津巴多口述史

真正有意義的事情是成爲一個做好事的領導者。 一生做好一件事，專注於自己熱愛的某個領域，孜孜不倦地把自己的時間和精力傾注其中，致力於實現極致專業化，成爲這個領域的專家、行家裏手甚至大師。比如，如果你熱愛投資，那你就致力於成爲投資大師。 規劃並掌控自己的人生，制定階段目標和長遠目標，掌控人生方向和時間，有強烈的目標感和方向感。投資者的目標可以分爲三個階段：財富安全、財富保障、財富自由。 培養強勁的內驅力，跳着踢踏舞去上班，拒絕小而早的誘惑，選擇大而遲的複利。 菲利普•津巴多認爲，成功者擁有三項特質：擁有一個或多個領域的知識；對自己在未來人生各個階段想要達到的目標有清晰的規劃；具備努力工作的強大動力，甘願犧牲一些世俗的快樂來達成特定的目標。

《津巴多口述史》 [美]菲利普·津巴多 80個筆記 ◆ 對話 >> 它讓我更加清楚地認識到自己的行爲會受到哪些因素的影響，讓我得以在生活中做出更明智的選擇 >> 擁有一個或多個領域的知識；對自己在未來人生各個階段想要達到的目標有清晰的規劃；具備努力工作的強大動力，甘願犧牲一些世俗的快樂來達成特定的目標。 >> 其實，真正至關重要的是相信自己，在生活的各個方面都注重培養樂觀、進取的態度。 >> 我心目中的另一位英雄是捷克共和國前總統瓦茨拉夫·哈韋爾（Vaclav Havel）。他本是一位藝術家、劇作家，卻公開質疑政府領導人腐敗、不能勝任爲捷克公民服務的職責。最終他以多數票當選，領導了一屆新政府。他始終保持着尊嚴，施行務實且明智的政策，曾帶領國家在本地經濟和國際上取得了成功。 >> 我還希望所有認同家庭生活應該是生活的中心的人來讀這本書 >> 一位優秀的現代社會心理學家可以將基於實證研究的結論轉化爲實際應用，真正改變人的日常生活。我們努力使普羅大衆的生活變得更好、更滿足也更充實。 >> 弗洛伊德面對愛因斯坦的質疑曾經說過：“你研究的是數學和物理，不像我研究的心理學，人人可插嘴。” >> 弗洛伊德的思想幫助我們理解了人類的思維是如何運作的，而愛因斯坦的思想則幫助我們理解了整個宇宙是如何運作的！ >> 和平心理學、健康心理學和氣候變化心理學。 >> 我們是否會焦慮，並不在於如今的生活水平是否比父輩更好，而在於我們是否正在享受自己的生活，是不是會創造樂趣、勇於冒險、去計劃一場激動人心的假期，等等。尤其是對喫穿不愁的中產階級來說，他們的焦慮不是基於經濟原因，而是源於過分擔心無法掌控自己和孩子的未來。 >> 充分利用現在的時光，享受當下，掌控自己能夠直接控制的一切。還有就是找到一項有意義的事業，無論是社會性的還是政治性的，讓自己成爲一名支持者和倡導者。 >> 你可以在日常生活中尋找一些能給自己帶來快樂的小事情，花更多的時間與孩子、配偶在一起，每天同朋友和遠方的家人保持聯繫。此外，你也可以通過在家裏進行日常鍛鍊來保持身體健康，最好是讓全家人一起參與。還可以聽聽悅耳的音樂，跟着一起唱，看喜劇片，開始學習一項新的技能，比如繪畫、攝影、寫詩或編點兒笑話。這一切都是要設法讓現在變得更加快樂，同時也保持對未來最終會變好的期待。 ◆ 推薦序 >> 這不是人格的問題，是環境的問題，兩項研究都驗證了環境對人性的巨大改變力，人性是脆弱的，只要環境允許，邪惡就會上身。