武林舊事

今年年初我因爲某個歷史系前同事的推薦打開了《洛陽伽藍記》，但種種原因並沒有讀完。一直拖到上個月才重新打開它，然後花了幾天時間翻完那3萬多字。 讀的過程中我瞭解到中華書局出了一個《都城風物》的小系列，是關於長安、洛陽、開封、杭州的回憶錄，包含《類編長安志》、《洛陽伽藍記》、《東京夢華錄》和《武林舊事》。 於是這一個系列出現在了我的讀書計劃中。 第一本《洛陽伽藍記》其實看得我比較痛苦，並不是它不好，而是對文言文生疏的我，讀的多少比較艱難。但饒是這樣，我還是一字一句，在上下班地鐵上讀完了它。後面的一個月用了五十幾個小時啃完了更加艱難的《易經譯註》。 本來讀完這兩本打算“休息”一下，看點輕鬆的閒書。但翻開餘華老師的《在細雨中呼喊》看了兩天，又開始很想看古籍，只好翻開了《武林舊事》。今早正好在地鐵上同時完結了這兩本書。與《洛陽伽藍記》相隔不過才1個月，可讀來卻已經流暢了很多，也更能沉浸，想來這一個月的“潛心修煉”總歸是有些用。 《武林舊事》寫朝廷典禮是最多的，作者周密在臨安做官，對那些典禮盛世都如數家珍。讓我驚奇的是，他不僅記得每個環節，甚至能準確地寫出每個參與者的名字、每個賞賜數量及物品。 然後是歲時民俗。西湖遊人賞、放春踏青、灑掃浴佛、仲暑納涼、乞巧中秋、冬至賞雪、歲晚節物……符合我對古時生活的想象。 還有文末的《章約齋賞心樂事（並序）》，裏面所描寫的每個月的閒心雅事： 春時：迎春觀燈、閒堂掃雪、約看新柳、泛舟賞花、經寮鬥茶； 夏時：隨時賞花、觀魚喂鳥、湖心納涼、西湖泛舟、曲水修禊； 秋時：乞巧家宴、應季嘗果、湖山尋桂、霞川觀雲、登樓賞月； 冬時：禪堂試香、樓前賞雪、孤山探梅、削雪煎茶、天街閱市。 …… 這段描寫讓我真正對世家大族、文人雅士、富貴閒人的生活有了大致概念。當真是春有百花秋有月、夏有涼風冬有雪。我想如今大部分人的生活並不如何貧窮，卻實在少了對每個時節的感受。尤其是生活在城市，更是缺失了融入自然的機會。 看到這節章末有一個評論，有書友說：“真想去杭州按照這份節令活動單生活一年啊。” “畫船載取春歸去，餘情在、湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿……” “看畫船盡入西泠，閒卻半湖春色。” 南山遊遍、北山歸來，朝歌暮弦、搖盪心志，讀着這樣的詩詞，誰能不想融入這樣的生活呢？ 可我們不是富貴閒人，也少了很多那樣的閒情雅志。那時的杭州還叫臨安，可以門前掃雪、孤山探梅，然後寫下“青天白日仍飛雪，錯認東風轉柳花。”。 如今梅花依舊開，可在江浙滬這兩年，卻未曾見過下雪了。莫說見過、連往年都沒聽過有雪了，只有梅雨，綿綿不絕，每年應約。想來宋朝時的杭州還是四季分明的吧。 書中還有對市肆經濟、街巷鬧市的描寫。那些市坊美食、諸色美酒的描寫，長長一串，每個品類都能列好一大段，每每讓我在地鐵上饞到不行。周密也寫宮廷美食，相比起來，民間的像是琳琅滿目的小雜食，趣味更多。宮廷的則聽名字就雅緻精巧、紛繁複雜。 這本書總讓我想起張擇端的《清明上河圖》。宋朝是經濟商品很發達的時期，雖然歷史書上總說它文盛武衰、積貧積弱，但我印象裏，它卻一直是富庶繁華的。尤其是臨安百姓，生活還是很不錯的。 市肆繁花，遇到皇家官事，還有賞錢可拿，生老病死也有起碼的保障： “諸項窠名，恩賞則有“黃榜錢”；雪降則有“雪寒錢”；久雨久晴，則又有賑恤錢米；大家富室，則又隨時有所資給；大官拜命，則有所謂“搶節錢”；病者則有施藥局；童幼不能自育者，則有慈幼局；貧而無依者，則有養濟院；死而無殮者，則有漏澤園。民生何其幸歟！” 可惜靖康之變，一切都成大夢一場。 時移物換。昔日繁花不再，周密等人，也只能憑藉記憶去回想那些遙遠的往事了。而兒孫輩未曾得見那樣的盛世，連他的回憶也不相信了。 “櫻桃楊柳空花夢，千古清風滿閣寒。” 物已不在，但人猶在，周密這樣的人，終於成了南宋臨安的遺物之一。懷一場空夢，卻無人可解。 “青燈永夜，時一展卷，恍然類昨日事，而一時朋遊淪落，如晨星霜葉，而餘亦老矣。 噫！盛衰無常，年運既往，後之覽者，能不興“愾我寤嘆”之悲乎！”

