海南島傳：一座島嶼的前世今生

最初的感覺，被這本書的題目給騙了，本來打算最近去海南，所以就想找一本介紹海南島的書來看看，隨手發現這本海南島傳，結果讀下來感覺這就像一本歷史書完全是張冠李戴，名不副實，整本書都是介紹歷朝歷代流放海南的高官的事蹟，其實就像是一本流放史。 再仔細閱讀發現，是我錯了，作者雖然經常枝杈分的很多，跑的很遠，但始終是圍繞海南的人文歷史展開的，是一本值得細心閱讀的好書，而且作者的文字功底十分考究，經常碰到不曾辨識的字詞句和佛教用語，學習了也受教了。 高空鳥瞰，海南島酷似一隻綠色的靈龜靜靜地趴在粼粼的波光裏。千萬年前的那次造山運動，讓雄偉的珠穆朗瑪峯從海底猛然崛起橫空出世於雲端，海南島則悄然陷落於大海，一個如此顛山倒海滄海桑田的變化，讓海南島從此與大陸分離，當然這並非一次性完成的。 史前文化遺址分佈在海南島上各地，數量達近百處之多，可見新石器時代晚期，大概一兩萬年前後，海南島地面已經有了相當數量的先人在行走。他們應該是陸續渡過海峽的。海南島不是人類起源地，人口從大陸陸續遷入的過程從一萬年甚至更早之前就已經開始。 海南是一個移民島，各個姓氏都有自己的渡瓊登島先祖。 衣冠南渡，是島民的主要來源之一。永嘉之亂，安史之亂，靖康之變，歷史上三次中原動盪，大批衣冠南渡者先後冒險海南登陸，落葉生根後成爲現在海南當地子民的先祖。西周時期，周公的四兒子姬苴曾被封於邢國做邢侯，存續四百年後的邢國爲衛國所滅，失國的子孫四海爲家。傳到北宋末年的邢肇周、邢肇文兄弟遭遇靖康之難，資政大夫肇周和管理天下糧倉的弟弟肇文，帶着整個家族幾十口人，趕着滿載罈罈罐罐的數輛馬車，加入了難民的隊伍。起初他們並沒有一個明確的目標，只是想着儘快逃離金人的魔爪。路過人滿爲患的臨安，他們無奈只能繼續朝閩越方向前行以尋找安身之地。過閩南漳州進入汕尾汕頭之後，家資已所剩不多，前面是大海茫茫。他們聽說汪洋之中散佈着一些洲島，土地肥沃，人煙稀少，樹上有摘不完的野果，水裏的魚更是探手可得，不勞網羅。然而，一路風餐露宿，長途跋涉，家族中許多人已經喫不消，陸續有人染病不治，只能草草埋入土中，缺少了應有的恭敬。於是有兄弟提出就地落籍的訴求。或許是受到海島上野果芬芳的誘惑，年長的肇周決意踏海南下，讓這個家族能夠偏安一隅，徹底逃離曠世的劫難。經過一番爭論，意見還是不能統一。最終只能各隨所願，肇周和胞弟肇文乘船南渡，其他兄弟留在汕頭謀求發展。從此血肉分離，兄弟星散，生生世世不復見面。肇周肇文兄弟最終渡海落籍海南，成爲島上邢氏家族的始祖，邢氏在島上世代耕讀傳家，子孫播撒瓊崖各地，到了明朝，第十代出了個被譽爲海南三賢之一的邢宥。宥曾巡撫江南十一府，總理江南兵民財賦，是一個政聲斐然的清官。 唐胄，曾在明嘉靖年間先後任雲南右布政使，都察院右副都御史，山東巡撫，戶部左侍郎，其性格剛正堪比海瑞。唐胄的先祖唐震，武舉進士，於南宋淳祐年間來瓊州任職，眼看南宋半壁江山搖搖欲墜，遂帶族人入籍海南。唐氏在海南的後世子孫僅男丁就有四五萬人。幾乎與唐氏家族同時，王氏一支的遷瓊始祖王公輔從浙江南下，在瓊州安居，並在九代之後遷至定安縣龍梅村。