李白集

大鵬飛兮振八裔，餘風激兮萬世 荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。 涉江弄秋水，愛此荷花鮮。 但恐荷花晚，令人意已催。 數枝石榴發，一丈荷花開。 鏡湖三百里，菡萏發荷花。                   “清水出芙蓉，                    天然去雕飾”          李白，字太白，號青蓮居士。在李白的詩句中，“荷花”二字出現的頻率很高，他寫的詩中，桃花、梅花也經常出現，可似乎李白對荷花更愛一籌........               “早知如此絆人心，                何如當初莫相識”          李白詩豪邁奔放、清新俊逸、浪漫主義色彩濃厚，而李白寫情的細緻動人與其豪放不羈的詩句比也毫不遜色，幾首《長相思》 摧心肝，《秋風詞》更寫出了相思入骨的感覺......“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。”                “且放白鹿青崖間，                 須行即騎訪名山。”         李白一生好入名山遊，他的創作與他的遊歷是分不開的，每一段人生經歷和感受都被他寫進詩句中，按時間順序讀他的詩集就如同讀了一本李白的自傳。生活環境的侷限往往會限制人的想象力，李白閒居鄉野，伴駕長安、蜇居東魯、中年遊歷時期所寫的詩文風格各有不同，但明顯李白被“賜金放還”離開長安不再寫宮廷的鶯鶯燕燕後，李白追隨他的偶像謝靈運、謝脁的足跡，他尋訪名山大川，結交知己好友，排遣心中的失意，這一時期他的視野開闊、詩文氣勢磅薄、這時的李白詩一步一景，撫今追昔，詩句插上了想象的翅膀，逸興遄飛，雄渾壯麗、在天地日月、山川河流、古往今來之間任意遨遊，給後世留下了大量美妙的詩篇，爲大唐詩歌的獨領風騷奠定了基礎。             “桃花潭水深千尺，             不及汪倫送我情。”          李白一生性格豪爽，喜歡以文會友，以酒會友，他的摯友多爲與他一樣喜愛飲酒的“同道中人”，李白將自己和友人的名字寫進詩裏，杜甫、孟浩然、賀知章、王昌齡、汪倫、岑夫子、丹丘生........“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”——寫孟浩然。“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻爲松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾”——寫賀知章。“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總爲從前作詩苦。”，“思君若汶水，浩蕩寄南征。”——寫杜甫，詩人朋友也有對李白的描述：賀知章稱李白爲“謫仙人”，杜甫在《飲中八仙歌》提及李白和賀知章醉酒的狀態非常搞笑，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”、“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”...........朋友眼裏的李白讓我們看到更加立體多面的“詩仙”形象，李白寫了許多送別詩，一次次把酒言歡，一次次送別離情，一樣的離愁，不一樣的離情，今朝相聚，明日天涯，李白把與友人的綿綿情誼寫入詩中，讓它如同加上了防僞標籤，定格千年，永不褪色.......                   “三杯通大道，                    一斗合自然”           如果說有一樣利器成就了詩仙李白那一定是—-酒，李白早期詩中寫酒的詩句很少，李白26歲寫《靜夜思》時，還只是“舉頭望明月，低頭思故鄉”的“醒者”，詩集中從《山中與幽人對酌 》、《將進酒》開始，李白好像得到了“酒中趣”，他時而狂放豪言，時而醉言醉語，而這種醉酒狀態寫成的詩句卻格外奔放、豪邁，酒激發了李白超脫飄逸的浪漫主義想象力—-“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。這之後，他的詩中酒與酒杯🍸就成雙出現，成爲李白詩中的高頻詞，無論他高興、失意、孤寂時，酒都與他形影不離，“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。”，“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“將進酒，杯莫停。”、“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿爲醒者傳。”、“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒🍷，與爾同銷萬古愁”......                “今人不見古時月，                 今月曾經照古人。”           李白詩《把酒問月》《月下獨酌》《古朗月行》《關山月》月的主題一目瞭然，他的詩中更是“無月不成詩”！古人今人共守一輪明月，人易老，月難老，情難老，月，拉近了時空、地域的距離，寄託了無數的相思，見證着人間的悲歡，它的多情在如影隨形，它的通透在皎潔明亮，它的品性在纖塵不染，它的溫柔在照亮暗夜，它的孤寂在獨掛中天，它的情緒在陰晴圓缺，人有情天亦有情，天地日月自在人心，心的波動，人生的落起就像月的天體變化，有天心月圓之時，也有月缺減輝之日，好在它是一個循環往復的過程，而且不會讓人等的太久.........李白對月亮🌙可謂情有獨鍾，他對月亮有着細緻入微的觀察，李白的詩中每幅關於月亮的詩畫都能勾起人們無限的遐思，撫慰相似的心靈，李白好像從《靜夜思》開始，任何心境都能與月相關連，他似乎把關於月亮的詩句都“造”完了，後人很難再有新的創意和突破，就像我讀那句“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”突然就讀出了蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”的意思........天上的明月只有一個，古今不變，千條江水也只映照着這一輪月，明珠獨朗，而世世代代人們心中是否有一輪明月朗照呢？讓我們走進李白的詩中，領略他眼中、心裏的日月星光...........“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”、“牀前明月光，疑是地上霜。”、“明月出天山，蒼茫雲海間。”、“皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發”、“若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”、“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”、“我歌月徘徊，我舞影零亂。”、“卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端！”、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”、“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”“危樓高百尺，手可摘星辰。”...........               “大鵬飛兮振八裔，                  餘風激兮萬世”           李白的詩文中，經常會有對自己的精煉自述， “白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”，杜甫也有對李白詩的評價“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”“白也詩無敵，飄然思不羣”。詩人余光中在《尋李白》中有一段特別好聽的句子：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”，雖然這些錦繡詩句已是精彩絕倫，但我還是最喜歡李白的這句對自己一生的評價：“大鵬飛兮振八裔，餘風激兮萬世”，李白自比大鵬鳥，能振八裔、激萬世，這種自信豪情壯志有幾人可比，多少帝王將相都湮滅在歷史的塵埃裏，多少翰林學士名不見經傳，而李白這個曾經的“翰林供奉”，“安能摧眉折腰事權貴”的“謫仙人”卻真如他所料想的一樣，他和他的詩照耀古今，激盪萬世......             2021.11

