尋找魚王（人文社·語文閱讀推薦叢書）

我一直以爲自己的作品，無論是寫給成年的或是少年的，都是最好懂的，只要放鬆去讀就沒有什麼不懂的。如果硬要依從奇怪的閱讀訓練，非要從中找出什麼“主題思想”之類，那就一定讀不懂了，因爲這其中本來就沒有這些東西。孩子讀這些故事感到有趣就可以了，我們成年人閱讀也應該是這樣。有意將一些高深的思想隱埋在文字中，這樣的作品可能不是最好的。有趣、健康、清新，這些元素比一些大思想大道理更重要。讓人有一種美好的心緒和嚮往，產生好的聯想，比打定主意要把讀者教育一番更好。故事和人物本身一定蘊含了許多道理和思想，就像生活本身一樣，但這需要人們自己去體味，這樣的體味是自願的、主動的、力所能及的，同時也會是收穫最多的。                                              ——張煒

張煒的“齊東野語”。 很美的故事，故事極佳，畫面感很強，如果拍成電影會很好看，兩個魚王之爭，兩小無猜忠貞至死的愛情- 卻是中國的羅密歐與朱麗葉。突然跳脫聯想起了Tim Burton浪漫奇幻電影“大魚Big Fish” - 不同的題材主題，卻有類似的元素：童心、幻想、浪漫、追求… 農村自然裏的生活，少了被現代社會拋棄擠壓的困頓和貧窮感，其實是極美的。 非常喜歡張煒的文字，後來看了他的分享就明白了，原來是因爲童心和詩心啊。摘錄： 我一直認爲沒有童心和詩心，就沒有文學，特別是沒有純文學（雅文學）。 20世紀80年代，我曾把自己創作的三百五十萬字的手稿全部燒掉。那幾乎是把我年輕時的創作付之一炬，而這其中有三分之二是兒童文學作品。 我把兒童文學看得很高、很重，兒童文學最核心之處是要體現它的詩心和童心，兒童文學具體創作起來，既要有很高的文學性、詩性，在表達上消除很多的障礙，要達到孩子喜歡的目的，還不能消解它的深度，這非常困難。 如果把兒童文學和整個文學事業的關係做一個比喻：我剛開始覺得兒童文學是整個文學道路的一個入口，從這兒入進去能夠走得很遠；再後發現，兒童文學不光是一個入口，還是一個開關，這個開關一按，整個的文學建築，就會變得燈火通明。 ——張煒：《沒有童心和詩心，就沒有文學》，《人民政協報》2019年6月5日 有意將一些高深的思想隱埋在文字中，這樣的作品可能不是最好的。有趣、健康、清新，這些元素比一些大思想大道理更重要。讓人有一種美好的心緒和嚮往，產生好的聯想，比打定主意要把讀者教育一番更好。故事和人物本身一定蘊含了許多道理和思想，就像生活本身一樣，但這需要人們自己去體味，這樣的體味是自願的、主動的、力所能及的，同時也會是收穫最多的。 ——張煒：《用童心抵禦生活的陰鬱》，《中國出版傳媒商報》2017年1月4日

其實有點失望，半夜讀完想不出失望的理由。白天恍然大悟，是太淡了，淡得我讀得舒服，也淡得我能猜出最後找的魚王是誰。結尾是幸福的安寧的團圓，也是淡的。但波瀾依舊有，帶着詭異微笑的毒魚，在水中如同生了腳蹼的女魚王，這些於我是波瀾處。

寫的好極了，清澈的童心，敏銳的眼睛，我們都是大地的孩子

一位堅持童心和詩心的作家，他的作品是值得一讀的。

雖然叫尋找魚王，但是不只這一個故事，後面還有好幾個較短的故事。讀這些故事有點像宮崎駿動漫的感覺，包括另外一本《橘頌》。可能是因爲上了年紀，現在很喜歡這種兒童文學的講述，就好像有人把我當成孩子講故事的感覺，這種感覺我稱之爲幸福。

《尋找魚王》最終不是一個關於初出茅廬的少年如何征服世界的成長敘事，而是初涉世事的少年如何在成長中學習一種面對世界的恭敬之心。 抓魚迷不容錯過的一部作品，尋找魚王學藝的過程，也是在成長路上學會敬畏自然、生命的一個過程。 旱手也好，水手也罷，都在各自擅長的領域大放異彩，他們具備常人所不能及的本領，卻沒有濫用將這種能力用來抓更多的魚、去賺取錢財、修建一處氣派十足的房屋等等諸如此類。他們保持着樸素自然的生活方式，衣食住皆是極盡簡樸，他們在山間獨居，像是一方隱士，樂得自在。令人唏噓的是兩位老人父輩的恩怨糾葛卻給他們這代人帶來了無盡的苦楚和傷害，愛恨交織，使得旱手和水手只能遙遙相望，獨居一隅。好在少年的出現也爲他們的心結找到了一個新的突破口，也使得他們高超的本領可以延續融合，也讓故事得意完滿。在和兩位老人相處的過程中，少年也漸漸明白了魚王的真正含義，不是在旱地或深水中擁有多麼出神入化的抓魚本領，而是守護水的根，守護一方山間自然生靈，用腳步丈量和心靈感知的方式，去找到魚王的真正奧祕。

這是第二喫讀這本短篇小說，在小時候曾讀過一次，偷偷地打着手電筒在被子裏面，同“我”一起經歷大山裏面的故事，尋找魚王，魚王啊，不是你，不是我，亦不是他她，而是它，是大山裏面的根，是一生要守護的。一心獻給老族長，終究害人害己，人呢，應該有自己的追求，正如《明朝那些事兒》裏面所說，成功只有一個——按照自己的方式度過人生！

個人覺得比曹文軒的兒童文學更有意思 《一潭清水》屬於80年代尋根文學。張煒不否定農村改革，但是敏銳提出問題：經濟發展的同時，傳統美好的民間人情如何安放。

主要是孩子看了這本書，爲了一起探討我纔看的；他看的是紙質書，我不在意的部分孩子做了挺多標註，我們的見解也不一樣😂 孩子說他覺得被老族長認可的魚王纔是真正的魚王，“我”也想被老族長認可，但是最後發現真正的魚王其實不是水手和旱手，而是那條在水裏的大魚纔是！ 我覺着老族長是代表高高在上的權利，大家都覺得只有被老族長認可那纔是真正的魚王，但是在“我”經歷了一系列事以後發現老族長跟我們其實一點關係都沒有，到底誰纔是魚王也不需要老族長的認可，而且誰纔是真正的魚王又有什麼關係？