其家族第十三代子孫王弘誨在明嘉靖年間考取進士，先後擔任翰林院編修，國子監祭酒，南京吏部右侍郎，南京禮部尚書等，是海瑞和傳教士利瑪竇的好朋友。王氏另一支的渡瓊始祖王恂，則在南宋時期落籍臨高，到了明代，子孫中出現了一個舉人王佐，雖然功名不高，卻纔情橫溢，是海南四大才子之一。陳氏，海南第一大姓，也是宋以來經廣東福建南渡的中原漢族。 流放也是移民海島的主要方式。流放自古有之，到秦漢時日漸形成體制。南北朝後期，流放正式納入司法體制，成爲五刑之一。隋煬帝曾將其堂弟楊綸流放海南。後又有唐朝宰相韋執誼和李德裕先後被流放海南。北宋的盧多遜和蘇東坡，盧多遜成爲海南島上四萬多盧氏子孫共同的根。蘇東坡後來被赦免北歸了。海口五公祠是海南的先賢祠，裏面祭祀的除了唐代的李德裕，其餘李綱、李光、趙鼎、胡銓四公都是南宋名臣，簡直就是一個宋祠。這四位流亡島上的大臣中有三人最終都被赦免歸去，唯有孤忠耿耿的趙鼎最後在島上絕食而亡。海南島與南宋王朝的命運似乎有着隱祕的關聯。那些主張抗金和收復中原的剛烈之臣，一個個被驅逐到海南來，而這裏的人卻把他們當成公供了起來。惡名遠揚的蔡京卻不同，雖滿載金錢財物，卻活活餓死在被流放海南儋州的路上，因爲沿途百姓拒絕賣給他們任何食物和水，同樣被貶海南的童貫，纔到南雄就又被朝廷以十大罪狀加以誅殺。海南島的淨土似乎只能接受忠臣赤子。被貶萬寧的李剛，還沒有來得及登臨東山嶺，就被赦免，東山再起。繼李剛之後，李光也被流放瓊州，後赦免。趙鼎被貶海南崖州，因避秦檜的進一步加害絕食而亡。胡銓也被貶崖州，在秦檜死後與李光一同赦免。在宋朝，海南仍然是最遙遠的流放地，流放也是衣冠南下的一種方式。八十幾位流放者中，有一些人並沒有被赦免歸去，而是在島上定居下來，成爲自己家族的遷瓊始祖。 早期島民還有一些其它的來源方式，秦漢到隋唐，中原一次次遠征百越和海島，到達海南的征夫定居下來，其後裔也遍撒海島。還有冼夫人治下的子民即俚人的後裔以及閩粵沿海地區的漁民，划着小船，甚至抱個葫蘆或者嘴含一根蘆管就遊過海峽上島了。海南方言的重要一支閩南話說明早有福建沿海的先民登陸海南島。 元滅宋的過程中，一大批不願意投降蒙元的南宋大小官紳甚至皇族後裔化妝成平民百姓紛紛渡海逃難，成爲海南的又一支島民。兩宋之間的衣冠南渡，既是人口的大遷移，也是文化的傳播與綿延。中原文化以肉身爲載體，通過人口遷徙移植海南從而提升了這裏的文化階位。一直以宋朝子民自居的海南人也始終都沒有歸順於蒙元政權。整個元代海南沒有一人進京考取進士，他們不願踩着烈士的斑斑血跡去追求功名。到了漢族重新獲得政權的明代，這個宋朝遺民的集聚地，才迎來文化的鼎盛期，出現朝野矚目的所謂海外衣冠盛事。 明確了種姓構成，對海南歷史就可以有一個大致的輪廓。海南孤懸海外但無疑是一個寶島，島上生物種類繁多，熊鹿象雖高大彪悍但無意稱王，老虎一直缺位，所以猴能稱王，毒蛇毒蟲應有盡有。熱帶水果海鮮是享不盡的美味，沉香黃花梨是海南最名貴的貢品。 如果說白玉蟾是海南道教文化的最高成就者，那麼，丘濬和海瑞便是海南儒學的雙峯。海瑞更是剛峯的代表，不謀取私利不諂媚權貴，剛直不阿。渡過海峽並活躍在明代政治舞臺上且不乏政聲斐然的士子舉不勝舉，令人側目。冼夫人教化俚人，黃道婆飄到海南因紡織史上留名。近代的張雲逸是共產黨的好官，宋耀如更是近代史上無法缺席的角色。海南不僅是海上絲綢之路的重要樞紐，也曾一度海盜盛行，近代被日本蹂躪的歲月暗無天日。現在，海南不僅有遊人嚮往的陽光沙灘椰林，更是守護祖國南海的重要支點。