這就是津巴多後來提出的“平庸之惡”，我們每個平凡的人都可能如此。 >> 津巴多十分注重“真實記錄”的研究生態效應。他的研究問題源自現實生活，也力求重現“原生態”場景。 >> 。1970年他爲本科生開設了一門名爲“行動中的社會心理學”的課程，“監獄實驗”是出自課程的“監禁心理”研究小組的選題，最終成爲一場走出實驗室的行動實驗研究。爲此，津巴多考察場地，聯繫警察局等合作方，力求每個環節都是真實的操作，真警察、真逮捕、真制服、真牧師、真律師等，盡力去除人爲痕跡。他用昂貴的攝影機和膠片記下被試的行動，拋卻嚴格的數據統計分析，成就了一場活生生的現場實驗。 >> 如果你想改變一個人，就必須改變環境。 >> 環境-人性：融合性的啓發 >> 在美國心理協會的劃分裏，人格與社會是放在一起的。在人格與社會心理學研究領域中，人格心理學偏於關注人性問題，這通常是首要問題，而社會心理學偏重於環境問題。早期的人格心理學強調人性的初始性，認爲人性善惡生而有之，不受環境左右，就像人們常說的“人之初，性本善”。但是，在社會心理學取向的“監獄實驗”裏，津巴多讓我們看到了被環境綁架的人，看到環境會驅使人們做好事或做壞事。至此之後，很多人格與社會心理學家更加認同環境-人性交互作用理論。對於大多數平凡人來說，他們容易受到環境影響的作用力，環境好會使人積極向善，環境差會啓動人性之惡。 >> 人性善的人在環境好時會見義勇爲，但是環境差時可能就會潔身自好；好環境可以使惡人得到約束、棄惡從善，差環境則會使惡人喪失底線、無惡不作。這一模型直觀地說明了環境與人性的交互作用原理。 >> 他在不同領域中經常以逆向思維改變不合理之處並擴展疆界，成了卓爾不羣的人。 >> 世界是由領導者和追隨者兩類人組成的，但就算是領導者有時也會愚蠢至極，強迫他人服從自己的指令，所以，要成爲一個做好事的領導者。 >> “解放人類心靈牢籠”的目標 >> 相信每一個人都能通過閱讀本書識別並走出自己的“心理監獄”，進入一個超越自我的卓越人生世界。 ◆ 第1章 不服輸的小孩 >> 一切都是免費的。但這不是生活，而是羞辱。 >> 貧困帶來的恥辱是窮人們不願提起的 >> 。然後我意識到，擺脫貧困的唯一途徑就是接受教育。 >> 作爲一個孩子，我只能學着像大人一樣應對這一切。事實就是這樣。我發現，我不能依靠醫生，不能依靠父母，不能依靠任何人，只能依靠自己和上帝。 >> 我發現，所有領導者都具備一系列非常簡單的特徵。他們一般都是第一個站出來說話的人，會有解決問題的辦法，也幾乎都會有一個高大、強壯的人站在背後，這樣他們就不需要面對任何叛亂、反抗或肢體上的衝突了。如果他們知道如何開玩笑的話，那就更好了。 >> 我試着去理解女孩看重的東西是什麼，她們是如何彼此相處的。這種方式和男孩截然不同。女孩很少有肢體上的對峙，她們總是用語言解決衝突。我把這項能力也加入了自己的技能庫之中，這就說來話長了。 >> 所謂心身疾病就是這樣。我從北好萊塢樹木繁茂的清新空氣中回到骯髒的老布朗克斯，突然間我的心靈卻被治癒了。 >> 我們總是傾向於認爲自己是好人，低估了環境是如何驅使我們做壞事和好事的。我十分贊同這一點。 >> 但我們關注的不是個別情境的力量，而是制度和角色的力量，這個研究是關於角色扮演的。 >> 作爲一名研究生，你必須發表文章，那是在學術界取得成功的唯一途徑。 >> 他是非常典型的A型人格，很喜歡評價別人，專橫跋扈，喜歡佔據主導地位。從本質上來說，他是一個有遠見的人，無論如何都會獲得成功。但現實是他得到的支持很少。 >> 很多人說這純屬浪費時間，在那裏，關鍵並不在於你掌握了多少知識，而在於你認識什麼人。接受教育根本沒有用，因爲黑手黨很腐敗，有關係的人總能找到好工作，否則你無論怎樣都沒戲。但這正是我要努力對抗的東西。 >> 我們都很喜歡這份工作。埋頭苦幹的同時，我還有另外一個收穫，就是學會了怎樣管理時間。我必須學會如何充分利用時間，在地鐵上讀書和寫作業。 >> 無論在世界上哪個角落的貧民區長大，都會遇到這樣一種人，他們的職業就是誘騙小孩子做壞事，以此來賺錢：偷盜、販毒、吸毒，還讓女孩子出賣身體。這種人始終存在。 >> 於是這也成了我童年的一次心理學分析任務：是什麼讓孩子們選擇了站在善惡界限的兩邊？ >> 我是個很優秀的學生，有着近乎過目不忘的記憶力。 >> 這件事讓我明白了必須學會聚焦自己的想法，並將其寫出來分享，沒有被分享出去的觀點成不了好觀點。 ◆ 第2章 在紐約大學嶄露頭角 >> 動物並不僅僅是爲了獲得食物纔去探索。它們進行探索是爲了瞭解周圍的環境，確保自身的安全 >> 氯丙嗪會抑制性行爲，而咖啡因則會增強性行爲。 >> 如果我們讓你做出一些違背自身信念的行爲，那麼你的信念將會改變，從而與你的行爲相符。 >> 我就像一隻工蜂，儘可能和全系各個心理學領域的研究者一起工作，有時甚至是幾項工作同時進行。 >> 在那時，我所做的每一件事都在讓我變得更聰明，眼界更開闊，然後我會設法將這些收穫注入到研究之中。單就這門課而言，我所學到的是作爲老師，必須在心裏對知識進行重新包裝，讓學生感到更有趣、更興奮。 >> 這成了我職業生涯中的一個永恆主題：把我和其他人的研究帶到教學中，也從教學中獲得新的研究想法，然後再把它們帶入下一次教學 >> Ideas are not good unless you share them with people. >> 沒有被分享 出去的觀點 成不了 好觀點。 >> 我做了各種各樣不同的研究。在某種意義上，我兼收幷蓄，堪稱一個怪人，或者說好聽點，我是個多面手，對萬事萬物都有興趣。一旦我對某個問題或主題感興趣，就真的會開始着手做研究，最終發表論文，無論那個問題屬於哪個領域。 >> 然而無論如何，那是我第一次涉足政治的水域，體驗到爲了讓世界變得更好而採取行動的感覺。這麼做了一次之後，我就相當於一隻腳踏進了門檻，於是便開始主動思考更有效的運動策略。 >> 在短期內產生想法、對其進行測試和評估並撰寫論文也是可行的。歐洲研究者的做法通常是，在產生一個想法之後，要深思熟慮，閱讀所有相關文獻，可能過了好幾年纔會開始做研究。 >> 在什麼樣的條件下，讓人們保持匿名會增大他們一有機會就做出攻擊性行爲的可能性？ >> 只有我不喫這一套，從不參加聚會，只是埋頭工作。 >> 《心理學與生活》第8版於1971年出版，大受歡迎，銷量超過10萬冊，讓我立刻變成了學術界的富人。 ◆ 第3章 斯坦福監獄實驗第一現場 >> 對我來說，斯坦福監獄實驗得以實現的關鍵之一，就是由警察來剝奪“囚犯”的自由。因爲一旦這樣做了，就只有警察才能將自由還給“囚犯”，和現實世界中一樣。 >> 值夜班的“獄警”必然要變得非常殘暴，以證明他們是很厲害的，可以掌控所有的“囚犯”。 >> “獄警”是在通過羞辱來實施掌控。“獄警”的策略是羞辱、貶低和隔離“囚犯”。 >> 在這場實驗裏，似乎每一個角色都會如此。你開始扮演一個角色，然後就變成了那個角色。我想這大概是斯坦福監獄實驗所傳遞出的最重要的信息之一。 >> 2007年出版的《路西法效應》（The Lucifer Effect）是我第一次詳細描述斯坦福監獄實驗。 >> 這真是太戲劇化了，同時也是一種英雄主義。她是在說：“我將放棄我們的感情，放棄一輩子在一起生活的想法，除非你恢復理智。”但她從未說過“你必須終止研究”。在那一刻，我恍然大悟：“天哪！對，你說得對！”這感覺就好像是當頭棒喝，讓我從噩夢中清醒過來。 ◆ 第4章 戰勝人性的脆弱面 >> 社會環境足以改變每個個體的人格和社會行爲，其力量之大在這項研究之前是從未見過的 >> 害羞實際上是一種自我強加的心理監獄。在這個監獄裏，你限制了自己的言論自由、社交自由，就好像在遵守內心獄警的規則一樣。你討厭害羞，因爲你知道自己有能力、有天賦，不比任何人差，但就在你說‘我不行，我做不到’的那一刻，你的自尊心會喪失，因爲你知道，在你的真實能力和通過行動向世界展示你最好的一面之間，存在着一條鴻溝。 >> 第一組，我們將幫助他們培養社交技能：如何開始交談，如何進行眼神接觸，如何解讀他人的非言語行爲等。對於第二組，我們將關注他們頭腦中的認知對話，訓練他們消除所有那些對自己的負面評價。第三組關注情緒和生理問題，如臉紅、感到痛苦、身體緊張。 >> 每個“獄警”值班8小時，那就幾乎是一天了。一個“獄警”下班，另一個“獄警”上崗。每個人都會長出一口氣，說：“結束了。”那麼接下來是什麼呢？很顯然，時間被扭曲了。 >> 監獄研究帶來的第三件事，是對精神控制研究領域的興趣。 >> 在短短30分鐘裏，那些正常、健康、通常有着正常聽力但進入了催眠誘發的耳聾狀態的大學生，在標準偏執量表上的得分顯著更高，達到了與存在臨牀偏執症狀的病人相當的程度。 >> 一個聽力正常的人是經由怎樣的過程變得偏執的，應該如何治療？要我說，他們並不需要心理治療，只需要一副好的助聽器！ ◆ 第5章 用心理學改變世界 >> 80年代，我又開啓了另一個大項目，那就是《探索心理學》系列。 >> 我過去在做， 至今還在做的 一件特別的事情， 就是讓每堂課 都以 音樂開始。 >> 現在有一種翻轉課堂模式，要求學生事先進行大量的研究和課外閱讀，然後保留課堂時間用作討論。 >> 我再提一下，我反對越南戰爭，更反對伊拉克戰爭。它是非道義的，是非法的，根本就是一個謊言。它是又一個由總統給出的巨大謊言，只是爲了讓美國人心甘情願上戰場，心甘情願讓孩子們爲所謂的戰爭榮耀獻出生命 >> 斯坦福監獄實驗只是一個簡單的演示，它的獨特之處在於，這是唯一一個全天候的社會科學研究，因此可以從中看到每個參與者，包括我、研究生、“囚犯”和“獄警”的變化。 ◆ 第6章 重新定義英雄 >> 父親的愛是有條件的，母親的愛常常是無條件的。