谷園講通鑑：西漢興衰史（不容錯過的百科式西漢史 擊中你的歷史盲點）

劉邦這鴻圖大志的男人，大風起兮雲飛揚…歸故里，當他見到劉衎時會不會打他幾個耳光？…劉奭、劉驁、劉欣您們這些不孝子孫，劉邦又如何招呼他們？可能不是給儒生溺冠這麼簡單了。若是劉秀呢？劉邦會是如何對待？我在想劉邦會不會偷窺多幾眼陰麗華？吾小人之心耳。 劉家的故事一直演下去，君子與小人之澤都要五世纔可以斬，五世其昌只是我們常人的願望耳，歷史很公平，公平其實意是人性如此耳，有智慧的祖父，勇敢的爸爸，明智守成的兒子，享受生活的孫子，長於婦人之手的曾孫安能見識到事業的辛酸？敗亦公平公正。這個是我所理解的歷史，王侯將相，平民百姓到自身亦是一樣，曾參死時的與予手，與予足，戰戰兢兢，如履薄冰。一生修身養性，可以自尊的死去的真的不多。

讀到西漢部分，我最最好奇就是靠投機取巧獲勝的劉邦，是如何開創新朝代。 誰曾想整本書只在開篇提了一兩嘴劉邦的事，其他像韓信的死、呂后的專權等等，這些值得在意的情節全部略過，直接跳去講漢惠帝去了。 難道堂堂開國皇帝就這麼沒話講嗎？還指着這本書能讓我對劉邦形象能力改觀呢。還是說…這人在治國層面真就如此不值一提，啥啥都拿不出手？ 總之姑且撇開劉邦，整個西漢給我印象最深的是它充斥着人性的矛盾，不似聖賢頻出的春秋戰國時那般純粹。 明明最推崇儒家，卻催生了手段殘忍的酷吏；一生謹慎本分兢兢業業的顧命大臣，卻試圖操控傀儡帝王；還有成天花天酒地的儒學大家、盡忠職守的叛徒、謙虛正派的篡權者、仗義執言的僞君子…… 每個人物都無比複雜而鮮活，難以輕易歸類爲好或是壞、忠或是奸。一個禮樂治國的時代，卻誕生無數捉摸不定的兩面派，不可謂不諷刺。 此外，被後世極盡美化的“千古一帝”漢武帝，在本書裏有些濾鏡破碎。作者對他的功績談及甚少，更多是講他窮兵黷武、晚年迷信鬼神之說等等荒謬、滑稽的一面，感覺他這人一生簡直笑話，實在算不得什麼明君。 後面作者彷彿爲了找補，特意強調漢武帝一大優點是知人善用，所以無論怎麼霍霍全國，都不至於像秦末那般崩盤。但恰恰這麼一個“善用人”的帝王，在位期間光丞相就換了十三個。 這種……真的能算善用人嗎？ 好在他晚年幡然醒悟，在幾乎殺光自己所有兒子、終於意識到皇位已經沒人繼承的時候，寫下了《輪臺罪己詔》，懺悔自己一生的罪過，倒也不算徹底的無藥可救。 相比於漢武帝，漢宣帝倒更入人心。沒發戰爭狂熱，還做過不少利國利民的好事，在位時雖然也殺過不少賢臣，但堪堪能算功過相抵了。最主要是看到他就想起小時看過的《烏龍闖情關》，劉病已、霍水仙、許平君等角色悉數登場，好懷念啊。 只可惜，宣帝之後整個西漢便迅速衰落，出了親小人遠賢臣的蠢貨漢元帝，加上之後的漢成帝、漢哀帝又接連踩雷，最後遭王莽奪權，真是意料之中又情理之中呢。

2026年4月22日記 讀完了西漢史，感覺君王迭代的次數並不是很多。西漢先遵循黃老道思想，無爲而治，百姓安居樂業，後來也開始了儒家思想治理國家，感覺百姓日子也不是很難過，甚至達到了孝宣之治的巔峯。百姓難過的開端是帝王昏庸無道，寵幸佞臣，從漢成帝開始，寵幸宦官，西漢就開始走了下坡路。下坡路的背後，世襲制也是一個很重要的因素。 今年的主題教育是樹立和踐行正確政績觀，在這本歷史裏，發現了很多有良好政績觀的官員，以爲百姓謀幸福爲出發點，做了很多實事，而現在的生活裏，時不時就會發現一些形式主義的事情，不知道是在爲誰造福，古代這些官員的做法值得我們後輩學習借鑑。 讀史還有一個非常顯著的作用，就是使人豁達，看過了古人生活的起起伏伏，讓人可以更加樂觀地面對現實生活裏的喜怒哀樂，給自己打個氣，繼續面對那三四五六七八九件工作任務了。