合上孔見老師的《海南島傳》，我記住了書裏的那句話：“世界雖然浩瀚，但並不是所有地方都得去走遍。” 足不出戶，卻彷彿沿着孔見老師的筆觸，走進了海南島人文歷史的千年隧道。 海南島原本是大陸嚴嚴實實的一部分，直到大約一千萬年前，亞洲南部發生了一場著名的造山運動，它才從大陸上崩裂開來，墜入巨浸，成爲一塊孤懸海外的陸地碎片。 四面環海，從高空俯瞰，宛如一隻靈龜，蟄伏在碧波盪漾的海浪裏。 這就是海南島。我曾佇立於徐聞的南極村，遠眺碧海藍天之間的瓊州海峽。我知道，海南島就在我目光的盡頭，若願意，大可駕車渡海而去。但我更願意留在湛江的赤坎，像飛離極寒之地的鳥兒，暫時棲息在這溫暖的南方過冬——如此，便已很滿足了。 或許是在湛江旅居的那兩個月，讓我生平第一次如此慢悠悠、毫無壓力地體味南國的陽光、沙灘、椰林、海鮮。我愛上了南國冬日的溫暖，還有那些開不盡的花。以至於這個春天，當我回到武漢，迎接故鄉的春天時，竟發現自己對“花”已有了免疫力——不再熱衷於在花叢間穿梭，而更願走在綠楊蔭裏，靜靜看那柳色的翠綠。 也正是在草長鶯飛、楊柳堆煙、陰雨連綿的日子裏，我開始想念南方冬日的乾爽。於是，我選擇了這本書，讓文字帶我徜徉於不曾親至的海南島。 這本書並非尋常的旅遊讀本，而是一部帶有文學色彩的史傳，讀來格外引人入勝。尤其是講述蘇東坡的章節，讀着讀着，不覺淚流滿面。東坡初登海島時，人生已至暮年，本想在惠州與家人安度晚年，滅了北歸之心，誰知新屋尚未住幾日，又被貶到這荒僻之島。一葉扁舟，從徐聞漂向海口——那份淒涼與無助，那種隨時可能葬身魚腹的不安，讓同樣在眉山長大的我，感同身受。山裏的人，最是恐懼海浪的無根與飄渺。 這本書，也讓我認識了沉香與黃花梨的珍貴。 這本書，讓我瞭解到解放海南島的不易。 這本書，還讓我知曉了一位傳奇人物——白玉蟾。他與蘇東坡一樣，都是歷史天空中最璀璨的星光；一個立於儒，一個立於道。 開卷有益，只要翻開書頁，收穫從不令人失望。

第一年到海南過冬做候鳥，生活休閒，希望更多的瞭解海南的歷史與人文。在微信讀書上找到“海南島傳”這本書。先是聽了一遍，感覺這本書超出意料的好，隨後又認真的細讀了全書，越讀越有味道。它深深的吸引了我，給我打開了深入瞭解海南的窗口，幫助我從海南歷史與人文的角度學習中國的歷史，發現海南的多姿多彩和與衆不同。 作者孔見是海南島上一個古老家族的子孫，對海南有深入的瞭解和深厚的感情。同時他還是海南省作協主席，因此博學多識且筆翰如流。與常規的地方史的寫法不同，作者以寫史傳爲主，文學描述爲輔，在大量史料的基礎上，復活歷史人物的原形，尋找走進歷史深處的入口，因此這本書讓人讀起來非常生動充實，回味無窮。