男孩子需要更多外在的動力促進他們去爭取更好的成績，他們需要一個男性榜樣。女孩可以從母親那裏得到榜樣，而很多男孩則失去了那份來自父親的外在動力。原本父親會這樣對他們說：“你需要提升自己，讓我們作爲你的父母而感到驕傲。” >> 然而從我這個不玩遊戲的人的角度看來，電子遊戲會持續存在，變得越發讓人投入和上癮，這並不是一件好事。 >> 所有的成癮都是由現在享樂主義觸發的，因爲這樣的人一旦做了一件愉悅的事情，就會繼續做下去。 ◆ 第7章 解放人類心靈的牢籠 >> 桑德拉提出了獨特的“心理雙性化”理論 >> 每一個領域都很強，而且從來沒有出現過明爭暗鬥。沒有人妒忌，大家都彼此敬重。 >> 商學院意識到了在商業中最重要的技能是理解社會羣體、交互和動力學 >> 如果在商業環境中工作，研究永遠是一項團隊工作，幾乎從來不是屬於個人的。 >> 從斯坦福監獄實驗中，我抽取了一個核心問題：我們是如何製造自己內心的監獄的。

《津巴多口述史》是一部以訪談體裁呈現的個人回憶錄。 他因具備敏銳的課堂洞察力、持續的課程革新精神以及對學生和社會的責任感，主講的“心理學入門”成爲斯坦福全校最熱門課程之一，學生一度超過 500 人，足見其課堂吸引力。 學生普遍反映他的課“讓複雜心理學變得生動”，他本人也被譽爲“流着教師血液的天生教育家”。 這本書從菲利普·津巴多的童年寫起，講述了家庭環境、求學經歷以及早期對“情境力量”的好奇。隨後，他系統回顧了自己近半個世紀的學術生涯與社會行動。 這本書既是津巴多個人生命歷程的自述，也是他對心理學四大研究領域的系統回顧，更是一次關於人性、情境與時間的深刻思考。

大神的自傳是一定要看的。 本書講述了津巴多成長過程中的經歷，最主要的是他在各頂尖大學是如何開展心理學研究工作的。給我印象最深的是津巴多對心理學應用的執着，即從生活中選擇心理學研究課題。我想這也是他能寫出《心理學與生活》的原因。 大神另一個成名作是廣爲人知的“斯坦福監獄實驗”，再看書中描述的實驗細節，仍令人觸目驚心。不禁感嘆環境對人的行爲的塑造實在太強大了，這樣的研究時機也是可遇不可求的。 讀完此書，我對津巴多的心理學思想有了更多的理解。因此，我對此書的評價是“推薦”。建議讀者與《心理學與生活》配合服用，效果更佳。

津巴多是個傳奇的心理學家。《心理學與生活》上學時就是我們的教材，還參加了他在北大的演講，見到他本尊。雖然年事已高，但還是經典的音樂開場，演講內容詼諧幽默，記得他講了英雄主義，場上座無虛席，魏坤琳、方方（當時的北大心理與認知學院院長）還有彭凱平老師給他開場，那場面真是令人心潮澎湃。這本書介紹了他的生平，他的許多研究都堪稱經典，特別是斯坦福監獄實驗，讓人們認識到情景的力量，讓我們瞭解爲什麼一個平時我們眼中的好人在特定的環境中也會作惡。讓我們增強意識，不要被情境所左右，做個在情境中保持意識，勇於振臂高呼，做個平凡的英雄。

