給弟弟們的信

儲安平（1909—?）現當代報人。江蘇宜興人。1932年畢業於上海光華大學。次年任南京《中央日報》副刊編輯。1936年去英國倫敦大學從事研究工作。1938年回國，歷任重慶《中央日報》撰述編輯、復旦大學教授、中央政治學校研究員、《力報》主筆、《中國晨報》主筆。1944年在重慶創辦《客觀》週刊。1946年在上海創辦《觀察》週刊。新中國成立後，歷任中央人民政府出版總署專員、新華書店副總經理等職。1954年任九三學社中央委員兼宣傳部副部長，1957年任《光明日報》總編輯，同年被劃爲右派。1966年失蹤，生死不明。著有《儲安平集》。—《大辭海》 儲安平與《向毛主席、周總理提些意見》 新中國成立後，中國共產黨提出要與其他民主黨派“長期共存、相互監督”，並提出文化上“百花齊放、百家爭鳴”的方針，這讓繼續留在大陸的部分自由主義者似乎恢復了先前的動力。1957年4月1日，由胡喬木推薦，儲安平出任《光明日報》總編輯。黨的政策讓儲安平似乎恢復了40年代積極發表言論的勇氣，在1957年6月1日統戰部黨外人士座談會上，儲安平發言，提出震撼全國的“黨天下”之諫，“會上即博得一片喝彩，會下更盛傳不衰。大家都記得馬寅初當時即用手拍着椅背，連稱very good, very good！”中國民主促進會副主席林漢達在會下對別人說：“今天的發言，儲安平最好。”第二天儲安平的發言發表在《人民日報》上，即《向毛主席、周總理提些意見》一文，由於這次發言，儲安平受到影響，不久他提出了辭職。11月12日，儲安平和光明日報社社長章伯鈞被同時免職。 在《向毛主席、周總理提些意見》一文中，儲安平認爲“黨領導國家並不等於這個國家即爲黨所有，大家擁護黨，但並沒忘了自己也還是這個國家的主人。政黨取得政權的主要目的是實現它的理想，推行它的政策。爲了保證政策的貫徹，鞏固已得的地位，黨需要使自己經常保持強大，需要掌握國家機關的某些樞紐，這一切都是很自然的。但是在全國範圍內，無論大小單位，甚至一個科一個組，都要安排一個黨員做頭兒，事無鉅細，都要看黨員的顏色行事，都要黨員點了頭纔算數，這樣的做法，是不是太過分了一點？”[插圖] 本來“黨天下”的說法並不是儲安平的發明，早在30年代，羅隆基就用這個說法批評國民黨，“黨在國上”是那時自由主義知識分子最看不過的，儲安平的發言是有很深的自由主義思想基礎的，那就是作爲一個知識分子，要用自己的言論自由，去批判政府。在就任之初，儲安平說：“報紙與黨和政府存在着根本矛盾，那就是報紙要登，黨和政府不許登。”“我們的目的在揭露，分析和解決問題是共產黨的事。”1957年夏，儲安平說：“我們這些人是以批評政府爲職業的。”“報紙就是報紙。報紙過去就叫新聞紙，它是報道消息的。”“只要是事實，什麼新聞都可以登。”他反覆強調：“搞頭條新聞，時間要爭，質量可以少一點。”當時有人問儲安平，對於重大新聞要不要向中共中央宣傳部請示時，他直率地回答：“我們是民主黨派的報紙，用不着。”說到民主黨派獨立自主地去辦《光明日報》的方針時，儲安平多次說：“這句話說得好，我倒要看看怎樣讓我獨立自主，我要撞撞暗礁，擔擔風險，用我的肩膀扛扛斤兩，看到什麼時候會受到阻力。”這些想法是典型的自由主義知識分子言論自由的思想。 這篇文章徹底刺激了毛澤東，遂於6月8日起草了《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻》的黨內指示，全國反右鬥爭開始。8月，儲安平等人被打成右派，從此之後，儲安平基本消失在文化的視野之外，結束了作爲一個知識分子的生涯。儲安平成爲右派後，一直由九三學社看管，精神上遭受很大的壓力。他的長子在《文匯報》上發表文章和他脫離關係，他的婚姻也不幸福，平時在家，很少和人交往。1966年，“文化大革命”開始之後，他的日子就更加不好過了。關於儲安平的死，至今仍是一個謎，他的家人也不知道他的最終結局。—方光華《中國百年文化思潮》

值得看第二遍，這本書斷斷續續看完歷時很長了，現在印象深刻的就只有書後附的最後一篇論文，正文關於儲安平先生的文字都不太記得了，但我知道他很多言論都引起過我的思考，我需要仔細地再看一遍或者是好幾遍，下次再看的時候再來留下我的讀後感啦。

第一次瞭解儲安平，是在一本不可以言說的傳記，仔細研讀本書，細細品味之下感覺作者對社會的期冀之情，讓人動容呀，前面對英國曆史的考據也頗爲詳細，值得推薦

還沒有看過，因爲這個人推薦這本書。希望他還在人間。

看待問題之深刻，通觀下來除了一些生活、社會現象有所改變之外，本質的問題和角度依然鞭辟入裏。透過現象看本質，做到這一點是真的厲害也是真的難，大多人都只是浮於表面或者自以爲深刻罷了。