45萬字不到16小時讀完，整體還是非常滿意的。 可以想見，整個西漢史只用了短短45萬字寫完，那麼其內容肯定是非常簡略的。不過作爲入門讀物完全足夠了。 作者主要以史記，兩漢書和資治通鑑等材料爲依據。既有霍去病封狼居胥，陳湯犯我強漢者雖遠必誅的豪邁，也有諸呂之亂，七國之亂，王莽篡漢的動亂。最終西漢王朝還是倒在了外戚上。 接下來應該會補一下作者的其他書籍，我推薦這本書。

應該挺好看的，看過16年還是17年的時候就看過您的節目，居然出書了都。

利用零碎的38小時16分鐘讀完這本書，我覺得挺好的，讀智者分享的歷史也是一種學習歷史，不做歷史研究，這種讀史也挺好的，長知識、增智慧、明是非、懂古今，讀史能看透人生，讀史能看懂人性，只所以幾千年來很多歷史出現巧合，雖然時代變了，但人性沒有變，因此事情發展就像有規律一樣。

【左右尊卑】 代王劉恆到長安就任前。 西向讓者三，南向讓者再。——《史記·孝文本紀》 劉恆站東邊，大臣們站西邊。這叫賓主位，東邊是主，西邊是賓，辭讓三次。然後，劉恆站北邊，大臣們站南邊。這叫君臣位，君主坐北朝南，大臣北面稱臣，辭讓兩次。 秦尊左。漢代尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左爲貴。在兇傷弔唁中，以右爲尊。 【漢武帝識人用人】 ①董仲舒。提出“罷黜百家，獨尊儒術”，給漢武帝的三道對策，被稱爲“天人三策”。 ②司馬相如。有“辭宗賦聖”之稱，帶卓文君私奔。 ③朱買臣。④東方朔。 ⑤李延年、李夫人、李廣利。李夫人是武帝愛妾，可惜死的早。李延年是協律都尉，領導漢樂府，曾唱“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！《漢書·外戚傳》”。李廣利後來任貳師將軍兩徵大宛，封海西侯，後來，李廣利出征匈奴前與丞相劉屈氂密謀推立李夫人之子劉髆爲太子，事發，劉屈氂被腰斬，李廣利投降匈奴，其家族滅，一年後，被匈奴殺。 ⑥衛子夫、衛青、霍去病。衛青有三個同母異父的姐姐，大姐叫衛孺嫁給丞相公孫賀；二姐衛少兒，有個私生子叫霍去病，霍去病有個同父異母的兄弟叫霍光；三姐就是衛子夫，當了近四十年皇后。衛青是私生子，原是平陽公主的家奴，當上大將軍後娶了平陽公主。 ⑦飛將軍李廣。秦朝名將李信的後人，打了一輩子仗，但始終沒把握住建功機會，最後一次隨衛青出征出側面迂迴結果迷路自殺，成了李廣難封，而其子李敢在霍去病手下戰功卓著被封關內侯。敢怪青逼死廣而刺青，霍氣而殺敢。李廣孫子李陵兵敗投降匈奴，武帝震怒，司馬遷爲李陵求情被施以宮刑。 ⑧博望侯張騫。關內侯蘇武。 ⑨司馬遷。秦國名將司馬錯的八世孫。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。——司馬遷《報任安書》。 ⑩汲黯：陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！——《史記·汲鄭列傳》。 公孫弘：早年是放豬倌，四十多歲開始讀書，六十歲任博士，出錯後辭職，七十歲再次被薦爲文學賢良之士，武帝策試第一名，一年後任左內史，三年後任御史大夫，兩年後任丞相，封平津侯。但“爲人意忌，外寬內深。