希尼三十年文選（修訂版）

讀了一個禮拜，特別值，和上次讀相比對幾位愛爾蘭詩人多了一點了解，保羅·穆頓和邁克爾·朗利都是優秀出色的詩人。希尼的詩學觀念簡而言之“平衡”，他沒有米沃什那麼凌厲也沒有布羅茨基那麼自負，他的詩論一如他的詩歌，小心翼翼地在創造的快樂與道德的責任之間，保持着平衡，這也是他的“舌頭的管轄”所要表達的理念：詩人不應當屈從於現實政治的壓力口是心非放棄寫詩的感性之樂，但也不能無視自己的道德責任規避詩性正義的要求。相較於他的前輩葉芝，希尼是一位道德感相當強烈的理性主義者，詩人不迴避現實，同時以詩歌的寫作校準現實的法則。可惜這本書沒收錄希尼寫弗洛斯特和卡瓦菲斯的評論。

這本書的閱讀體驗如同爬坡，從一開始共享初入詩歌神殿的忐忑與新奇，到一路向內挖掘，探討詩歌底層存在的繁密語言，再到峭壁般讓人難以臨近卻又直切中心的詩學評論，希尼毫無保留的揭示着一個事實：詩學的峯值約等於無盡。

遇見詩人 遇見詩歌 在倒年度追讀諾貝爾文學獎作家的年份已經到了1995年，愛爾蘭作家、詩人謝默斯·希尼 因其詩作“具有抒情詩般的美和倫理深度，使日常生活中的奇蹟和活生生的往事得以昇華”而獲諾貝爾文學獎。在微讀平臺上終於上架了一本他的書—《希尼三十年文選》，30多萬字，讀了13多個小時。本書收錄謝默斯·希尼已出版文論集《專心思考》《舌頭的管轄》《詩歌的糾正》和《寫作的地點》中的精華文章，以及此前從未正式出版過的經典作品，包括一些正式的文學演講、對愛爾蘭鄉村生活的回憶和極具啓發性的文學評論，是文學史上一部里程碑式的作品。作爲愛爾蘭當代最重要的詩人之一，以及著名的詩學專家，希尼在這裏對衆多歐美現當代傑出詩人做了非常深入透徹的分析。他們是葉芝、彭斯、華茲華斯、菲利普·拉金、伊麗莎白·畢曉普、奧登、米沃什、布羅茨基等等。 在泥炭地深處， 我聽見你低下身子， 像農夫一樣掘土， 卻掘出的是詞語—— 那沉默裏燃燒的光。 你教我們 以專心思考 抵禦喧囂的浪潮， 讓心靈慢慢站穩， 如石頭在雨水中保留重量。 你說過 舌頭也有疆域， 在舌頭的管轄裏， 我們學習如何呼吸， 如何讓母語帶着泥土的氣息 不被風吹散。 在詩歌的糾正中， 你用耐心的手指 撥正一支彎曲的箭， 讓它仍能射向未來， 而不是墜落在灰塵裏。 你又在寫作的地點 鋪開一張地圖， 指給我們看： 河流，石牆，黑暗的礦井， 以及那一條通向祖先的隱祕小徑。 遇見你， 就像在朦朧的清晨 發現一口井： 水深而冷， 卻保存着時間的清澈。 遇見你的詩歌， 就像在風暴裏 握住一枚小小的種子： 它會在不被看見的時刻 保留住生命， 並在未來的某個夜晚 悄悄發芽。

猶如卡爾維諾的某城市，空間已經過剩。渴望被內容填滿，但空降的內容又傲慢如策展，而進入空間的人同樣並不追求可讀性而是打卡。旅行就在這巨大的空虛之間進行。這些年我已發誓，再沒有什麼人和事值得我再次寫出什麼散文隨筆，但這小旅行中，謝默斯希尼的《三十年文選》還是陪伴着我，建立了閱讀的綿延，雖然其中不乏應制之作，詩人被廣泛邀請，於是也如同奧登晚年那捨棄驚豔的詩而給一切確立神話的枯燥的自的人類學耐心。奧登和希尼，都是最需要環境的羣像裏的完整者，也是最需要陪伴的孤獨的文藝復興人，月下的牛乳必須給他們提供金黃色的麥子和全麥麪包。

“一般”只是因爲譯者對由“的”連接的長句有一種執念，難以讀下去…但越過譯文，依舊可聽見希尼娓娓道來的聲音。

譯者的水平是會讓人痛苦的程度，可惜了一本好書。

紅與紅長期相伴讚許紅對紅滿懷紅

希尼可以說是愛爾蘭當代的葉芝了，但他的詩尚且如此，卻又超越了葉芝所可能囿於拜占庭式傳統時特有的那件“毛皮外套”（p. 135，esp. 葉的中後期）；他的詩論有一種如三葉草茶般煙青色的淡祕，特別關注了對“舌頭”這一直面官能的音響學概念的闡釋（p. 237ff.）；並從文學地理學的角度，用當代詩人（如他特別提到的拉金）演繹了愛爾蘭、北愛爾蘭與英格蘭在共同的心頭語言這一面的互動（p. 95ff.）。

不推薦閱讀，通篇的理論和詩人特點介紹，如果你喜歡理論，可以試試