風雨橫渡：英國、奴隸和美國革命

本書中西蒙.莎瑪感情真摯，激情澎湃，超倫絕羣的敘事藝術，講述了美國獨立戰爭前後衆多的不知名的廢奴主義者與黑人爲了全人類的權利而鬥爭的精神，他們的勇氣和不屈不饒的努力令人肅然起敬。作者敘事方式巧妙，讓讀者始終沉浸於歷史舞臺中心，輾轉於查爾斯頓、倫敦與非常海岸。感動於廢奴主義者與黑人爲自由全力鬥爭的每一個故事，沉浸在他的作品中真是一種令人血脈賁張的享受。

在本書中，西蒙·沙瑪以激情澎湃、超羣絕倫的敘事藝術，講述了美國獨立戰爭前後，衆多不知名的廢奴主義者與黑人爲解放奴隸而鬥爭的故事。他們認爲，自由是屬於全人類的權利，不因膚色有別。廢奴者們在法庭上爲遭人綁架的黑人慷慨陳詞，帶領他們穿越槍林彈雨的北美戰場，橫渡風暴肆虐的大西洋，最終重返非洲故鄉，在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創新的國度。蓄奴者的阻撓、革命者的虛僞、英國政府的干擾，甚至黑人同胞見利忘義的背叛行徑，種種艱難險阻，都無法泯滅他們追求和捍衛自由的決心與勇氣。

沒有人生而爲奴，爲自由而戰，黑人選擇了英國保皇黨。美國政府爲保護南方莊園主的利益，不承認黑人的基本人權。英國的自由黑人獲得了人身自由，但沒有改變歧視的命運，他們是水手，服務員。廚師，木匠。百工行業，深受壓迫。理想主義者，愛心人士爲窮苦的黑人找到了烏托邦之鄉，塞拉利昂。塞拉利昂的人民享受英國自然法的保護，分十戶一包，百戶一堡的管理法，有自己的陪審團和議會。風雨漂搖中，英國用主子的眼光，深恐黑人種族會團結，會用法律來搶奪白種人的福利，糾葛之中，又進入了血雨腥風的殖民地時代。

一本講述美國革命前後美國黑人追尋自由的歷程，英國廢奴主義者如何推動廢除奴隸制，並帶領自由黑人重返非洲故土的故事。（符合書名且特別吸引的部分：約翰·克拉克森帶領黑人們橫渡風暴肆虐的大西洋，最終重返塞拉利昂，在蠻荒的土地上靠勇氣和堅毅建設家園的過程） 本書以英國·自由的故事爲起點，深入探討了英國對黑人的政策和態度，以及英國社會對奴隸制的挑戰和判決。詳細描述了英國在奴隸貿易中的參與，以及奴隸制度對英國社會和經濟的影響。同時，也展示了英國人（代表人物：格蘭維爾·夏普）對奴隸制度的強烈反對，並且這種反對逐漸演變成了強有力的廢奴運動。 書中還涉及了美國南方的奴隸制度和廢奴運動。作者對美國南方種植園奴隸制度的運作和延續進行了詳細的描述，以及廢奴運動在美國的發展和挑戰。這一部分展示了英國和美國在奴隸制度問題上的不同路徑和演變。 此外，還講述了塞拉利昂公司的成立，以及廢奴運動與塞拉利昂公司的關係。深入探討了英國廢除奴隸貿易協會成員們爲了解決奴隸問題而採取的一系列行動，以及他們的領導能力和堅定的信念，爲廢除奴隸貿易做出了巨大的貢獻。 ps：不知是翻譯的問題還是編輯的問題，有好多錯別字（或者說讀起來怪怪的文字）

講了一個美國獨立戰爭後英國帶回了一批黑人奴隸最終把他們安置到塞拉利昂的風雨橫渡的故事。披着廢奴的外衣寫的一個不知道什麼政治目的的歷史。想看的都沒有，都是自我標榜和感動，當然好像還讀到了對美國的挑釁，很搞笑。

歷史還可以這麼寫，很多細節摻雜其中，確實精彩！ 英國從早期黑人奴隸交易獲益，漸漸良知覺醒，這是一個自底向上的過程，英聯邦國家都是發達國家，而曾經的英屬殖民地，人民自由富足，英國承擔的殖民後時代的道義責任。 而法屬殖民地，西班牙，荷蘭，大多貧窮，他們只留下了孩子，不管教養。 文明的輸出，除了刀劍和福音書，我還有機會從被殖民地人民的角度看問題。曾經在蒙特利爾，家附近有家運河博物館，裏面蒐集記錄了當初法國人來定居，當地土著對白人進行了一場偷襲，當天晚上殺死幾十名定居者。這事後來以雙方和解了結。 從此看出，西方文明在過去的擴張過程中，大多是以這樣的方式與當地文明調和，爲了具體的人和後代，爲了他們的福祉，他們主動拋棄仇恨，這似乎是必然的。 被文明徵服，不是壞事。