全書結構系統，重點突出；歷史故事穿插，恰到好處；人物與事件評價，展開敘述，引發思考，很有深度；對海南島的特點，從自然到地理、從古至今，點晴概括，非常清晰。最重要的是，作者能夠以點及面，從人物遭遇展開到歷史背景，從文學詩詞展開到釋意與比較，視野開闊，知識豐富。 他從鑑真和尚的五次東渡講到佛教東傳、從元代黃道婆講到黎族婦女織造技術的傳承、從蘇東坡的流放講到他與其它名人不同的儒道佛融合的修養、從海南儒學雙峯的丘濬和海瑞，分別講到丘濬對市場經濟學的貢獻和海瑞對國家治理的貢獻、從入選翰林院、任禮部尚書的海南學子王弘海講到利瑪竇的進京和東西文化的結合、從海南沉香、花梨木的特點講如何做人做事....體現出作者的大歷史觀和思想的深遂。在閱讀此書過程中，常有頓開茅塞的感覺。讀完這本書，讓我這個對海南島知之甚少的人，增加了對這片椰林與藍海相連的海島的興趣和熱愛。在我所讀過的所有介紹地方史的書籍中，“海南島傳”可以說是最爲精彩、可讀性最高的一本書。 閱讀此書，令我對海南歷史印象較深的幾點： 一是千年流放史與蘇東坡等逐臣的樂觀人生態度。由於海南島孤懸海外、遠離政治權力中心的地理位置和惡劣的生存環境，成爲流放政治岐見者的最佳選擇。作者從孤島的第一個逐臣-隋朝的楊綸展開，到唐代的王義方、李德裕、宋代的蘇東坡、李綱、李光、趙鼎和胡銓等，一一介紹，讓讀者詳細的瞭解了古代的司法處罰體制、皇帝的昏庸、朝廷權力鬥爭的殘酷、文人忠臣的愛國情懷與高尚人格、他們在海南島流放的遭遇和對海南島的文化教育及民族融合的貢獻。這些非同凡響的逐臣的到來，給後人留下諸多精彩的文學詩句，他們在流放期間體現出的豪放樂觀，視流放地爲吾鄉的胸懷令後人欽佩。 二是衣冠南渡的歷史與宋朝文化的存續和中原文化的綿延。衣冠南渡是北方士大夫家族爲逃避戰亂向南方遷移。作者介紹了中國歷史上的三次大規模衣冠南渡。第一次是西晉永嘉之亂後（公元308年）胡人對漢人生命的踐踏，導致中原士族紛紛南下避難。第二次是唐朝安史之亂後胡人發動的戰亂，使邊疆紛戰、江河破碎，大批衣冠士族，舉家南遷。第三次時間最久、規模最大，是北宋靖康之變後，中原漢族，尤其是士大夫階層逃亡南遷，最遠至海南島。在亂世中的桃花園，宋朝物質（例如陶瓷、製茶、造船等）與非物質文化（例如茶道、紡織工藝等）遺產得以傳承。作者從衣冠南渡延伸，談及宋朝文化、閩南文化、海南文化、黎族漢化、中原漢文化以及通過海洋走向世界的僑民的民族文化基因，由近及遠，由淺及深，很有意思。衣冠南渡對中原漢族是劫難，但卻推動了南方經濟和文化的發展。 書中提及海口西南的美榔雙塔村，正是我們剛遊覽過，且產生很多疑問的有趣地方。至今完好保留八百多年曆史的雙塔，表面介紹是男主人爲兩女兒所建，但不論從傳統的建塔觀念，或是塔的精緻工藝等方面，都絕對不是一般人所建。因此作者從南宋陸秀夫崖山背幼主跳海的時間、當時南宋剩餘的兵力，以及主人墓塔的金獅蓮花座等方面分析該雙塔修建的真實意圖。由此可見作者對歷史和文化挖掘之深。 三是海南島的解放與韓先楚的功勞。