
嵐吉
由於我們尚處在第二軸心文明的萌發期和創造期,一切都還顯得幽暗和不確定。從中國人的角度看,我們可以來一次更大的覺醒,主動地爲新文明的發展提供自己的勞作,貢獻自己的理解。考慮到我們自身的特點,我們認爲,極有必要繼續引進和吸收印度正統的瑜伽文化和吠檀多典籍,並努力在引進的基礎上,與中國固有的傳統文化,甚至與尚在湧動之中的當下文化彼此互勘、參照和接軌,努力讓印度的古老文化可以服務於中國當代的新文化建設,並最終可以服務於人類第二軸心時代文明之發展,此所謂“同歸而殊途,一致而百慮”。基於這樣樸素的認識,我們希望在這些方面做一些翻譯、註釋和研究工作,出版瑜伽文化和吠檀多典籍就是其中的一部分。這就是我們組織出版這套《瑜伽文庫》的初衷。
《瑜伽經》是作者從哲學、心理學角度對瑜伽的闡釋,艱深晦澀,深奧莫測。但是有一點是肯定的,那就是瑜伽是來自印度傳統的無價之寶。它體現了思想和身體、思維和行動、抑制和滿足的統一,人與自然之間的和諧,以及健康和幸福的相輔相成。 瑜伽修習帶來身心的最佳健康狀態。許多人通過練習瑜伽來緩解壓力和焦慮,有些人通過練習瑜伽來獲得滿足,還有些人通過練習瑜伽來獲得心意平靜。我們在微笑;我們的願望得到滿足,我們的夢想得到實現;我們跟周圍的人與事和諧,沒有分歧或爭執,心平氣和。這一切,是多麼美好!
大概就是講了到達三摩地的一些方法,主要是通過修習(努力控制自己的心意活動)與不執(不在意無關的念頭),這些都需要高度的覺知去把握自己的心意。感覺講的方法跟我之前看到的一些印度和尚視頻說的冥想方法差不多的意思,專注於一個東西,然後對腦子裏冒出來的無關念頭,只是看着👀 熱情、信念和努力程度都會影響最後三摩地的程度。越熱情越努力越快達到三摩地。 我們應該堅持一種中道的生活方式,在活着的這幾十年都讓自己過上一種舒適快樂的生活(符合道德法律的前提下)快樂舒適即美德。儘量讓自己多處在愉悅友愛慈悲等積極情緒中,避開負面情緒
本書從《瑜伽經》的作者帕坦伽利生活的時代開始,講述《瑜伽經》產生的背景、195句經文的含義,對《瑜伽經》的哲學概念、心理學概念、修行概念進行了很深刻的辨析。舉個例子,市面上普遍翻譯《瑜伽經》的書籍都會說,“瑜伽是控制心念波動”,而嵐吉博士翻譯的是“瑜伽是心域波動的永久止息”時,從“控制”和“永久止息”這個詞的區別上,就能夠明白嵐吉博士對《瑜伽經》的深刻理解。瑜伽不是教會我們去控制什麼,而是讓我們回到我們原本的樣子。所以作者對《瑜伽經》的理解功力,直接決定了翻譯類、註釋類《瑜伽經》的質量。本書能夠給初學者建立一個關於瑜伽經較爲全面的框架,進而打開探索瑜伽經研修之路的大門,衝這點還是非常推薦的。