王世貞評李白：“以氣爲主，以自然爲宗”。 千古詩人，能氣與自然兼得者，屈指可數，這算是極高評價了。 所謂氣者，精神，氣格也。孟子說：“我善養吾浩然之氣”。又說：“道之所在，雖千萬人吾往矣”。王世貞所謂的李白之“氣”，就是這個東西。這個氣是儒是建功立業，不負人生壯志與情懷的豪氣。所以讀李白詩歌，第一個感受是氣很足，很振奮人，給人以無盡的精神力量。即便落拓天涯的時候，慘淡經營的時期，這種氣也從未消失。 寶劍，明月，美酒，是李白詩歌中的三個主要意象。寶劍，就對應着李白的氣格： “願將腰下劍，直爲斬樓蘭。” “閒過信陵飲，脫劍膝前橫。” “停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。” “起舞拂長劍，四座皆揚眉。” “按劍清八極，歸酣歌大風。” 所謂的“自然爲宗”，是道家的自然。它有兩層含義，一是對於名山大川的自然審美，二是與自然合一的精神審美。李白詩歌意象中，對應自然的是明月： “明月出天山，蒼茫雲海間。” “今人不見古時月，今月曾經照古人。” “只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。” “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。” “長留一片月，掛在東溪松。” 美酒是李白詩歌中的第三種主要意象，是寶劍明月之外，最令人覺得可愛親近的人間李白。喝酒時的李白，不求建功立業，也不談問道修仙，惟求一醉： “我醉君復樂，陶然共忘機。” “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。” “唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。” “抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。” “黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。” 耍寶劍時的李白豪氣干雲，令人不由自主的讚歎，情不自禁的爲他鼓掌。弄月時的李白清淨寧靜，如琢如磨，令人不忍打擾，怕破壞了那種靜寧無雙的仙家畫境。喝酒時的李白酣暢淋漓，鮮活跳躍，使人忍不住爲之舉杯邀飲，共謀一醉。 “以氣爲主”是儒士忠君爲民爲天下分憂的理想主義士人氣，“以自然爲宗”是道家逍遙自在的浪漫主義仙人氣。在士人氣和仙人氣之外，是不得不屈從於現實的醉氣，這是一種非凡的凡人氣。壯志凌雲的李白是一把寶劍，問道修仙的李白是一輪明月，面對現實無可奈何的李白是一杯濁酒。 這其實是三種分裂的精神人格，它們是如此的不同和相互排斥，每一種人格追求都傾向於極端，矛盾尖銳而深刻，卻完美的共存於一個天才的身上。 君知否？珍珠美妙，卻是蚌殼一生的痛苦造成。 草民李白渴望建功立業，希望“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”。到他歷盡千辛萬苦，來到皇帝的身邊，有了實現人生抱負的機會時，卻又不甘心在實事中磨練歷練，說什麼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，而是“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”。於是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。遠離朝廷回到草野，又尋思“白髮三千丈，緣愁似個長”。正是在這種自我精神的尖銳困境裏，只好不斷的“仰天大笑出門去”，不停的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。 心理學上有一種離場效應，矛盾人格的人常常會陷入精神困境中：身體處於這個場景，精神卻處於另外一個場景。在場而離場，就造成了一個人無比矛盾痛苦困惑的存在現實。李白可謂此種離場效應的心理典型。 寶劍功業建不成，明月夢想到不了，只好沉醉於酩酊鄉中。如果是平凡一夫，無非以酒鬼生涯了此一生；妙在天生謫仙人，雖醉而“白也詩無敵，飄然出不羣”。

