袁騰飛講歷史（全集）

以下是對袁騰飛講歷史（全集） 1. 優點方面： - 語言風格生動幽默：袁騰飛最突出的特點就是他的語言表達能力。他能夠用通俗易懂、詼諧幽默的語言將複雜的歷史事件和人物形象生動地展現出來，使原本可能枯燥乏味的歷史變得妙趣橫生。這種風格對於歷史初學者或者對歷史不太感興趣的讀者來說，具有很強的吸引力，能夠激發他們對歷史的興趣和學習熱情。比如在講述一些歷史人物的趣事或歷史事件的細節時，他的描述常常能讓人忍俊不禁，在輕鬆愉快的氛圍中記住歷史知識。 - 知識體系較爲全面：袁騰飛講歷史的內容涵蓋面比較廣，無論是中國歷史還是世界歷史，他都有涉及。從古代史到近現代史，從政治、經濟到文化、思想等各個方面，都有較爲系統的講解。這使得讀者可以通過他的講述，較爲全面地瞭解不同時期、不同地區的歷史發展脈絡和主要事件，有助於構建起一個相對完整的歷史知識框架。例如在《這個歷史挺靠譜》系列中，對中國古代各個朝代的政治制度、經濟發展、文化傳承等方面都有詳細的闡述。 - 教學經驗豐富，善於總結歸納：袁騰飛作爲一名有多年教學經驗的老師，深知學生在學習歷史過程中的難點和痛點。因此，他在講歷史的過程中，善於總結歸納歷史事件的規律、特點和影響等，幫助讀者更好地理解和記憶歷史知識。比如他總結的一些歷史事件的背景、原因、經過和結果的分析方法，以及對歷史人物的評價角度等，對於讀者學習歷史具有一定的指導意義。 2. 缺點方面： - 缺乏考據，內容不夠嚴謹：袁騰飛在講歷史的過程中，有時候會存在缺乏考據的問題。對於一些有爭議的歷史事件或人物，他可能沒有充分地查閱和分析各種史料，就輕易地得出自己的結論，從而顯得比較片面。而且，他在講述過程中可能會夾雜一些未經證實的野史內容或個人的猜測，這對於追求嚴謹的歷史學習者來說，可能會影響他們對歷史的正確理解。例如在講述某些歷史人物的行爲動機時，可能會過度解讀或依據不充分的資料進行推斷。 - 深度和專業性有所欠缺：雖然袁騰飛的講述方式能夠吸引讀者，但從學術的角度來看，他的講解在深度和專業性上可能有所不足。對於一些複雜的歷史問題，他可能只是簡單地提及，沒有進行深入的分析和探討。與專業的歷史學者相比，他的研究深度和學術水平還有一定的差距。這使得他的講歷史作品更適合作爲大衆的歷史普及讀物，而對於專業的歷史研究者或歷史專業的學生來說，可能參考價值有限。 - 觀點有時過於主觀：袁騰飛在講述歷史時，會不可避免地帶有自己的觀點和看法。這在一定程度上可以幫助讀者從不同的角度去理解歷史，但有時候他的觀點可能過於主觀，甚至會受到個人情感和立場的影響。比如在對某些歷史人物或事件的評價上，可能會存在褒貶過度的情況，這可能會影響讀者對歷史的客觀判斷。 總體而言，袁騰飛講歷史的全集具有一定的價值和意義，他的生動幽默的講述方式爲歷史的普及和推廣做出了貢獻。但同時，也存在一些不足之處，需要讀者在閱讀時保持理性的思考和判斷，不能將其講述的內容完全視爲權威的歷史定論。

袁騰飛講歷史：當評書聽還行，當史書讀要當心 袁騰飛的講史風格，像在茶館裏聽說書先生講故事。他語言生動幽默，節奏感強，能把枯燥的歷史事件講得讓人聽得進去，不犯困。這確實是他的本事，也是他當年在網上火起來的原因。你聽他講宋朝、明朝那些事，像看一部連續劇，人物、衝突、前因後果，梳理得清清楚楚。 但問題也隨之而來。這套全集收錄了他多個系列講座，內容重複不少，同一段歷史在不同章節裏翻來覆去講好幾遍。更關鍵的是，他的講解帶有明顯的主觀色彩和立場傾向。有讀者指出他“夾帶私貨”，這在通俗歷史寫作中是個比較敏感的問題。通俗讀物可以有個人視角，但如果“私貨”壓過史實本身，就會偏離知識傳播的軌道。 總的來說，這套書適合作爲歷史興趣的啓蒙或休閒讀物。如果你對某段歷史完全不瞭解，聽他講一遍能快速建立框架。但如果你已經有一定基礎，想追求更深層次的史實辨析和多元視角，這套書可能不夠嚴謹，甚至會讓你對某些歷史事件形成較爲固定的個人化看法。把它當作一份“開場白”來聽，會是比較合適的閱讀態度。

