中國歷史的經驗與教訓

在紛繁複雜的歷史現象中，人們總希望能捕捉其中的規律。那麼，是否真的存在那些規律？如果存在，又是否真的能被人們所掌握？ 波普爾在《歷史決定論的貧困》中提出如下五條論綱：(1)人類歷史的進程是受人類知識進步的強烈作用和影響的。(2)我們無法以合理的或科學的方法預言我們的科學知識的增長。(3)因此，我們就無法預言人類歷史未來的進程。(4)這就意味着我們必須否定理論歷史學的可能性，也就是相應於理論物理學的那樣的歷史社會科學的可能性。(5)因此，歷史主義方法的基本目標其構思就是錯誤的，歷史主義也就是不能成立的。 就我個人的思想傾向而言，我大致認可波普爾的論斷，但同時也認可馬克思的世界可以被人類實踐活動所把握的論點。 這兩個看似矛盾的觀點之所以會被統合，是因爲這種“實踐性”永遠是“後知後覺”的，永遠只是一種可實現但又滯後的可能性：而在實踐活動開展的當時當地，人們不可能完全正確地甄別、運用各類限制條件；更進一步說，正是由於各類條件本身就是“限制性”的，是對人的主觀能動性的先天制約，導致歷史悲劇就在這種可能性與現實性的不同步中發生。 正如李商隱無可奈何的哀嘆：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

當翻開歷史的長卷就會發現，人的一生在時間的長河裏，不過是渺小而短暫的一瞬，那些曾經讓我們痛不欲生的事情，在歷史的宏大敘事面前，瞬間變得微不足道，我們常常被情緒困在當下，把痛苦無限放大， 但當跳脫出來，站在歷史的高處俯瞰，會發現，人生不過幾十年，無論好壞，都只是時間長河中的一朵小浪花，甚至可能連一絲漣漪都掀不起。 就像讀歷史，那些人中龍鳳尚且舉步維艱，我們這些平凡人又何必糾結於一時的得失呢?"三千年讀史，無外乎功名利祿;九萬里悟道,終歸於詩酒田園。" 讀完歷史，會發現那些曾經的功名與利祿，最終都化作了歷史的塵埃，歷史告訴我，人之渺小在時間長河中猶如滄海一粟，我們又何必爲一時的挫折而煩惱呢?讀史明智，鑑往而知來，見天地見衆生！

中國歷史內涵豐富，博才精深，蘊藏着甚深的智慧，本書將古代的精華漸次呈現，讓現代人吸取教訓，總結經驗，避免走彎路，撞南牆。

開卷有益 乾隆反腐卻製造腐敗；曾國藩成於聖人之道，敗於聖人之道；衛青，一代名將卻無法保全家族。這些歷史講得非常通俗易懂。

歷史很簡單 歷代王朝更迭 就是磕頭和殺頭的歷史

歷時一個星期將這本書讀完了，說實話，作者以微觀片段折射宏觀歷史的手法我很是喜歡，爲什麼這麼說呢？因爲我讀歷史讀了十來本了，但是我對於古代的官職啊制度啊瞭解甚少，可以說不夠透徹，我的知識面不足以及時調動信息讓我回想起一些歷史故事。這下好了，如果你也有我這方面的短板，那麼可以看一下這本書。 作者通過歷史事件的描述由表及裏由淺入深，抽絲剝繭般地把與之相關歷史背景下的“遊戲規則”向讀者一一展現，在增強可讀性的同時也拓寬了我們的視野。有句話說得好：知其然，知其所以然。想必，這就是讀這本書的意義。 作者於書中如是表述——中國歷史內涵豐富、博大精深，又不免紛繁複雜，引人常發臨淵羨魚而不知道“網”在何處的感慨。宏大敘述的史書不絕於途，而本書希望從微觀片段入手摺射宏觀歷史。本書選取了一個個歷史案例，既有橫向的歷史事件，又有縱向的制度、現象和規律性的內容，橫縱結合，就像一張疏疏密密的網絡，希望可以勉強把中國古代歷史罩起來。 念及我們中華上下五千年的歷史，夏商西周乃至最後的唐宋元明清，至1840年第一次鴉片戰爭開始，國門被打開，祖國母親遭受西方列強欺凌與分割；1921年轟天動地的中國共產黨誕生，帶領中國人民一步一步由站起來到富起來到強起來；1949年新中國成立，祖國母親又在人民的探索中摸索前進，尋找適合自身發展的道路；1979年春天，一位老人在南海畫下一個圈，自此我國開啓了改革開放的時期。瞭解了黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史，才知道幸福生活的來之不易。這亦是我喜歡閱讀的原因罷！ 而念及人類四大古代文明——古埃及、古印度、古巴比倫和中國。唯獨我們的中華文明得以延續下來，每每提起我們中華的上下五千年，我內心都激動澎湃着！秦皇漢武唐宗宋祖、中華文化的包容性、流在血液刻入骨子裏的同仇敵愾和團結一致，每每回想起內心都升騰一種無以言表的驕傲感。真可謂是——今生不悔入華夏，來世還做中國人！快哉快哉！！！

剛開始還沒有看出異樣，可是看到關於清朝的章節越發覺得作者的觀點不對。這種帶有錯誤史觀的書給到年輕一代人去看，真的荼毒無窮。

其實我覺得還不錯，讀起來輕鬆，還能夠得到一些知識，對歷史有更細緻的瞭解，還是很推薦大家看的。 有些部分看起來啼笑皆非，但沒有在那個時代背景之下，我們誰有資格評判呢？所以，以史爲鑑，不如降低一個要求，讀懂歷史不如讀懂人性，人性是歷史的必然？

內容選擇有限，但思考可以無窮。

初看不覺好，再看不覺差。門檻不高，適合伴隨式閱讀。