物中看畫

讀揚之水的《物中看畫》，既有趣又漲知識。她的文字簡約清麗，敘述文白相宜，考據完整紮實。故事是娓娓道來，出處是鑿鑿有據。既有文藝氣息，又有學術水準。跟着器物及器物上的雕刻不但瞭解了器物的意趣，也複習了好多古詩。 一般酒仙只知道李白，但從這本書裏知道因飲酒能入畫的還有一位逐漸被仙人化的張志和，他的《漁歌子》是語文教材裏的必背詩詞，他哥哥還有一首應和詩。有趣的兄弟。 《漁歌子》 唐 張志和（張龜齡） 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 《和答弟志和漁父歌》： 唐 張松齡 樂是風波釣是閒，草堂松徑已勝攀。 太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。 “不須歸”，“且須還”，代表了人生的兩面，一是遠方的逍遙，一是故鄉的呼喚。 從本書中，我們既能看到文人繪畫的雅，也能看到工匠作品的俗，雅俗共賞構成了中國古代藝術的源流與發展。紋樣、標識、色彩、故事、意境等等，在“物”上彰顯着歲月的陳跡和豐饒，神仙志怪、文人墨客、佛禪道意、花鏡石墓、美人樂事等等，在“物”上維繫着歷史的信仰與情感。 因爲是繁體字，不太好讀。但是安靜閱讀，會樂匠心、樂山水、樂人趣，當然也樂鍾靈鼎秀、詩情畫意。

看揚之水老師的文字，是要靜下心來才能讀進去的。因爲她的文字，句句有出處，字字有關聯。一個走神，就不知荊楚了。 物中看畫，也是畫中看物。揚老師一直鍾情於對古代物質文明的研究。只有通過她的文字，我們才能真正看懂一些歷史古籍中所提到的名物的來龍去脈，才能明白它們究竟是什麼，是什麼造型，什麼材質，有什麼寓意。 文獻資料、考古資料、館臧文物的相互印證，使揚老師的每一篇文字，都發前人之未發，並且紮紮實實，擲地有聲。

就是這個插圖的分辨率令猛虎落淚

繁體字影響閱讀。各種石刻、木雕上的器物確實可以佐證隨時代變遷而來的禮儀、習俗、商業的變化。比文字更有說服力。只是那些物件留到現在，都成了古董，一般沒機會仔細研究。至於美和生動，覺得是次要的。作者是考古專業人士，寫的書一般人難以理解，也不知道爲啥要到香港出版。