《風雨橫渡》，這本書講了一系列故事，這些真實發生的故事，很好的從“野史”的角度描述了十八世紀末十九世紀風靡全球的奴隸貿易的興衰，歷史總是似曾相識又出乎意料，相似的是人性的貪婪，還有歷史這個不可阻擋的車輪毫不留情的碾壓而過，出乎意料的是每個事件都毫不留情的打破讀者的幻想，現實中任何人都沒有主角光環，留下的只有唏噓惋惜，英勇善戰的名將死在小小的衝突裏，剛獲得解放的奴隸一轉身成了奴隸販子，不得不說這個世界真精彩，你驕傲、你自卑，最後通通都是歷史的墊腳石。 標榜自由國度的美國在這場貿易中成了保護奴隸貿易的幫兇，國家之間的爭鬥讓英國成了解放者，受苦的只有奴隸們，奴隸和人之間的區別就是沒機會貪婪，他們解開鐐銬就給同胞拷上。他們用血淚騙取到同情以後很快就讓恩人流血流淚。 還是平常心說一說這本書吧: 該書揭示了英國在奴隸制度中的雙重角色。作者詳細描述了英國在奴隸貿易中的參與，以及奴隸制度對英國社會和經濟的影響。然而，該書也展示了一些英國人對奴隸制度的強烈反對，並且這種反對逐漸演變成了強有力的廢奴運動。 該書展示了廢奴運動的興起和發展。作者深入探討了英國廢奴運動的重要人物、組織和策略，包括英國奴隸制度廢除協會、托馬斯·克拉克森、威廉·威爾伯福斯、奧拉烏德·奧奎諾等。該運動逐漸獲得了輿論和政治支持，並在最終成功實現英國的奴隸制度廢除。 該書還涉及了美國南方的奴隸制度和廢奴運動。作者對美國南方種植園奴隸制度的運作和延續進行了詳細的描述，以及廢奴運動在美國的發展和挑戰。這一部分展示了英國和美國在奴隸制度問題上的不同路徑和演變。 很精彩的一本書。推薦。

自由，是一枚有兩面的硬幣。 1776年，老美高喊“人人生而平等”，與老東家英國決裂。與此同時，八萬到十萬黑奴趁亂逃離種植園——他們纔是真正在戰爭中爲自由冒險的人。英軍鼓勵黑人服役獲得自由身。然而，這場戰爭並沒有解放他們，反而在南方殖民地變成了一場爲“延續奴隸制而戰”的戰爭。獨立宣言，不過是白人包裝利益的道德制高點。 1780年，弗吉尼亞規定：“服役至戰爭結束的白人士兵，可選擇三百英畝土地，或一名健康黑人，或六十磅黃金。”在那個年代，“黑人”被放在與黃金同等的價值秤上。 1808年，英國皇家海軍開始在塞拉利昂沿岸巡邏禁止奴隸貿易。這背後是那些高尚之人的努力：俄國沙皇亞歷山大公開聲援將奴隸貿易列爲跨國海盜罪給予打擊，格蘭維爾·夏普、威爾伯福斯、約翰兄弟等人，冒着社會輿論與自我懷疑，堅持伸張人性。1787年，夏普成立廢奴委員會；克拉克森踏遍英國蒐集證據，記錄每一艘奴隸船的罪惡；威爾伯福斯在議會中不斷推動立法，直至1833年《廢奴法案》通過…他們從未徹底改變世界，卻讓世界不再能心安理得地繼續邪惡。 同年，英國議會收到了五千多份廢奴請願書，其中一份由35萬名女性簽署。她們沒有選舉權，卻以名字表達立場——這是早期平權意識的萌動。 我常驚歎於這種時代反差：當英國婦女以請願推動廢奴時，這邊婦女已經纏足千年；當黑人奴隸在種植園被迫勞動，他們的口糧、住房、醫療遠遠優於2025年的神龍架；當十九世紀的英國已經討論司法與議會監督，我們仍在宣傳犧牲個體尊嚴的宏大敘事。 西方的民主的片面：奴隸未真正自由，婦女權利屢遭剝奪，司法獨立緩慢拖拉——但正是這種不完美的嘗試，開啓了制度自我糾正的可能。那是一種“學走路的民主”：跌跌撞撞，卻能站起來繼續走。而今天的我們，依舊能在“爲人民服務”的標語下，看見被壓榨、被馴化的勞動者。他們從來不是真正的奴隸，卻也沒有說不的自由。 西蒙·沙瑪作爲英國人，居然自嘲“英國的空氣太潔淨了，不適合奴隸呼吸”，不斷剝開自己國家的骯髒歷史。解剖美國和英國的虛僞天堂。他關心的是那些從枷鎖中掙扎出來的黑人——不再等待救贖，而是用血與勞作，一點點打造屬於自己的“天堂”。 只是，這個天堂並不穩固。今天的塞拉利昂、利比亞依舊貧窮、動盪。這不僅是帝國主義掠奪的後遺症，也源於理想國設計的錯位——不同部族、語言、宗教的黑人被粗暴拼合爲一種政治身份。文明的災難，從不是野蠻造成的，而是人類無法真正承認“他者”的存在。 自由，不是擺脫鎖鏈，而是學會與不同共存。 而真正的勇氣，是在看清世界不公後，仍然選擇伸出手去改變它。

藉助本書的中譯本，得以窺見那段關於“奴隸貿易”與“廢奴運動”動人心魄的歷史。看完全書，內心激盪着一種浩瀚無垠的力量。此書所承載的視野宏大，跨越了地理、人文、軍事以及政治制度等諸多領域，並將這些歷史脈絡與當下的現實投射有機結合，展現出一種動態發展的深邃思辨。 儘管在閱讀過程中，中譯本難免帶有一些“翻譯腔”的語感，個別地方也存在偏差，但通過我自身的批判性閱讀，依然能夠最大程度地穿透語言的隔閡，汲取原作者傾注在字裏行間的歷史細節。

終於看完了，奴隸制祕辛。人名太多、事件太多，看得我頭昏腦脹。 沒想到奴隸反而在英國式自由下得到庇護 沒想到法國大革命在英美影響了販奴生意的風向，不可將好生意拱手讓人 沒想到奴隸制的廢除往前進往後退經歷過幾輪 最後再看一眼塞拉利昂現狀，唏噓