讀前記： 我已經有八百年沒看過紙質書了，自從發現微信讀書APP，我就懶得真實地走到圖書館去找真實的書了。電子書的便捷性和互通性讓我幾乎忘了紙質書也有優點。所以上次借找一本微信讀書APP上沒有的書的機會，我去了趟校圖書館，順便淘了點其他的書。這就是其中之一。 讀後記： 首先大大感慨一下紙質書真是太好了！ 一是我本來以爲是缺點的沒有互通性原來也是個優點，我在看電子書的時候，經常看着看着點到讀友的評論，再點進他們的主頁，又從他們的書架上偷走幾本書，纔回到我在看的東西上。如此循環往復，雖然確實有種在尋寶的感覺（“把書越讀越多咳咳”），但實際我的思緒老被打亂和分散（我發現只要有社交功能的東西就是會讓人注意力分散）。 嗯，但看紙質書的時候，我故意把手機放得很遠，也故意沒有把計時器放在面前，我想沉浸在書中的世界，忘掉時間。事實上，我也確實做到了，看着看着忘了自己本來還要寫作業的￣^￣゜汗，真是“得不償失”。其實沒有互通性確實也挺好，之前老看讀友的評論，反而忽略了自己的思考。好像別人總結得很好，就是自己也看懂了一樣。真是傻狗～以後要先寫了自己的評論，再去看讀友的評論。 二是便捷性，這個紙質書確實是缺點，沒得說。但紙質書有兩點好處也是電子書沒法說的。一是手感，而是觀感。手感體現在書握在手上那種沉甸甸的“世界知識盡在囊中”的爽感、翻頁時那種沙沙聲的紙張摩擦空氣的快感；觀感體現在我能非常直觀地看到這本書我看了多少和還剩多少，有那種踏實的“我看了這麼多誒！又聰明瞭一點點”的滿足感。相比之下，在看電子書時簡直是盲人摸象，手指一直往下滑彷彿無窮無盡般，沒看到最後按了那個“讀完”的標誌我都是誠惶誠恐的不知道自己進行到哪了（那個預計的時間完全是在坑人，且用時間來量化還給人焦慮感！我真不想看！） 呃不小心扯了這麼多與書無關的內容。反正我從這本書得到的最大啓發是以後我要多去讀紙質書，最好空個時間不帶手機去圖書館看書。 回到書上，我不是一直很想找一個偶像嗎？鑑於我現在已經把心理學認定爲我的心之所向，我就很想找一個心理學屆的偶像。於是我想找一些人物傳記的書來讀。一開始想先看歐文亞隆的傳記來着，不過想想他已經是N年前的人了，作爲偶像的話好像有點時間距離。正好前段時間在B站上看到津巴多的視頻，他還自賣自誇了一下這本書，就找來看了。 感覺上還不錯。心理學家真是熱情似火。書中介紹斯坦福監獄實驗的地方雖然篇幅很小，但也非常發人深省。環境和人設對個體的塑造作用真是可怕。何爲英雄，何爲惡魔，都不單單是個人能決定的事，還要考慮到環境的作用力，甚至可以稱爲“何時爲英雄，何時爲惡魔”，一個人是可以英雄與惡魔並存的。平庸的惡不容小覷。環境的力量不容忽視。不過這也延伸出另一個一直困擾我很久的問題。是不是所有的犯罪者犯罪都有其情有可原之處？那些傷害別人的人大多是曾經被傷害、未得到公正對待的人，要是讓他們自由快樂地成長，他們也不至於走到這條道路。我相信“人之初，性本善”，每個嬰兒降生在這世界上的時候都是那麼單純善良。可是看看我們現在的世界，我不知道罪惡是從何開始的，一定有一個罪惡的源頭，某人受到了傷害，然後再去製造傷害嗎？當初是發生了什麼呢？ 相信性善論讓我總情不自禁地可憐犯罪者或施惡者。我不想和任何人起衝突。有時溫和到連我自己都覺得不公。“明明是ta傷害我在先，爲什麼我還要擔心ta是否會受到傷害？”可是，之前一個哲學理論“沒有人是一座孤島”、“每個人都是我的一部分”又讓我忍不住地把自己代入對方的角色，默唸“ta就是我，我就是ta，ta是我的一部分，我們都是人類”來排解掉我想發怒的心情。 