
張中行
該書爲全集,收錄了張中行先生的所有作品,編排的順序爲“成名作”、人生哲學、學術著作,包括佛學、語言、語文,再次爲詩詞,自然接合自作詩集、自傳,後面是雜文。全集主要包括先生最有影響力的負暄系列作品,即《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》,人生哲學《順生論》,佛學著作《禪外說禪》《佛教與中國文學》,學術著作《文言和白話》《文言津逮》《作文雜談》,詩詞著作《詩詞讀寫叢話》及其習作《說夢草》,自傳《流年碎影》,雜文《散簡集存》等。這些作品或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生......鉤玄提要,百鍊工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
張中行先生書讀來回味無窮,讀而再讀皆有收益,先生博學。不愧季老所贊,真的是高人、逸人、至人、超人。
一本書覆蓋了學習 生活 職業 婚姻 家庭 信仰 生 死……,從古至今,從內到外,從上到下,從簡到奢,從少到多……活着的每個過程都經過認真的思辨,給予你豁達的思想,寬大的格局,突破小我的侷限,給生活另一個視角 另一種思路 另一種理解~ 所謂理想的生活,人人都有自己的標準和答案,但在追求理想的路上先生給出了無數的光明和指引,這就是力量。
對人生大事用輕聲慢語娓娓道來,值得一讀的好書!
北村語錄 “信仰經常不能用理來證明,甚至不容許講理(例如宗教是一種信仰)。...人文主義講是非對錯,依據的是理(科學)。宗教是拯救靈魂,科學是安撫肉體;宗教起於信,無徵也信,科學起於疑,有徵而信;宗教是永遠正確,科學是新破舊,後來居上。(張中行《順生論》)———張中行先生對信仰這麼簡單的歸納理解令我震驚:他把信仰與科學拉到同一高度同列,相提並論,否認信仰中的理性因素,將信仰拒之於理性和是非對錯之外,完全解讀爲“瞎信”“愚忠”,我沒見過真正的大哲對宗教信仰是這麼簡單武斷曲解的。實際上信仰是涵蓋科學中的理性和人文中的知性與感性的,信仰是完全能被理性檢驗、只是祂完全無需被理性檢驗才能存在和證實,就像生父是能與兒子驗證成功DNA匹配度、但幾乎所有父子都不是經過驗證匹配度才確認父子關係一樣。張先生嚴重忽略和錯解了“信”的本質和內涵。把“無需證實”等同並誤讀成“不能證實”。
每朝每代都有問題,關鍵是現在這個朝代不讓你指出問題啊!