——《史記·平津侯主父列傳》”。 主父偃：施行推恩令，收拾燕王、齊王，把各地的富賈豪強都強行遷到長安茂陵。 淮南王劉安：編著《淮南子》、發明豆腐。 給漢昭帝劉弗陵選的顧命大臣：霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊。 【西漢外戚集團】 ①呂氏。被陳平周勃剷除。 ②竇氏。文帝妻子、景帝母親、武帝奶奶。侄子竇嬰，當過大將軍，與周亞夫一起，平定七國之亂，封魏其侯，武帝時任過丞相，後被武帝舅舅搞死。 ③王氏。景帝妻子、武帝母親。同母異父弟弟，田蚡，當過太尉、丞相，封武安侯。 ④霍光。霍去病同父異母的兄弟，官至大司馬大將軍輔佐漢昭帝，廢劉賀，擁立漢宣帝，病死後，宣帝滅族。 ⑤王氏。元帝皇后、成帝母親王政君。元帝后面的成帝、哀帝、平帝均無子嗣，只好把皇位傳給侄子或者弟弟。王家四人王鳳、王音、王商、王根、王莽接替首輔大臣大司馬、大將軍、領尚書事，專權二十餘年，最後傳到王莽手中，王莽是成帝表弟。王政君84歲去世，身歷“兩朝六帝”，六帝是漢宣帝、漢元帝、漢成帝、漢哀帝、漢平帝，還有王莽。 【秋後問斬】 人法地，地法天，天人合一，天地自然是春生、夏長、秋收、冬藏，所以，董仲舒有一個理論，認爲這四季正好對應着人間的“四政”：慶、賞、罰、刑。應當春慶、夏賞、秋罰、冬刑。春天、夏天是搞喜慶事的，慶典、賞賜等都在春天、夏天進行；刑罰都要放到秋天、冬天去執行。後面歷朝歷代也都大致如此，都是秋後問斬，除非謀反等罪大惡極的，纔在春天行刑。 【西漢察舉制】 明經、孝廉、賢良方正是西漢察舉制的三大考察科目。①明經，就是對儒家經典特別精通。②孝廉，就是孝敬雙親，敬重長輩，廉能正直。③賢良方正，也是德行特別突出的，跟孝廉的區別在於它不是從底層平民中推舉的，而是從一般官吏裏推舉的。 【西漢宦官崛起】 漢宣帝爲防再次霍光之類的權臣，就收回了尚書的決策權，重要文件、重要事務他都抓在自己手裏。但事情太多，需要有人輔助，於是安排中書的兩個大宦官來處理，一個是中書令，叫弘恭；另一個是中書僕射，叫石顯。 漢元帝即位之後，經常生病，又愛好音樂，工作就更是交給了這兩個大宦官，尤其信任石顯，導致中書大宦官石顯的實際權力比領尚書事的顧命大臣蕭望之還要大。後來石顯利用漢元帝“易欺而難悟”的性格逼蕭自殺，從此大權獨攬。 【強漢人物陳湯】 宣帝時期，匈奴分裂爲呼韓邪單于和郅支單于，呼韓邪歸附漢，郅支則遠走西域還殺了漢使谷吉，因爲跑的太遠，漢朝無力征討。 陳湯，山東濟寧兗州人，元帝時期被舉薦秀才，因父親去世沒有辭官守孝被舉報進了監獄。出獄後東山再起，一路做到了西域副校尉，就是西域都護府的二把手。 熟悉西域情況後，矯詔徵發西域各國軍隊和漢朝屯田將士4萬人長途奔襲三千多里，滅了郅支單于，然後派人帶上郅支單于的頭顱和谷吉的遺物，飛奔長安報捷，並建議朝廷：在外國使節居住的藁街懸頭示衆，告訴這些外國人一個規矩： 犯強漢者，雖遠必誅！——《漢書·陳湯傳》 【三教九流】 三教是後來加的，也就是儒、釋、道三家。九流，最早就是源於諸子略下面分的九大流派：儒家者流、道家者流、陰陽家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流、農家者流。