作者在最後一部分詳述了海南島解放戰役，從戰略方案的制訂佈署到毛主席的詳細覆電，從敵我兩軍軍力的對比到我軍渡海豋陸面臨的困難；從渡海的形式與時間到韓先楚與其他指揮員的分岐；從主力部隊官兵的英勇頑強到瓊崖縱隊的積極配合，最終以我方傷亡四千多人，殲滅國民黨軍隊三萬多人的結果，於1950年5月解放了海南島。整個章節寫的非常精彩，更重要的是，該書讓讀者詳細瞭解了時任兵團副司令員、40軍軍長韓先楚的軍事智慧與勇氣。如果不是他的執着堅持，實施迅速全軍渡海登陸作戰，喪失了攻島的最佳時期，那後果真是不堪設想啊！因爲在解放海南島的一個月後，就爆發了朝鮮戰爭，美國隨即封鎖了臺灣海峽。若非及時解放海南島，美軍也有可能封鎖瓊州海峽。此外，朝鮮戰爭爆發後，解放海南島的40軍就作爲第一批部隊入朝作戰，爲抗美援朝的勝利作出貢獻。韓先楚對海南島、對中國的領土完整的貢獻不可估量。 在海南居住的短暫期間，我們曾到解放軍登陸的臨高，瞻仰瞭解放公園內的登陸紀念碑，到數百名解放軍戰士在豋陸過程中與國民黨部隊血戰至全部犧牲的白沙門瞻仰紀念碑，到牯牛嶺公園內爲解放海南犧牲官兵建立的烈士陵園參觀。讀完孔見的這本書，眼前的紀念碑如同一個個衝鋒陷陣的戰士，更加真實，有血有肉。同時更加感到，和平幸福的生活來之不易，要百倍的珍惜與呵護。 騎行在綠色椰林中的大道上，漫步在平靜藍色的大海邊，想到海南的未來將隨着自貿港的建設，而成爲國家改革開放的最前沿，曾經爲之付出生命代價的無數革命先烈和爲保衛與建設海南的先人們可以安息了。如果蘇東坡能看到今天海南的美麗景象，他寫出的詩篇豈不更加放飛！

或許是書友Max發現我來海南後閱讀少了，所以推薦這本書給我。如果來之前閱讀過，可能我不會來。但是現在已經來了，那麼就勇敢面對這一場對我來說的一場生存挑戰。或許海南對於很多人而言是沙灘陽光碧海藍天，但沒人告訴你瘴氣溼熱檳榔蟲。懷着對制度樣板、國際化港口、高素質人才共創改革新篇的暢享，踏上這片土地。收穫的是另一番景象。有人認爲海南最好的發展就是不發展，有時我也在想如何及時止損。兩個多月以來，從頭暈到胸悶，溼疹到皮膚過敏，在海口的每一天都是生存技能的提升，然而第二天又不得不面對新的挑戰。節奏和生活習慣的不適應還在其次，最主要的問題是如何在桑拿房完成日常的生活，如何在熱帶雨林中對接現代工作要求。那些關於蘇東坡樂觀的言辭，是如何解讀了他在儋州“鬼門關”似的經歷呢？這個歷史上的流放之地、混亂之地、投機之地，迎來送往了多少不如意之人，又有多少人順利返鄉?倘若不是島民，無論登島還是離島，都並不容易。從追求效率和發展轉爲生存與平安，我漸漸明白了島上的緩慢節奏背後的原因，也不得不懷疑自己此行的明智與否。 本書詳盡而真誠地介紹了海南島的前世今生，從多維度進行畫像，以一個本島土著的近距離親歷者的眼光，結合跳出島看島的視角，展現了一個不加粉飾的立體真實的海南島，也客觀反映出島民的淳樸。 在經過三輪房產一輪車的洗滌後，本島居民對新概念已經不再那麼興奮與期待，而是平靜地過自己的小日子。畢竟生活就是具體的，每日的午睡，下午的老爸茶，夜宵的熱鬧喧囂……享受當下的慢生活，與我無關的鬆散心。 爲什麼我們要來打破這座島的節奏?我時常問自己。所以昨天提離職，但終究還是不甘心白來一遭，總是要做點真正對當地有益的事吧。或許爲當地孵化優秀文藝作品、提供精神產品來滿足精神需求提升審美能力，是未來一年可以努力的方向。希望可以順利度過回南天的冬和持續高溫悶熱的夏。

