從那霸到上海：在臨界狀態中生活

作爲研究日本沖繩近現代的歷史來說，這本書的意義很好，但如果只是拿作普通文本進行閱讀的話是很喫力的。如果只是想了解沖繩地區的狀況，則完全可以不用通讀本書，最後一篇文章更是不用去看了。 不過也是在閱讀本書的過程中，第一次知道日本的沖繩地區是這麼複雜，無論從歷史還是從政治或是經濟上來看，都遠比想象的要複雜。從歷史和政治上來看，歷史上的沖繩受明治政府控制，從古老的琉球變成了日本的一個縣，喪失了經濟自主權，也不得不捲入日本的對外侵略戰爭，尤其是“大東亞戰爭”。1945年美軍在太平洋戰爭末期攻佔了沖繩，而日本所有的戰爭中，只有這一次是在日本本土進行的陸上戰爭，沖繩戰役以美方勝利告終後，美軍在島上劃出軍事區域，戰後甚至建立起了軍事基地。從經濟上來看，沖繩與美國的關係有一點像斯德哥爾摩綜合症的狀態，沖繩地區的經濟依賴美國的軍事基地，而日本政府也會因爲軍事基地問題給予沖繩地區一定的補貼，一旦美軍撤走，沖繩地區就斷了經濟來源，這樣獨特的“基地經濟”好像只能依靠基地活下去。 沖繩地區是一個歷史與戰爭的遺孤，它不被日本政府善待，也不屬於美國管轄。沖繩社會既要面對不公正對待沖繩的日本政府，面對蹂躪踐踏民衆人權的美國駐軍，又要面對貪婪地掠奪沖繩資源的日本本土資本勢力，面對沖繩社會內部在物質誘惑中不斷髮生的分化和矛盾。 但是令人詫異的是，處在矛盾暴風口的沖繩地區的人民，卻只是甘地主義地採取非暴力抗爭的行爲，靜坐是一種習以爲常的與政府、與美軍、與資本對抗的方式。冬天時候的靜坐顯得非常困難，但是當地的人民也井井有條地安排着“輪班制”，隔幾個小時就換一批人繼續靜坐。如此以往，沖繩人民的抗爭活動已經持續了將近二十年。 除了談論沖繩地區的矛盾問題外，孫歌還寫了很多關於東亞地區（包括中日韓）共同面對的問題，中日韓的智識分子似乎都在呼籲以更加平和的心態和理性的態度面對過去侵略和被侵略的歷史與記憶，今天談論東亞也是在論證東亞一體化的正當性。但“人類命運共同體”這一理想依舊很難實現，至少依舊有許多現實的問題是無法迴避但又很難解決的，比如東亞地區不同社會的感情記憶（尤其是對於近代戰爭的記憶，各種錯綜複雜的侵略與被侵略戰爭）、不同社會的歷史和思想與文化脈絡的不同、社會內部存在的隔絕與猜疑等等。 即使許多文章都是孫歌先生寫於十年前的文章了，甚至連日本的首相都換了又換，但是許多地方依舊值得討論，也依舊具有非常重要的現實意義。或許孫歌的這句話最能總結這本書：“日本的教訓屬於人類，我們並不在它的外部”。

原書名因不能過審纔有現在這個書名。也是幽默。

我被常態偏執這個概念吸引了。 此前，我稱之爲適應性，被動進入新的生活狀態，持續時間稍長就會進入適應狀態，進而不再懷疑這樣是正常的嗎？不過從當下出發，確實是常態化的，只不過對比過去，它不是常態化的。 人們傾向於在面對任何危機時，將一切變成常態。而常態之下，黑天鵝會不會突然出現。 從來沒有關注過沖繩的歷史，我一度以爲日本是板結一塊的，畢竟地方很小。然而看這裏探討的沖繩人的生活狀態、他們的歷史沿革，又感受到迫於種種歷史因素，承擔了一定“犧牲”角色的沖繩人的心理。大國小國可能確實要用相對的視角來看待。 福島核泄漏後的生活，逐漸變成常態，複雜的事件只要不是一瞬間爆發在眼前，漸漸都會變成常態。 有一點點超出了當下的我的喪失。