其七，大膽臆測。對自己不甚瞭解的歷史情況，袁著有時所下結論之大膽令人咋舌。例如，他指出：唐代“開元通寶的‘開元’意思可能是國家剛剛建立，開闢新紀元，它不是年號，否則的話開元通寶就成了唐玄宗的錢了。以年號鑄錢是北宋開始的，北宋以前的有唐一代，就是說整個唐朝，它的錢都叫開元通寶”（頁115）。“開元通寶”誠然不是唐玄宗的開元年號錢，但他的其他推論卻大錯特錯。首先，說“以年號鑄錢是北宋開始的”，就是想當然。現知最早年號錢是十六國時成漢主李壽在漢興年間（338－343）鑄造的漢興錢，幣面鑄有“漢興”二字。其次，說唐代的錢“都叫開元通寶”，又是想當然。唐代也有年號錢，例如唐高宗乾封元年（666）的“乾封泉寶”，唐肅宗乾元元年（758）的“乾元重寶”，唐代宗大曆年間的“大曆元寶”，唐德宗建中年間的“建中通寶”，連叛將史思明年號順天（759－760），也曾鑄“順天元寶”錢。以上唐代年號錢，丁福保《歷代古錢圖說》都有拓本，至於其書所載五代十國年號錢更是不遑列舉。 其八，強作解人。這是袁著面對自己拿不準的史實時，自以爲是的做法。例如，他講授時歷，“郭守敬算出來一年是365.2425天，跟現在的實際運行時間差13秒。今天拿電腦，當年連算盤都沒有，可能是地下襬棍算的，厲害。”（頁189）且不說有研究者指出，《清明上河圖》卷末“趙太丞家”藥鋪上放的就可能是算盤，但元初畫家王振鵬在《乾坤一擔圖》裏所畫貨郎擔上確有算盤出售，可見至遲宋元之際算盤已經流行。故而袁著說郭守敬可能擺棍算，即仍用籌算，連算盤都沒有的結論，就太過武斷。袁著還說，“所以今天鄭和下西洋到底路線怎麼走的，不知道。”（頁253）馬歡曾隨同鄭和三下西洋，著有《瀛涯勝覽》，費信也四次隨鄭和遠航，著有《星槎勝覽》，兩書都記載了鄭和下西洋的所抵之地。如果他認爲二書還不具體，不妨查閱中西交通史大家向達整理的《鄭和航海圖》（收入中華書局《中外交通史籍叢刊》），就不會貿然得出“不知道”的結論。 其九，懶於查覈。袁著有些常識性錯誤簡直難以置信。例如，北宋“太祖皇帝有遺訓，刻在碑上。……祖訓的第三條是不加田賦”（頁154）。此即有名的“宋太祖誓碑”，《中國歷史大辭典》權威釋文曰：“南宋初相傳宋太祖於建隆三年（962），曾祕密刻一碑，立於寢殿之夾室，稱爲誓碑。誓詞三行，內容大略爲：一，柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑；二，不得殺士大夫及上書言事人；三，要求子孫遵守。傳說誓詞文句雖略有出入，但主旨基本相同。”倘若祖訓第三條如其所說，就不是文句略有出入，而是大有不同。但誓碑有“不加田賦”的說法，從未見諸於兩宋史料（對此說所出王夫之《宋論》，張蔭麟早有駁正）。袁著還說，“成祖的帝位來得不正，他是搶建文帝，搶朱棣，所以他總是心中有愧。成祖繼位之後第一件事兒就是把朱棣的大謀士方孝孺給抓起來。”（頁251）這裏錯得駭人聽聞。顯然，袁著認爲建文帝就是姓朱名棣的那個人，殊不知朱棣正是明成祖的尊姓大名。爲建文帝殉節而死的方孝孺，倘若在九泉之下知道自己硬派給朱棣做了大謀士，恐怕真要氣得再死一次。

我點好看，爲了支持袁老師！我見到“不行”一欄是一段不短的長槓，有點驚訝！不至於不行吧。我就讀得津津有味，對我等非專業歷史的普通讀者來說，不失爲一本好讀物。但有些情節場面太寬泛詳細，顯得不精簡，非專業愛好，無耐性讀全，我就是某些情節、章回跳着讀的。除卻這些“囉嗦”，本書應標記好看。

水平太低了，屁股歪的可怕，比如講亂輪這裏，噴士大夫亂輪之類，橫向對比各個文明之中，中原文明是最早意識到這一點的。周朝就禁同宗，唐朝就開始禁止表親結婚，明朝也禁，清朝雍正才放開，民國又禁；美國呢1851禁，歐洲呢19世紀末禁，之前無限制亂輪（羅馬和中世紀9世紀宗教禁止，但是貴族不聽，百姓不識字更不管這個了）。