于山海間讀懂孤島心事——讀《海南島傳》有感 孔見《海南島傳：一座島嶼的前世今生》，出版於2020年11月。我擁有簽名本多年。人說買書如崩，讀書如登。去年我才慢慢品讀，耗時兩年才完成閱讀。 其實，2020年12月26日，我就在思南讀書會第351期現場，有幸當面見到孔見老師，聽他講述故土海南，內心便生出莫名觸動。時隔數年，2025年春節前，我在海南旅居一月有餘，駐足興隆太陽谷，輾轉海口、儋州、瓊中、文昌，再加上從前帶孩子游歷三亞的過往，親身走過海島街巷、雨林與海岸，觸摸過這裏常年溼熱的海風，看過肆意生長的熱帶植被，感受過當地人樸素的生活習俗與信仰。 先聞作者心聲，再赴海島實地行走，最後重回書本細讀，完成了從書本認知，到親身踐行，再回歸文字共情的完整閉環，心中感慨頗多。 記得，那場思南讀書會上，孔見老師一段發自血脈深處的獨白，鐫刻於心底，也是我讀懂這本書最好的鑰匙： “我是島上一個古老家族的子孫，在我的身後，已經有二十六代祖宗的屍骨埋入了黃沙。在一篇很少被人閱讀的文章裏，我曾經這樣說過：我不明白，九百年前光榮的祖先，爲什麼把子孫拋到這座荒島上，讓他們成爲孤獨的守望者。現在，我終於領會了埋得太深的善意，不再左顧右盼和四出投奔。折斷了多餘的翅膀之後，我徹頭徹尾地成爲一個土著，一棵長不大的花梨木。” 我們這些遠道而來的過客，看見的永遠是海南明媚的一面：這裏四季無冬，草木瘋長，隨手一截枝幹都能落地生根；碧海遼闊，溫泉溫潤，四時鮮果不斷，海鮮肥美鮮甜，滿眼皆是蓬勃生機。我們慕名而來，享受山海饋贈，閒暇過後便轉身離去，始終只是旁觀者。 可我們從來不知道，這座島嶼從來沒有靠山。四面環海，往前看是茫茫滄海，往後看依舊是無邊汪洋，陸地隔絕，無屏障可依。猝不及防的颱風年年侵襲，房屋良田一夜傾覆，島民只能一遍遍收拾廢墟，重建家園；世代靠海爲生的漁民，揚帆出海，很多人從此消散在風浪裏，再也沒有歸岸之日。這種與生俱來的漂泊感、無處安放的不安，是身居內陸、始終有大地依靠的我們，永遠無法切身共情的宿命。 孔見生於海島、長於海島，前半生一直困惑先祖爲何舉族南遷，困於這座孤島；直到梳理完整座島嶼千年跌宕的過往，看懂了海島風雨洗禮下的堅韌與厚重，纔讀懂先祖藏在歲月深處的深意。於是放下所有向外逃離的執念，收起所有漂泊的念想，心甘情願紮根故土，如同海南獨有的花梨木，沉默生長，固守一方山海。 合上書卷，全書衆多歷史脈絡裏，兩段往事最讓我動容。 一是蘇東坡謫居儋州三年。古時海南，是世人聞之色變的流放絕地，瘴氣瀰漫，蠻荒閉塞。晚年蘇東坡仕途盡毀，被貶至天涯海角，人生跌入谷底。可他沒有怨懟沉淪，而是入鄉隨俗，開堂講學，把中原文脈帶入這片蠻荒之地，以一己溫柔，照亮了海島漫長的矇昧時光。此番親臨儋州，漫步東坡書院，才真切懂得：最孤獨的海島，最困頓的人生，亦能開出豁達從容的花。 二是烽火歲月裏的紅色娘子軍。大海的風浪磨平了山海的棱角，卻從未磨滅海島兒女的骨氣。