蔣百里講歐洲文藝復興史

當之無愧的民國奇才蔣百里先生的大作。 蔣先生生逢亂世，一生憂國憂民，青年遊學歐日，以強國利民爲己任，抗袁維憲，操練新軍，洞察日本亡我之心，早爲籌備，以“持久戰、日寇必敗”之論定抗戰總體戰略，可惜英年早逝，不見民族復興之曙光，十年而不能瞑目，遷葬時令竺校長淚崩，告知以勝利，始安息。 積德於前，延福其後，五女皆出類拔萃，其婿錢學森更宏其大旨，鼎力中華雄起。 此書是先生啓迪民智之作，民國間成書則洛陽紙貴，爲君子所必讀。先生惜字如金，學識廣博，見地深厚，人類歷史的數百年急流轉圜之情之景，可信手幾筆，明明白白呈現於無緣遊歷無緣西學之人，即使在今日，能對文藝復興有如此深明劍指的書籍亦不復見，僅閱讀未半已無法抑制敬仰之情，推薦之心。 文藝復興無疑是人類文明的巨大轉折點，而今日兵連禍結可能迫出新的一輪古典精神復興，亂世循環，希望可以籍古今中外聖賢之全思，使人類文明得以歷劫重生，我輩亦需盡微薄之力，不可以苟活爲任。 僅以此小文爲蔣先生大作薦，以暫息澎湃之情，與諸君共勉。

感嘆民國到底有多少神人，出了殿堂入了廳堂的蔣百里，左手國防右手文藝，精通日語德語，我以爲這就是一個簡略草就的旅歐隨筆竟能如此精彩！無有摘錄倫勃朗，將魯本斯與拉斐爾媲美可能是唯一暇疵，但本沒有完人啊 最後一章總結一氣呵成，亞當耕夏娃織的比喻作收尾堪稱畫龍點睛 - 蔣百里真大師也！ 10/10 推薦 人類曷爲而有復古運動？曰：對於現狀求解放也。復古者，解放之一種手段也。人類對於現狀則曷爲而求解放？曰：以其有所不足，而思改造之也。解放者，改造之先聲也。雖然，此不足之原因又何在？則個性是已。個性之於環境也，時時有衝突，時時求調和，此衝突調和之史實，則名之曰文化。是故文藝復興也，宗教改革也，其根本之精神實發生於個性之自動，而中古時代之團體生活、犧牲精神，至是乃告一段落。

人類曷爲而有復古運動？曰：對於現狀求解放也。復古者，解放之一種手段也。人類對於現狀則曷爲而求解放？曰：以其有所不足，而思改造之也。解放者，改造之先聲也。雖然，此不足之原因又何在？則個性是已。個性之於環境也，時時有衝突，時時求調和，此衝突調和之史實，則名之曰文化。是故文藝復興也。 讀軍事家講的文藝復興史，消暑氣。

這本書真的很不錯，但是我看不懂，原因恰恰是蔣百里先生學問淵博，而我從小缺乏美學教育，蔣先生提到的絕大多數藝術家或文學家我幾乎未曾耳聞。 只能從其他方面做些點評吧: 第一，對蔣百里先生生平略有了解之人，必定會驚奇于軍事家蔣百里對西方文藝美術史學之瞭解，無怪乎其女蔣英（即錢學森之夫人）在音樂方面頗有造詣，想必其中有些家學淵源。 第二，蔣先生所提之觀點，百年後幾乎無甚大變化，只不過蔣先生文字更簡潔，足可見其古文功力之深厚。 第三，本人應去狂補基礎知識，再來閱讀此書。

看了《梁啓超傳》才知道一百年前蔣百里是梁啓超的學生，從而知道蔣百里遊學歐洲寫過這本歐洲文藝復興史。瞭解了歐洲文藝繪畫史，建築史之間的關係，古希臘和古羅馬，君主與教皇，日耳曼與法國，德意志與意大利。舊教與新教。今日之中國分班教育早在一百年前就有了，是源自新教。 當今社會也一直受耶穌會影響，耶穌會跨越國界，跨越時空，從教育入手影響着世界上千年。 文藝復興是個性與集體的衝突碰撞出來的文明的火花，復古也是文藝復興的一種方式。 是一本瞭解歐洲文藝復興的一本好書。值得一讀。

海量內容融於一爐，且思維邏輯極其縝密。

民國時期，大師輩出。混亂中尋求出路。對西方文化有深刻的理解，甚至超出現在的很多固定結論。因爲那時候大家都是認真思考他人的優勢，自己可以借鑑的地方。尋一條出路，和現在的死記硬背的課本天差地別。文章不長，都是乾貨。

百年多前的思想家文化底子確是深厚，只是百年後知識已經超越更有進步，帶有向先人致敬的動機略讀本書。