富嶽百景

有的文章比較隱晦，不太懂。是在看了伏井鱒二追憶太宰治的書纔對他有了更直觀的瞭解。對於太宰內在的痛苦、掙扎和不甘有了一些理解。終於可以明白一些了。對於他追求的、悲觀的、刻意追求的……看看三島由紀夫對於太宰治的評價也是有趣的。

《女生徒》：全神貫注的描寫了少女從早晨起牀的夜晚入睡一天細碎而莫名其妙的意識，在絕望和希望之間反覆拉扯。雖然以少女敏感的視角，把人微小的痛苦暴露出來。 《富嶽百景》：沒去日本之前就看過太多富士山的形象，親眼目睹時，不禁稱奇，怎麼一座山能長得這麼適合符號化？

這個版本翻譯的太教科書了，很多詞的意思被巧妙的隱藏了，比如他不是靠近老婦人而是依靠在老婦人的身上。還有在二樓那裏他不是想見人，原文是【人を戀しい】。

除了第一篇，其他篇目都有在其他書裏，《卑俗性》跳躍性很強，思想很深，有種混亂感，啊，就是意識流，情節性不強。

太宰治晚年的作品逐漸趨向於描寫變幻莫測的精神活動，過大的時間跳躍和空間跳躍讓人不知其意，人間的虛妄、國家的潰敗、精神的分離崩析使其將醜當作美，把美斥爲造作的醜，從而開始了與當時社會道德秩序背道而馳的一生。

前四篇都像是太宰治本人絮叨的自言自語，夢囈般的文字中時不時冒出幾個很有文采的句子，雖然前言不搭後語，但還是能讀下去。喜歡《富嶽百景》對富士山不同視角下的描寫，很好地詮釋了“情隨事遷”的心境。《女生徒》不愧是名作，將青春期少女的心理刻畫得入木三分。

卑俗性，整篇故事模糊又不知所云。 富嶽百景，讀來就像課文，怪不得收錄進了日本課本。 女生徒，之前看過紙質版，很好看，太宰治描寫女性的行爲和思想非常細膩。

痛苦的人痛苦吧，墮落的人墮落吧， 與我無關，這就是人間。

太宰治更像普通人，他有普通人的糾結。 所以這本書是適合大衆看的書。 以上