亂世硝煙之中，一羣生於南國海島的女子，告別安穩日常，褪去女兒柔情，扛起鋼槍穿行於雨林之間。她們生於溫柔碧海，卻直面槍林彈雨，默默堅守，無聲抗爭，用柔弱之軀，撐起了海島的家國脊樑，讓這片溫潤的大海，多了一份鐵血不屈的風骨。 一本海島傳記，一場線下相逢，一次親身遠行。我們看見海南的風和海，孔見使我們看見海島的苦與守。本書寫盡一座島的千年過往，更寫盡一代海島人無人訴說的孤獨、和解與堅守。讓我徹底讀懂了海南的兩面：一面是治癒世人的山海盛景，一面是島民獨守千年的無邊孤寂。也讓我心生熱愛，有了心心念念永遠牽掛的遠方。

對於海南島有兩個地方，最早去的是三亞，隨後去的多的是海口，原因也是很多，印象最深的就是帶着無人機去了海口，精靈系列體積還是非常巨大，不能摺疊，也是爲數不多帶着出門的，對於距離市區非常遠的海邊，酒店不讓放，而且海邊風也比較大，所以自己就是帶着無人機走了很遠，離開了酒店的範圍，在非常大的風中，忽忽悠悠的飛了起來，但是因爲是陰天，所以景色也不算太好吧。對於海口去過若干次的景點就是就是火山口公園了，在哪裏也放了無人機，很少有人放過，我們可以放也沒有阻擋，我們看到巨大的火山口，也看到了綠色掩蓋之下過去澎湃，在火山公園旁邊喫飯的地方，第一次看到了咖啡樹，紅色的豆子，帶着果肉的，與自己感覺到生豆子完全不同，因爲那些豆子經過了水洗或者日曬，所以只有豆子外面的果肉都被搞掉了。當然海南也是中國最早產咖啡的地方，因爲溫度合適，而且那裏有火山，所以適宜種豆子，在沒有精品豆子的時間，還是可以品嚐，但是到了精品咖啡時代似乎那裏豆子只能作爲旅遊紀念品，或者速溶咖啡了，當然也有朋友在那裏包了咖啡園，種了豆子，給了自己烘培過的豆子，味道很差，請認識的大師烘培一下，味道還是很差，但是我們另外一個產地雲南的精品豆子倒是很好，也許是地域的原因吧。在海南還去過的就是那裏的衛星發生基地，文昌，也僅僅在參觀，其實還是非常開放的狀態，儘管還是軍隊管理的，對於哪裏使得我們發生衛星藉助着地球自轉力量，使得速度更高一些。對於海南也曾經與老師等一塊在哪裏，看到不同的大學狀態，形成了自己最大願望之一就是騎着自行車環着海南島騎行一圈，到時候就是花費大半個月，每天任性的騎一會兒，看到美景就停下來拍照。

書名爲《海南島傳》，寫了很多與海南島有關的人和事，但大筆墨並非是這些人和事本身對海島的“開荒”和人文影響，長篇大論寫的是這些人和事自身的與海島無關來龍去脈，可謂題文不符且冗雜。書中也沒有講到海南本土文化，更像敘事一樣機械地把歷史穿了個線。 海南遠離祖國大陸，島上出現人類的時間或許較遲，人類文明發展較慢。在那個車馬不發達、信息閉塞的年代，它被視爲蠻夷之地，而隔着海峽，流放之人對它更帶着恐懼，深恐有去無回。它不比中原，更不比內地具有悠久歷史文化氣息的古都和城市，但海島的先輩讀書人善良淳樸，把被貶的官員視爲老師，尊師重道，老師要走，他們準備很多土特產相送，感謝這些被貶謫的文人墨客在一定程度上帶來了中原文化，啓蒙了海島的文化；南徙的先輩發揚喫苦耐勞的精神，乃至後來形成了“華僑文化”，造福桑梓；本土革命先輩不論男女，不懼犧牲，換來解放和和平。海南的底子弱，這有歷史的原因，也有本土不良風氣的原因，國家持續在海南實施很多優於內地的政策。記得中學時代，內地籍而定居在海南的語文老師說“家鄉需要你們自己來建設”，那時候就很動容，因爲老師跟我們本島土著一樣熱愛着這座海島。希望政府在出很多人才引進政策的同時，能將海南籍的學子考慮在內，能呼籲和吸引本土學子學成後回饋家鄉。

