的情緒，這種情緒如潺潺溪流，緩緩流淌進讀者的心田。當我們閱讀這本書時，彷彿能聽到六百年前老法師的娓娓訴說，那聲音猶如昨日朋友的對談，親切而自然。作者以其細膩的筆觸和深刻的感悟，將生活中的點滴瑣事、自然景觀、人情世故都化作了溫暖而富有哲理的文字。無論是對四季更替的描繪，還是對人性善惡的洞察，都充滿了一種對生活的熱愛和敬畏之情。這種溫潤的情緒讓讀者在喧囂的塵世中找到一片寧靜的港灣，讓我們在忙碌的生活中停下腳步，去品味那些被忽略的美好瞬間。 在日本，《徒然草》多用作古典文入門的讀本，這也足以證明其在日本文學中的重要地位和廣泛影響力。它的文字簡潔而優美，既具有古典文學的韻味，又不失現代讀者能夠理解和接受的親切感。對於初學者來說，它是一扇通向日本古典文學世界的大門，引領着他們領略日本傳統文化的博大精深；對於資深讀者而言，它則是一本常讀常新的經典，每次翻閱都能從中獲得新的感悟和啓發。 《徒然草》中的每一段文字都像是一面鏡子，反射出日本文化的獨特魅力。它所倡導的對自然的敬畏、對簡約生活的追求、對內心寧靜的珍視，都深深融入了日本人的血液中，塑造了他們獨特的審美傾向和生活態度。在這個快節奏的現代社會中，我們或許更能從《徒然草》中汲取力量，學會在紛繁複雜的世界中保持一顆平靜而敏銳的心，去發現生活中的美好，去領悟人生的真諦。

非常好的一本書。悠閒閱讀，後勁很大，啓發了做其它事情的思路，在困惑時，有被一語點醒，豁然開朗，都是小事，換個思路去想，就不是什麼難事，甚至放任自流，時間幫忙解決了，換個思路就是換種解決辦法，自己不僅輕鬆解決，還提升了思維能力

好多年前看過。這一次再讀是爲了解鎌倉末期與南北朝時期的貴族面貌及文化生活。從作者引用的文字來看，這一時期的日本深受中國文化及思想的影響，還提到了唐物崇拜、入宋僧等歷史現象。

這書真正有趣的反而是相應的批註，至於其叨叨之語，能得不俗以及真心二字者不在少數，其中以“有不待風吹而自行凋落之花，人心之花是也。”最是出塵！

這可以說是他的一本語錄，人物名、地名、官職名、器物名、風俗名等有太多太多都是陌生的，所以少了許多代入感，能感受到他澄澈的佛心，主流思想就是要無慾無求，纔不會活得那麼累。不過書的內容涵蓋生活方方面面的心得，也不乏趣味的小故事和觀點。有生之年也可以整一本語錄體的書與之一較高下。另外，我們還可以看到作者就對中華文化的推崇，論語，白居易，算是他引用比較多的。中國人反倒從日本人這裏學到不少國學的好東西啊。

《徒然草》是在我書架裏放了很久的書。剛好最近想做一個日本作家的橫評，就把這本也翻出來看了。 還不錯，算是不負期待。鎌倉末，也差不多是元末的時代。寫的文章算很通俗易懂了，淡雅清新，和夏目漱石的寫作風格還挺像的，散而不亂，沒事拿出來看兩章，總會有些收穫。 有點像把中國古代典籍裏的內容抽出來注水，熬成一鍋清湯的感覺。高深是沒那麼高深了，好處是也更容易下口了。 下一本，村上春樹的《挪威的森林》。