日本美學（套裝2冊）
本居宣長 大西克禮
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本居宣長 大西克禮
《物哀》講的是：千年前，紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、讚揚，是內心直接發出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發出死亡警告，萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義爲“知物之心”，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的可以呈現。物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象徵人類認識了生命侷限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。《幽玄》講的是：幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖豔、寫意，最後調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實。引進陰影，而不是光。從陰翳中發現美，又爲了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成爲帶有神祕色彩的的東方美學經典。
結合《源氏物語》以及日本的和歌集來看本書還是很不錯的，讓我們瞭解更多日本的文化。
感覺邏輯不夠條理明晰，能樂部分過多贅述。
deepseek搜索一下核心內容2分鐘就可以看完 囉嗦兩本書 核心觀點就幾句話
太過繁瑣，給美定的要求太多，反而沒有渾然天成的感覺。其實概括就四個字，“情景交融”罷了。
整體還是不錯的，以物哀，幽玄爲切入口分別介紹了《源氏物語》、日本和歌等經典文學。創作者的思想境界與接受者的閱讀境界都有闡述。在藝術實踐上，比如能樂劇目種類、舞臺表演時的內容，都有展開。 對於藝術家，演員的修養，一生的修養也有呼籲。
幽玄”多寫秀麗的山峯、潺潺的流水、海岸的白浪、海濱的岸樹、風中的野草、晚霞朝暉、瀟瀟時雨、薄雲遮月、霧中看花之類，以優美秀麗、小巧、纖弱、委曲婉轉、朦朦朧朧、“餘情面影”爲基本特徵。
有趣，實在。物哀，幽玄，詫寂爲何物，有多重要，可以讀此書。
日本美學三部曲《幽玄·物哀·侘寂》——原以爲是日本生活美學，沒成想是哲學範疇的美學理論書，全程都有不少中國文化的影子，逐漸演變成了符合日本審美的美學極致，適合夜深人靜的時候讀。