　　孔見的《海南島傳》通過文學、歷史與哲學的融合，實現了文、史、哲的“三位一體”，爲地方人文歷史寫作提供了新方法。‌書中運用小說塑造人物的技巧，將鮮活的歷史人物融入敘事，同時運用散文的犀利文筆，使歷史敘述兼具文學性與思想深度。例如對冼夫人、黃道婆等歷史人物的刻畫，既保留了民間傳說的生動性，又通過嚴謹考證避免“怪力亂神”的虛妄。‌

在海南讀《海南》，讀完《海南》看海南，又是全新的海南… #《海南島傳：一座島嶼的前世今生》 #作者：孔見 圖二是作者寫在本書末尾的話，好溫情！然後我也想說：我愛我媽媽！[愛心][愛心] 讀書的過程寫了42個想法，每個想法都是：作者寫的太好了！ 與其說傳，更多的是歷史、人文和哲理。 其中我最喜歡一句話是：“與其以石壓草，莫若讓草蓬生出來”。 意思是：“面對內心的濁流時，不要刻意用意志去堵，以一種旁觀的態度來面對，勿忘勿助，任其抒發，直到勢能消退”。 ……… 抽個閒暇的日子，你來島上流放自我吧，在藍天白雲間做一尾斷線的風箏。 去伏波將軍廟、冼太夫人廟、媽祖娘娘廟拜一拜，就祈求風調雨順、國泰民安！ 去一次文昌，那裏人傑地靈，名人輩出… 還要去臨高角緬懷一下解放海南的先烈們，他們把生命獻給了正義。 還有五指山和黎母嶺，島上的天空是這兩座山脈撐起來的… 去騎樓老街悠長別緻的廊道走走，會記起很久很久以前一個雨季的故事，十字街口一個決絕的轉身，一個至死都無法完成的承諾，一次義無反顧的道別，一場覆水難收的付出，一種追悔莫及的遺憾，一生無有盡期的守望…… …………………… 寫在文末，想對海南島說： 親愛的佩奇島，我依然記得初次見你時的怦然心動，不管你大大小小的颱風在我心裏颳起了多少海嘯，引發了我多少動盪和不安，我都依然愛你如初！ [愛心][愛心]

時間是一條遺忘的河流，隨着年事的增升，它的江面似乎越來越波瀾壯闊。《海南島傳》這本書於作者而言是一次逆流而上的擺渡。對我而言就如同打通了過去與現在之間緊閉的大門，讓我得以和他們共同經歷進退沉浮與生老病死。正如作者所說的，許許多多沉入水底的事物，如同河牀裏的石頭，逐個露出了水面，顯現出崢嶸的樣子。觸摸這些沉重的物體，讓我意識到，自己正在生活的現場，已經被無數的人生活過，已經有無數的人離開。發生在我身上的事情，不論是春風得意，還是痛不欲生，都不過是某個舊版本的翻新。讓我滿懷希望的朝霞，早就在別人那裏升起，照亮一張張未曾謀面的臉龐；我在田野裏採摘的花朵，也曾勾引起一千年前的感傷。我與無數被遺忘淹沒的人們，生活在同一個島上，只是因爲時間的關係沒能走到一起。 感謝作者的分享讓我得以探知到我所生活的這座島嶼過去所發生的，這一切也如同音符一般編織成了現在的海島，變得美麗富饒令人嚮往。