袁老師一直是我心中對於好文化課老師的標杆，至少讓我這個普通觀衆和讀者重新認識了歷史，感受到歷史的無窮魅力，雖然西方那些國家肉身都沒去過，但通過歷史卻讓我感到所處的現實世界遼闊、鮮活、真實，通過那些真實的歷史事件彷彿做了一次次時空之旅。 不過袁老師的講課也有些瑕疵和問題，尤其是看他講課視頻（現在不容易看到了）的時候。他雖然用直觀幽默的講述方式，激發了學生（以及我們這些讀者）的學習興趣，但是他沒有教給學生明辨歷史的能力，沒有告訴學生，這是我的觀點，我眼中的歷史不是真理，你們可以繼續探究和修正。 世人對一個真正合格、成功的老師有不同評價標準，但是我們今天提到了其中一點，那就是培養學生獨立思考的能力。 這對一個學生的未來成長很重要。細想我們長大以後，很少會在生活中用到“中國近代打過哪幾次重要的戰役”這樣的問題，我們當時應付考試學過以後就忘記了。 可是更重要的是戰爭背後的東西，比如，戰爭是爲什麼開始的，人民生活受到了哪些影響，它留給我們哪些教訓等等。 教學過程中，我們要極力避免向學生灌輸一些自己認爲的事實，鼓勵他們獨立思考纔是正道。

用了三週時間聽完全套電子書（整套十二本，共215萬字），其中世界史方面關於一戰、二戰、美國、日本的五本，以及中國史方面的兩宋、成吉思汗的兩本，我在聽完之後，又看了一遍電子書。 袁騰飛的這套書，秉承了他一貫的講述風格——幽默風趣，像聽相聲一樣，把枯燥的歷史變成了相當有趣的科普書。他的書有趣的來卻不是戲說，他筆下不論中國史還是世界史都真實有料，對高考考綱中的那些考點都講的很透徹，對於要應考的中學生來說，確實是不可多得的能幫助記憶知識點的補充讀物。 當然每本書都會有缺點，特別是歷史書，免不了會有作者的主觀看法。比如中國史下冊中的明清部分，袁騰飛就有明顯的貶明褒清觀點，反覆強調朱元璋濫殺（實際上朱元璋殺的貪官比較多，歷史上沒有他濫殺平民百姓的例子，強調明朝有多少多少昏君。如果明朝盡出昏君，又如何能夠傳承了將近300年？！清前期的康熙雍正的確是聖君，可清朝後來還是閉關鎖國，還是出現列強侵華百年恥辱史，還是亡國了；因爲抑明揚清，袁騰飛批評明朝壓制思想，但明中葉依然有王陽明的學說，已出現思想解放的萌芽，偏偏到了清初期就出現各種文字獄，生生的把思想萌芽給掐死了。寫作文史類科普讀物，尤其是書籍的閱讀對象是中學生時，特別要注意客觀公正，儘量不要帶有自己的主觀臆斷。 儘管如此，還是瑕不掩瑜。袁騰飛講史的系列書，以考綱的知識點爲依規做了大量課外知識的補充，可讀性較強，在豆瓣上的評分一向都很高（都是7分以上），值得入手，四星推薦。 附： 這套《袁騰飛講歷史》（全集），一共包括袁騰飛講歷史的精品作品12本： 《這個歷史挺靠譜：袁騰飛講中國史.上》 《這個歷史挺靠譜：袁騰飛講中國史.下》 《這個歷史挺靠譜：袁騰飛講世界史》 《世界歷史很有趣：袁騰飛講美國史》 《世界歷史很有趣：袁騰飛講日本史》 《袁騰飛講先秦：上古春秋》 《袁騰飛講先秦：戰國縱橫》 《袁騰飛講成吉思汗》 《袁騰飛講兩宋風雲》 《戰爭就是這麼回事兒：袁騰飛講一戰》 《戰爭就是這麼回事兒：袁騰飛講二戰.上》 《戰爭就是這麼回事兒：袁騰飛講二戰.下》 2022/06/12 No.47-58/2022

袁騰飛是爭議很多的一個人，既然能公開出版，也許走的不太遠，也許有點乾貨，就進來看看。 不過，那些個強調“獨立思考”的人，感覺初心有問題——獨立思考是需要的，但是真理也是存在的，有本事你就不喫不喝去獨立思考——去死嘛，對不對，很多東西很樸素他就是真理就是常識，不要拿個顏色革命的歪理XJB比劃。 我們要遵循一些科學遵循一些真理，要堅決反對西方那些個鬼話反對歐美那些個它們自己都永遠做不到的狗屁民主自由人權，在這個基礎上，獨立思考，纔可能活的像個人樣。

通俗易懂的歷史讀物，系統瞭解中國從古代到近代的歷史故事，簡略瞭解一下上下五千年的歷史進程。以口語化講述，簡單明白，也是可以一讀的。

一箇中學歷史老師，能把世界歷史和中國歷史講解的如此詳盡而有趣，非常難得。從這套書📖可以看出作者學識淵博，學養有內涵。對想了解歷史，尤其是戰爭史的，可以看看，或許有所啓發或感觸。但該叢書既有正史也雜糅一些野史，在閱讀時要仔細辨別。