高宗福氣滿滿，孝宗孝心耿耿～基本都是皇家禮儀，有點無趣。

孤獨星球旅行指南—南宋臨安篇 看到趙構改了一句詩，還是挺文藝的。從政治上看南宋苟住了，從生活上看臨安人還算是幸福的，可以“披襟釣水，月上始還”。 可是它有點短暫，不似東京夢華錄那般長久。從東京到臨安，宋人在亡國的邊上，還惦記着如夢之令。

有關南宋臨安（杭州）的生活雜記，類似於孟元老的《東京夢華錄》。雖不如孟寫得有文采，有情感，但是貴在史料翔實，特別是詳細記錄了禁宮裏的日常起居及各種典禮、儀式，使我們得以一窺南宋皇家生活。

《四庫全書總目》卷七十史部地理類三著録此書，《提要》雲： “宋周密撰。密字公謹，號草窗，先世濟南人，其曾祖隨高宗南渡，因家湖州。淳祐中，嘗官義烏令，宋亡不仕，終於家。是書記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實流寓杭州之癸辛街，故目睹耳聞，最爲真確。於乾道、淳熙間三朝授受兩宮奉養之故跡，敘述尤詳，《自序》稱欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢華》而近雅。今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。呂希哲《歲時雜記》今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其《序》，稱其上元一門，多至五十餘條，不爲不富，而密猶以爲未詳，則是書之賅備可知矣。明人所刻，往往隨意刊除，或僅六卷，或不足六卷，惟存《故都宮殿》《教坊樂部》諸門，殊失著書之本旨。此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳鈔，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽，而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛正，著其所以衰，遺老故臣惻惻興亡之隠，實曲寄於言外，不僅作風俗記、都邑簿也。第十卷末棋待詔以下，以是書體例推之，當在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第，然無可考證，今亦姑仍之焉。” 此書之傳本：《四庫簡明目録》雲： “明正德戊寅宋廷佐刊本，四卷。嘉靖杭守陳柯刊本，六卷。崇禎刊本。” 《附録》雲： “乾隆丁酉夙夜齋本（星詒）。” 邵章《續録》雲： “明正德戊寅巡按宋廷佐刊本，半葉十行，行二十字，卷末宋《跋》隸書十二行，傳沅叔曾取校新刊本，雲可以補正者數百事。康熙四十三年澹寧堂刊增補本，八卷。” 今國內所藏善本：臺北“國家圖書館”有明嘉靖三十九年杭州知府陳柯刊本一部，六卷二冊。臺北“故宮博物院”有清文淵閣《四庫全書》本一部；明正德戊寅（十三年）杭州知府留志淑刊本一部，六卷二冊，書中有清□銓手書題記，係前國立北平圖書館舊藏；又有清乾隆丁酉（四十二年）杭州汪日菼夙夜齋刊本，《武林舊事》六卷《後集》四卷，二冊，書經清嘉慶間黃丕烈、陸拙生各手校，並各撰題記，亦係前國立北平圖書館舊藏。收入叢刻者有：《續百川學海》本，六卷；《寶顔堂祕笈》本，《武林舊事》六卷《後集》五卷；《知不足齋叢書》本、《武林掌故叢編》本、《筆記小説大觀》本，並爲十卷本，有《附録》一卷。

仲春上旬，福建漕司進第一綱蠟茶，名“北苑試新”，皆方寸小誇，進御止百誇，護以黃羅軟盝，藉以青箬，裹以黃羅夾復，臣封朱印，外用朱漆小匣鍍金鎖，又以細竹絲織笈貯之，凡數重。 此乃雀舌水芽所造，一誇之直四十萬，僅可供數甌之啜耳。或以一二賜外邸，則以生線分解，轉遺好事，以爲奇玩。

涉及市井生活以外的部分實在是太過無聊，缺乏閱讀興趣，但又極具文獻價值，以後若碰到需要追溯至宋代的名詞或是事物，大概率會重新以嚴謹的姿態讀取這本書。