唉我也不知道這樣是好是壞，我感覺牛人應該是讓自己的生活充滿和諧而不是充滿爭執的。對人善良雖然自己付出了很多，也委屈了很多，但收穫也很多吧？（至少我就不會發火傷肝）（我感覺我活這麼大就沒發過幾次火） 噢又寫偏了，不過字數已經太多了。懶得寫了。組合書中很喜歡的兩句話來作爲結尾吧！ “我的夢想是用心理學改變世界，解放人類心靈的牢籠” （作者沒說過這樣的話，是我“斷章取義”成我本人想說的話的(◦˙▽˙◦)

🌟🌟🌟✨ 津巴多活躍於理論心理學向實驗心理學過渡的年代，實驗比較少也沒有健全的規範，所以斯坦福監獄實驗遭到不少質疑。其實，津巴多這一代心理學家的工作更多在於其開創性和奠基意義，提出問題和理論框架，由後來的實驗證明、拓展。可惜口述史過於簡化了，主要圍繞着研究課題，津巴多本身的性格和經歷會更有啓發性吧。

津巴多教授如今已年近九十。這位享譽世界的心理學大家不僅在心理學領域貢獻卓著，還對哲學、教育學、社會學、倫理學乃至大衆文娛產業等影響深遠。他的斯坦福監獄實驗被認爲是二十世紀最重要的心理學實驗之一，他的《心理學與生活》是衆多當代心理學家和青年學子的入門啓蒙。閱讀這本傳記，我們將與這位大師直接對話，感受他的詼諧瀟灑、人格魅力和人文情懷。 津巴多設計的斯坦福監獄實驗至今保有“被引用次數最多的心理學實驗”的桂冠，《津巴多口述史》讓我們看到，這並非偶然。在洛杉磯的北好萊塢高中被孤立與在紐約的詹姆斯·門羅高中被擁戴，這兩種截然不同的境遇或許爲其後來的社會心理學研究埋下了種子；爲生活所迫的兼職擺攤經歷練就了其課堂上的精彩表達……他用一生的傳奇給心理學研究者傳遞了一則教誨：源於生活的心理學纔有長久的生命力！

後面的簡史比較流水賬和無聊，但前面採訪有值得刻入心裏的內容：“我認爲成功者的特徵包括以下幾點：擁有一個或多個領域的知識；對自己在未來人生各個階段想要達到的目標有清晰的規劃；具備努力工作的強大動力，甘願犧牲一些世俗的快樂來達成特定的目標。”

2022年第1本 不知道津巴多是誰？ 斯坦福監獄實驗一定比上面的名字更有名。而津巴多就是實驗的主導者。 斯坦福監獄實驗因爲道德倫理的問題多年來飽受爭議，但它的意義在於它已經發生了，並留下了寶貴的資料供後人研究。 通過書中得知，當時的監控錄像並不是全天候的，原因竟然是因爲錄影帶太貴。 但斯坦福監獄實驗也因爲這個原因增加了一些神祕感。 津巴多一生致力於心理學研究。出了60多本書，可以說很多產啊。但斯坦福監獄實驗始終是他揮不去的標籤，歌比人紅，莫如其是。 這本書沒怎麼講心理學，就是津巴多的回憶錄，甚至都算不上回憶錄，因爲讀起來就和流水賬一樣，提到了很多人，提到了很多事，卻沒有什麼深度。 他因爲斯坦福監獄實驗一炮走紅，然後出道即巔峯，他的餘生都高不過那個高度了。 他還提到了米爾格拉姆，特沃斯基和卡尼曼。 卡尼曼是我喜歡的，著作不多，只要一本就能打破你的三觀，是集大成者。我不知道津巴多60多本書都寫了些什麼。 同樣，我再次聽人說起特沃斯基英年早逝，所以卡尼曼才得了諾貝爾獎，如此說來我不知道他們兩個到底誰更厲害。畢竟特沃斯基沒有熬出頭。但至少他們兩個應該同樣被記住。現在顯然特沃斯基是喫了虧了。 新年開新書，思想在路上，新的開始，加油。