不太懂爲什麼要加竹內好論翻譯的內容，感覺和全書想表達的主線思想沒有多大聯繫，但講沖繩人民在臨界中鬥爭真是講的不錯，說明了什麼是臨界狀態，從歷史和政治的角度清楚地解釋了爲什麼沖繩在過去八十年一直處於這種進退維谷的境地。我覺得作爲中國人，作爲在一百年近現代歲月中受盡屈辱，現在又走出陰霾邁向強盛的大國的老百姓，我們不太容易擁有國家主權、民族復興以外的政治敘事視角，所以也就難以理解沖繩人不主張主權歸屬而主張非暴力不合作的抗美抗日形式。我不太敢說沖繩人真的像文中所說是站在更崇高的以全人類和平的願景視野下進行反抗，但他們的反抗提供了一種比民族主義種族主義更和平的生存思路，從結果上來看的確是對全人類的和平作出了很大的貢獻。

真正的自立不借助於強大的外在因素，它只能植根於排除了優越感的平等心態。

一半結束閱讀，不知道是不是先入爲主的原因，對於琉球這個地域的歸屬問題之前看《食貧道：一念琉球》有了初步的概念，看完視頻的本地採訪再看這本書是帶着能知道更多背後的歷史預期，最終卻只讀到反覆的論證和強調，有點索然無味了。 作者強調：重視歸屬問題意味對於東亞各國與美國侵略勢力抗爭的重要性何在。但這類聲音可並不被侵略琉球國改名爲沖繩，並被不斷代言、出讓土地給美國的日本（兩個最該認清的得益者）所接納，於是如同“南京大屠殺”等歷史事件被得益者抹去，被篡改，是長遠難根治的現狀。 語言上學術性略強，可讀性一般甚至覺得有點囉嗦反覆，但對於從沒了解過沖繩的讀者還是有幫助的

在位操作中二進制不僅是0 1本身，是站在一個數的視角進行我與他者的邏輯結果：在AND中，任何數與0進行AND操作結果是0 ；任何數與其自身進行AND操作，結果是它自己。因此與操作的0作清除，1作保留。在OR中，任何數與0進行OR操作結果是它自己，因爲0不會改變其他數的值。或操作一般適用於移位後的存儲。 初學算法刷leetcode，有貼建議對照neetcode的講解視頻，跟着畫圖、覆盤思路、打代碼。新手常會發怵，認爲不通過“苦思冥想”“由內而外”得出的結果是旁門左道，是抄襲，是假學道。但往往要求在坪地上建高樓的人會隱瞞自己所得的信息資源和經歷的思維訓練，在此之上論心實在有凡爾賽的嫌疑。實際覆盤時，初學者更能發現雙方之間的思路差異，爲什麼他要那樣做，爲什麼他不這樣做？然後順着思路劈下去，就會挖掘出常見的算法思維和細節，瞭解算法的語言指紋，就像學了英語才更理解漢語的好，是一個翻譯的過程，一個打破語言秩序，斬斷能指與所指連接的過程。電影是文字到圖像的翻譯，溝通是看見的事實到因果修辭表達的翻譯，粗暴地說任何與他者的碰撞都可以稱之爲翻譯，因此重要的不是獨創，而是差異。 主體性是一個不斷否定自我的過程。電影《源代碼》將記憶隱喻爲不斷輪迴消亡的對象，火車上的人物和場景是假的，但主角的心理影響是真實的。記憶不是硬盤存儲重現，是構建和編譯，只是它高度吻合我們過去的經驗而已。一次性閱讀只能停留在新生代，而批註是消亡對象引用的遺腹子。大部頭存在着很多已經建構好的知識塊，對成手來說是不言自明的通用語法。初學者需要優先納入經驗組塊，不斷投射移情，逃過被回收的命運。分佈概率是1在隨機變量的可能值中的分配，即將主體掰成碎片，分散與他者的碰撞中。

感覺書的中間內容（大部分是發言稿件）有點重複，看完還是很有收穫的。第一，之前都沒有了解過沖繩的歷史，從本書中瞭解到“復歸反戰”中的“自立”願景，社會憲法中反對國家和社會的一切暴力，爲了世界/區域和平的抵抗讓我感到振動。第二，更加了解了“東亞”並非地理意義上的區域，冷戰思想的遺產依然影響着現在的政治局勢。第三，關於毛的思想引介入日本的翻譯過程也很值得一看，對於實事求是、矛盾與辯證也有了更深入的理解。

無意間看到過推薦，很隨意的點開，沒想到非常有收穫，從沖繩地區的複雜歷史到核泄漏事件後作者對於人類“過度追求常態”的思考都給我很大啓發，可能會經常回顧。沒搞明白最後一章跟主題的關係是什麼，但拖地的時候當日本翻譯界八卦聽的津津有味。

過於學術了，耐着性子看了一兩篇。