定庵隨筆蠹魚文叢

今天是我一天讀一本書的第736天，昨天聊天之間說起了沈定庵的字，才發現我剛去的淨慈寺，濟公殿也是他寫的。2023年1月25日，98歲的老人家才走的。人有時候，是有一種能力，把碎片無意中整合了。也不用費很多力氣。其實這些人的腦子裏有很多思想，技巧，方法，留下來的卻只有一些書法作品和小文章實在可惜。人其實應該讓自己的精神風格，形成一種系統的東西，而不是在日常時光中迷失。其實無論大家小家普通人，都很難去把老天賜予自己的天賦和思想，用很成熟的方式，傳授給後人。所以，大家好像永遠是要仰望的，其實也是昨天孫老師說的“取法乎上，得乎其中”。人的命運的構成，就是源頭+契機+重複+新我迭出。人的精神依賴過多，無論現實中獲得了什麼，最終斷裂的時候，就是一場空。只有原創精神本身，是屬於自己靈魂在這一世的。 蠹魚的意思，其實是讀書人本身。其實會寫文章的書法家，纔是大家。王羲之要自己寫出蘭亭序纔是不朽的，樂毅論是夏侯玄寫的，就沒有那麼有名。我雖然接觸書法不長時間，但我居然也是知道徐生翁先生的，他的字就是很赤子的感覺。先生一生清貧，布衣終身。1939年，周恩來爲抗日救亡運動到紹興視察，在大禹陵見到“地平天成”四字碑刻，非常欣賞。沈定庵6歲就跟着徐生翁練字了。高人指點非常重要。徐老在詩、書、畫、印諸方面都卓有成就。 曾經的各界是互設護城河，各立山頭的，然後又覺得別人不懂自己，其實打通一切的心即便有，社會也是有各種隔閡的。但這個世界進入任何領域都需要緣分。緣分怎麼來的，心裏來的，別無其它地方。念頭來了，有人提醒你，你的心驚動了，你就做了。這本書裏《大般若經》的“故無有一法，而不從緣生”被提到好多次，沈定庵在見過豐子愷等大師的時候都是這麼說的。 說幾點原先不知道的事情。比如，一，孝嘉鄉，原來紹興嵊顯金庭公社就在離公社所在地華堂三里許，有一道觀，名“金庭觀”，據說觀後有王羲之墓。二，惠州，除了有蘇東坡的痕跡，700多年後又出了一個後世知己，伊秉綬，他於清嘉慶四年（1799）來守惠州。築無礙山房、招鶴廬，創建豐湖書院（西湖又名豐湖）供莘莘學子學習和士人遊冶。三，陶淵明是來過紹興的。《陶淵明事蹟詩文系年》，內寫道：“己亥（即399年，東晉隆安三年），牢之（劉牢之）爲前將軍，東討孫恩於會稽，淵明從之。”四、秋瑾於1875年10月11日生在福建，原來是福建人，秋瑾的母親單氏，對女兒的一切革命言行，從不加以阻撓。秋瑾也很敬愛母親；秋瑾的哥哥秋萊子，也富有革命思想，贊助秋瑾赴日留學；秋瑾的嫂嫂張順，她熱心資助秋瑾創辦大通學堂，不惜變賣自己的首飾。所以這是他們整個家族的行動，其實在社會變革的時候，也是同心協力地改變家族命運和影響力；五，杭州的名字由來，《西溪叢語》也說：“昔秦王舍舟於餘杭，因曰杭州。不從舟而從木，以詩‘一葦杭之’之義。” 蕭山 本名“餘㮣”，爲吳王夫㮣的封邑，因縣西一里有一座蕭山，景物秀麗，故以山名作爲縣名；柯橋得名於蔡邕（蔡文姬的父親），他因避難來到會稽，宿在柯亭，周圍的一切都是柯系列了。五，還有我來不及去的蕺山書院，昨天我去的水心庵，我外婆說就是渡庵，她以前划船經過的，戒珠寺的山門前有池曰墨池，也名鵝池，我去了，寺後爲蕺山，也稱王家山，山上有一種帶腥味的蕺菜，越王勾踐常來此採蕺，因此得名，“蕺山書院”，是明代大儒劉宗周講學的所在。清代末葉，在書院的舊址創辦了“山陰縣學堂”，辛亥革命烈士徐錫麟曾任堂長。歷史都串起來了。

沈老的治學考據都是涵養啊、由淺及深不可謂不是功夫深啊！

通過本書，知道中國南方書法界的一些掌故，挺有意思。

沈定庵是紹興籍的書法家，在浙江省內還是有一定的名氣，同時他也是浙江文史館的館員，喜歡寫一些文史隨筆。本書是“蠹魚文叢”的一個品種, 收錄了作者幾十年來所撰寫的隨筆小文九十餘篇, 提到了矛盾、豐子愷、郭沫若、馬一浮等文化名人的一些交往經歷，對自己的個人經歷和作了生平自述和回憶，以及其在書法藝術創作的經歷和心得感悟，參與書法展覽和交流的一些經歷。當然還包含了在書藝界和諸多書法家的交往軼事、名家掌故趣聞等等。還有就是大量有關紹興的文史小品，介紹紹興有名的文物故居，以前他還編寫過《古城紹興》一書，在這方面有豐富的積累，內容還是很可觀的，可讀性也比較強，可以爲旅遊者到紹興古城參觀可以參考。作爲1927年出生的長者，其經歷也是有一定的意義，可以增加讀者對於歷史的認識。只是我對書法沒啥心得，看看而已。