早稻田大學日本史（卷八）：安土桃山時代（華文全球史）

翻譯太業餘了，佐佐木義賢和六角義賢，明智光秀和惟任光秀，同一個人經常並列出現，完全是誤人子弟。

書本身問題是不大的，但是這個翻譯極爲生硬。偶爾還有點小錯。

豐臣秀吉出生卑賤，德川家康寄人籬下，最後他們卻一起征討四方，這樣的故事是多麼美好，這不是小說這是歷史這是真實的故事，日本爲什麼能夠如此這般強大，他們強大的背後是有原因的，放下自己的成見我們才能夠強大，他們無不都是蓋世英雄，難道不值得我們好好學習嗎？

此書有一些唯心了。總是把事情原因歸於決策者的性格。織田信長對寺院、町人的態度，豐臣秀吉徵朝鮮，爲什麼信長是一股除舊迎新的進步力量？爲什麼秀吉統一的思路和信長不同？這些事情不應當是一筆帶過的，也不應當是用當事人的選擇偏好來理解，需知當事人有哪些選項是受限於時代，受限於物質條件的。 我本來預計能在此書中讀到安土桃山時期的文化，可惜本書其實是兩位天下人的傳記合訂本。 此外就是考據多用日方記載。文祿慶長之役謬誤尤多。具體問題我已寫這部分的想法中了。 不過，我並不認爲“XXX是蓋世英雄”之類的論斷非常情緒化，這應該是日譯中的結果，日文就習慣這麼說。以武田信玄爲例，我認爲綜合上下文看，比如武田信玄上洛之前的準備，跟北條氏會戰以震懾之，越中國人衆牽制上杉家，以佐竹氏牽制北條氏，以淺井朝倉本願寺牽制織田信長，襲取東美濃北三河轉移德川家康注意力，我覺得確實可以體現他是個思維嚴密，門路頗多的人。可惜漏了甲州軍法的介紹。不然“武田信玄是蓋世英雄”的論斷會更完備些。

翻譯或者內容本身一些人物細節明顯錯誤，不如參考其他相關書讀