10½章世界史

想想，爲什麼宗教搞出了諸般事端（isis、911、中東……）宗教信仰哪怕是在講究無神論的我們國家也是一個必須寫入法律保障的權利？因爲必須？因爲人性使然？那貪污受賄強姦殺人並無此待遇？ 可能，還是因爲有利可圖，有動員能力！ 所以，我特別希望在衆口一詞的大潮流之下，有一劑解毒劑存在，能告訴那些並無宗教信仰的人也可以舒展的堅持自己！ 想想看，歐拉都在說因爲數學，所以上帝存在，證畢！有人說因爲不能證僞，所以上帝存在！功利主義都早早參與其中了：信吧，如果祂有，你當然得救，如果沒有，你沒損失什麼，爲什麼不呢？！因爲，我丟不起沒有基本常識的臉！ 朱利安巴恩斯這本書的好，在於它的異想天開，這點，跟他反對的東西有點類似。挺好，以其人之道還治其人之身，誰還不是個會學習的好寶寶了？！也在於它沒有像對方像其他的反對者那樣是一個完全否定的鬥士！所以，這纔是貨真價實的解毒劑，他站的比他們和我們都高！ 說是十個單獨的故事，但都有巧妙的角色或主題始終貫穿在其中，連同他的結論，你會相信，這是一個淵博但不極端，聰明但不傲慢的榜樣，信徒們希望神明的眷顧，我覺得，對於我們，有朱利安巴恩斯這樣的同類就足夠安心了！

這本書不大好讀，各個角度解構上帝，還要踏上一萬腳，所以,之後就是追求享樂了，生命的終極意義到底是什麼？活着，對抗無聊，忍受痛苦，說起來玩世不恭，可真是大實話了。

真欣賞不了作者的作品。簡直就是爲了讓人讀不懂。

喜歡的篇目：《偷渡客》——戲說諾亞方舟故事；《海難》——描繪歷史事件的名畫，藉裏柯的《梅杜薩之筏》；《三個簡單的故事》中的最後一個——被拋棄無法靠岸的猶太人；《夢》——完全依照自由意志運營的新天堂，地獄不過是宣傳。作家選材廣泛，但都或多或少帶有宗教意味，宗教即哲學——思考生存死亡，思考整個世界。

經歷過無數次夢醒終於結束了這本書，已經分不清是清醒中讀完的還是夢裏讀完的

今年最喜歡的小說。第一章總領全書，諾亞方舟，潔淨的與不潔淨的，蠹蟲，麋鹿等。接下來的章節都是依託第一章的內容展開，要麼與“潔淨與不潔淨的”有關，要麼與挪亞和方舟有關，要麼是蠹蟲，要麼是麋鹿。有幾章照應前文，整本書更像是平民的歷史，但鑲嵌在大事件中，從諾亞方舟，到泰坦尼克號沉船，從一戰二戰到抗美援朝、阿波羅號登月。虛構的歷史性，或歷史的虛構性，在作者詼諧的行文中暴露它本來面目。《舊約》的神聖性，也在每一章所謂的“歷史”中消解。中間穿插了半章關於“愛與歷史”的論文，更是這部小說的精華所在，儘管顯得格格不入，卻可以進行多重解讀，而這又相悖於後現代尤其是解構主義的破碎特點。關於“新天堂與舊天堂”，可能是“新約”與“舊約”的變體，但更像是基督教與人類慾望的角逐。小說結尾，主人公夢醒那一刻，人類慾望戰勝了基督教信仰。

和這本書無關，但也有一點微微的關係。這些故事讓我想到：自公元紀年已經兩千歲，自三皇五帝約莫有了五千年，新石器時代以來的人類已經繁衍了一萬春秋。 地球上那麼多令人絕望的歷史我們或多或少都瞭解一些。 所以，能在這個時代還能存活下來的我，骨子裏究竟蘊含了多少邪惡的碎片呢。🤔

到底歷史是什麼？就看誰想怎麼寫。天堂只不過是某種意願

除了諾亞和上帝，很多事件我都是模模糊糊自以爲是地讀下來的，前兩章我讀的很開心，就是關於諾亞方舟的部分。後面看不太懂了，覺得以後有時間要再讀一遍。

“我們必須這麼做，因爲如果不這麼做，我們就完了，我們就陷入模棱兩可，我們就對不同版本的謊言不加分辨同樣看待，我們就在所有這些困惑面前舉手投降，我們就承認勝利者不僅有權獲得戰利品，而且有權控制真相。”