往往醉後見天真：回憶傅抱石（百年中國記憶·文化大家）

前兩天就聽讀完了，決定還是寫個推薦。 這本關於傅抱石的書，可以分爲兩部分，第一部分是別人寫傅抱石，都是師輩（比如徐悲鴻）、友輩（比如關山月）、學生以及家人（人太多，不一一點名）所寫的回憶文字，飽含真情，多是溢美之詞。鑑於傅抱石的口碑，這些文字我想是可信的，雖然也不乏借抬高傅抱石來腹誹和貶低別的畫家者，比如宋振庭就含沙射影地諷刺了黃賓虹。他看不懂黃賓虹，幸好有傅雷這樣的知音，給了黃賓虹極大鼓舞。我最喜歡看的是傅抱石夫人羅時慧和六個子女的回憶錄，比較真實，充滿溫情，沒有勢利的雜質。傅抱石腦溢血去世時，才六十一歲，這在畫家中算得上英年早逝。對此，羅時慧是有些自責的，覺得沒有照看好大畫家。當然，這樣一個性情耿直的人，到了1966年，也許下場更糟，早逝倒未必是壞事。有一處明顯的錯誤，出現在沈佐堯的《傅抱石的藝術成就》，把傅抱石出生寫成“1905年”。其它各處全對，這裏編輯應該改正。傅抱石的生辰不存在爭議。 第二部分選了傅抱石早年的代表作，《中國篆刻史述略》和《中國的山水畫和人物畫》，省去我再找書的麻煩。傅抱石是篆刻起家，成就很大，且有著述，非常難得。他對中國畫的大部分意見，我也贊同，受益匪淺。但有些觀點我也不敢苟同，比如他對董其昌的評論。董其昌將中國畫分南北宗，豐富了中國繪畫理論，儘管理論本身有缺陷，但沒必要以一昚掩大德。至於代表大地主云云，讚美“新中國”的傅抱石，恰恰是把自己也裝進了他在瞄準的靶子。一涉政治，時代的侷限對人的殘暴干涉，就在好多大畫家身上顯露無疑。反觀二十世紀大畫家，不跟風讚美時代和“偉人”的，實在少得可憐。這是我爲什麼喜歡黃賓虹、林風眠和木心的原因。尤其是木心，始終實現了以賽亞·伯林所說的消極自由。木心的繪畫，仍需要時間來肯定。齊白石和張大千，曾經被並列爲南張北齊。張大千會包裝自己，他到北京，又秒變北人，放出的風聲是與當時風頭無倆的吳湖帆並列，又要南吳北張了。齊白石處處精明，給蔣中正刻印章，送畫祝壽。同樣的辦法，他也用到了毛先生的身上。毛多聰明，其實在敷衍和利用他，但齊也恰到好處地利用了這種敷衍，各取所需。齊、張固然是藝術大師，但緊跟時事的牆頭草作風，實在不是文人風骨。當然，這絲毫不影響我對他們綜合能力的嚮往和學習。有時候，有些人，技歸技，道歸道，不要盲目拔高和崇拜，打回原形，全是人性。我對老鄉傅抱石，保留同樣審慎的看法。 傅抱石一生中有三個大貴人，第一個是高小的張老師（多人提到，卻不清楚名字），第二個是徐悲鴻，第三個是郭沫若。當然，也可以加上熊式輝。傅抱石童年太苦了，誰對他好，他一點加倍報答。大躍進和三年自然災害期間，他對時事的讚美和謳歌，熱情一點不減。當然我們不必要苛責一個畫家能夠逃脫意識形態的牢籠，何況他還是自投羅網。

傅抱石（1904—1965），是我國著名的國畫家、美術史理論家、篆刻家。此書收錄了傅抱石先生三親，即夫人、子女；畫友、朋友；學生、子弟回憶文章近40篇，內容生動詳實，尤其是親屬和國內外友人的文章感人至深。該書還收錄了傅抱石先生的兩部重要論著《中國篆刻史略》和《中國的人物畫和山水畫》，從而可更深刻地瞭解他的一生。

能較爲全面的瞭解傅抱石的藝術源流與思想世界，也能從他本人和他者的記錄與交往中鮮活再現一個近現代藝術和歷史的歷史反映，是一份很難得很真實的藝術史。對於藝術探討和人生感悟及學術研究均有裨益，超出預期～