李白年輕時可謂是性情中人，翻開此卷，別意濃濃，相思切切。與友“此地一爲別，孤蓬萬里徵。”“人分千里外，興在一杯中。”只嘆“白日何短短，百年苦易滿。”“春風知別苦，不遣柳條青。”“平生不下淚，於此泣無窮。”

這本書的名字充滿了欺騙性，也帶有濃濃的營銷氣息。很多人一看到《李白集》這個書名，就以爲這本書包括李白身後遺留下的所有文學作品。然而，當你點下目錄，你會疑惑；再看下兩三百頁的篇幅，你會無語：這也叫《李白集》？請問出版方：你知道什麼叫集嗎？你這書的內容，就是叫《李白選集》都夠嗆，還叫《李白集》？

作者結合小傳、按照時間順序、李白的不同階段，選取了詩歌。解析很少，需要藉助網絡。但讀完對李白的一生有了更清晰的感受：少年用功讀書，練劍，遊歷名山大川。偶像是謝朓，追求復古風，有文化圈。給皇帝寫了一年歌詞。嗜酒，不顧家，不得志。流放，釋放……讀到最後一首真是太難過了，正如杜甫對他的總結：“千秋萬歲名，寂寞身後事”……

這是按照李白生平列的選集。之前覺得李白的詩很傻，“白髮三千丈，緣愁似個長”還能更傻麼？現在逐漸能理解。詩詞首先是美，這種美來自語言本身，語言本身是有屬性的不是中性的，是和文化的取向相連而有好惡的，詞語背後的隱喻反應人們的心理，所以撒切爾夫人強調be care what you thought，what you say。當我還是少年，身邊充斥着簡單的美好和煩惱，覺得李白和我一樣傻，覺得我比李白要幸運，李白是沒什麼意思的：少年眼裏自己的四十歲還在寫頭髮白了，因爲愁。真的是太晦氣，又太小家子氣了。如今才明白李白在四十五十歲還能寫出這種美好句子的難得。舉個例子，羅織經，厚黑學，我的成功可以複製，沒有人能用詩歌的語言和意象表達這類內容，這是語言系統在用美來幫人爲善爲德。詩歌詩人就是那種生活在別處的人，總還能發現美，來對抗這個世界的熵增。

要參加中國詩詞大會，背完李白杜甫蘇軾白居易辛棄疾，絕對能在飛花令暢行無阻。哈哈哈哈哈哈，聰明如我，趕緊背誦。

如果對於李白生平不是很瞭解的，這本書可以作爲一本瞭解李白的入門書。前面講了李白的生平，後面列舉了不同時期李白的作品，只有大概的註釋，沒有深度解析，個人覺得如果加上時間，或者李白的年齡，會更清晰一些。李白一生有兩首非常有名的“借鑑詩”，一首是《靜夜思》，借鑑了南北朝時期的《子夜四時歌.秋風入窗裏》，另外一首《登金陵鳳凰臺》借鑑了崔顥的《黃鶴樓》。李白出蜀遊歷，走到哪寫到哪，直到在黃鶴樓看到了崔顥的《黃鶴樓》，自認寫不出比他更好的詩，於是沒有留下作品，但是一直耿耿於懷，直到在鳳凰臺寫下《登金陵鳳凰臺》纔出了這口氣。

這本書按照詩仙李白的人生之路，從青年到老年的各個時期，一一對應李白各個時期的詩文。讓人更深刻地瞭解他的一些詩歌，更瞭解一個真實的李白。原來上學學的一些詩文現在放在他人生際遇及當時的唐朝歷史背景下來看，有了更加深刻的瞭解。同時這本書讓我看到了一個深情地丈夫，愛子切切的父親這樣的李白的形象。但李白是仙人才子，不適合入世，所以他的仕途和人生抱負……這本書對李白個人經歷的補充有點過於簡單，有些用詞甚至有點輕浮，不夠尊重太白先生，如果補充介紹部分更加豐富這本書就非常完美了。總之這本書非常讓人眼前一亮～

總想在李白的所有詩歌中找到絕美的詩句，但後來才發現，即使是這位天才，也不會一直歌頌自由一直人生得意。