漢五年二月，劉邦即皇帝位於定陶。 七年半以後，已定都長安的他回到故鄉沛縣，盡召故人父老子弟暢飲。 酒酣之際，劉邦親手擊築，自爲歌詩： 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方！ 此歌一出，和聲四起。 劉邦離座起舞，慷慨傷懷，泣數行下。 他拉着鄉親們的手說：遊子悲故鄉！我雖然不得不定都關中，但百年之後，魂魄還是要回沛中來的。 看來，劉邦雖然無情，卻並不冷酷；雖然現實，卻也有詩意。 但他代表的，卻畢竟是一個冷酷無情、摧殘人性的制度，是一個必然要以權欲和利慾代替英雄氣質和貴族精神的制度。 而且，這個制度將延續兩千多年。 新時代開始了。 這個時代，是從秦開始的。

2022年2-3月我用了48個小時看了《大漢帝國》，2023年2-3月看了《西漢興衰史》。兩本書都不錯，大漢帝國時間脈絡清晰，人物簡單明瞭。西漢興衰史，結合史記和漢書，時間軸有點亂，人物立體豐滿，給了讀者更多評判空間。 歷史就是歷史，歷史帶給每個人的思想卻是不同。正所謂春秋筆法，人才是歷史的主載。孟子曰、盡信書不如無書。 蕭規曹隨黃老之治、 留下歷史佳話。誰都得承認，漢武大帝引領了一個用無數鮮血和智慧鑄就的偉大時代。霍去病18歲出徵，“一戰封候”，可惜天妒英才，前117年24歲霍去病故，他的那句“匈奴未滅，無以家爲也！”讓人重新認識那個少年郎。李廣、衛青、霍去病......伴隨漢武大帝的鏘鏘鐵騎，多少英雄丹青永志。蘇軾“持節雲中，何日遣馮唐”王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。在貝爾加湖李陵與蘇武兩人又是怎樣的心情相對而飲，“風波一失所，各在天一隅”。蘇武“杖節牧羊”定格在歷史畫卷之中，那19年又是怎樣的心堅意定，才能活下去，是怎樣的信念與忠誠鑄就的靈魂。叔廣叔受，叔侄倆功遂身退，一代大儒的睿智。願得一人心，白首不相離，司馬相如與卓文君的愛情佳話傳唱千年。昭君落雁，背井離鄉遠嫁塞北卻爲西漢換回了60年的邊塞和平。董仲舒的天人三策、司馬遷的究天人之際，通古今之變，成一家之言，藝文志開圖書目錄之始祖爲泱泱中化留下文化瑰寶。 跨越千年時空，一個個鮮活的生命帶給我無數的感動、震撼、思索與警醒。 老當益壯，不移白首之心 窮且益堅，不墜青雲之志

本書以《史記》和《漢書》爲綱，講述了西漢200多年的歷史，可以作爲了解西漢歷史的入門書來讀。 讀完本書，有一下感想： 一，沒有一勞永逸的制度，比制度險惡的永遠是人心。 劉邦開創了西漢王朝，分封諸王，並且白馬盟誓：非劉姓而王者，天下共擊之。他封王的初衷是爲了很好地維護西漢劉姓王朝的統治。 但令他沒有想到的是，諸侯王的勢力日益增大，終於發生了“七國之亂”。到了漢武帝時期，運用推恩令，想方設法地削弱了諸侯王的勢力，問題似乎解決了。 可到王莽篡漢的時候，諸侯王已經沒有了當年的威風，不能與王莽進行抗衡。 可見，寄希望於一個合理的、一勞永逸的制度來解決問題，這種想法是不大靠譜的。比制度更險惡的永遠是人心。人心壞了，可以想方設法鑽制度的空子。 二，人要學會順勢而爲，但順勢而爲的前提是要有底線。 劉邦建立漢朝，當年之所以採取郡縣制和分封制並行，一個根本的原因就在於戰國剛剛結束，秦朝建立的時間比較短，許多與劉邦起義的部下還抱有戰國時期分封天下，成爲諸侯王的夢想。 在這種情況下，要穩定統治、維護和平的局面就得順勢而爲。 同樣到王莽篡漢的時候，王莽也是充分利用了西漢陰陽五行災異學說。在這種學說的鼓動下，加之王莽的政治手腕，在當時營造了一種天下非王莽不能掌控的局面。 於是，王莽篡漢也就順理成章了。 但順勢而爲的前提是要有底線——爲了大多數人的幸福。 劉邦的做法使西漢初年保持了穩定統一的政治局面，百姓避免流離失所。他的這種做法是值得稱道的。 同樣，王莽如果能在篡漢以後，迅速使全國上下有一種新興向榮的局面，能給全國百姓帶來一種不同的生活，恐怕歷史上也就沒有東漢了。 王莽在歷史中也不會被定義爲亂臣賊子的篡漢形象。 還是書中說的好，儒家思想的核心是“保民而王”。能保民的，給百姓帶來利益的就是聖王；否則，即使順勢而爲也是亂臣賊子。 三，人的一生都在解決各種問題，好的皇帝就是能積極穩妥地解決當時的社會問題。 從西漢建立到王莽篡漢，可以看出每個皇帝當政都有需要及時解決的社會問題。所謂好的皇帝，就是能利用自己的權利，動用各種力量，迅速穩妥的緩解，或解決當時的社會矛盾。 譬如漢初的“文景之治”，後來“孝宣之治”，都是最高統治者動用力量，很好地緩解了當時的社會問題。相反，從漢元帝到漢成帝、漢哀帝、漢平帝，面對各種天災人禍、社會矛盾，統治者都應付不好。 可見，歷史既是人民的歷史，也是個別統治者的歷史。不可否認，統治者個人的素養在影響着歷史的進程。 四，中國的脊樑。 翻開西漢歷史，你會發現不管統治者聖明也好，昏庸也罷，每朝每代都有一些敢作敢當，正直清廉，爲民造福的官吏；也有一些在文學、藝術等方面有造詣的前輩大家。 他們是中國的脊樑。