博物志（外七種）

張華等撰 《博物志》（一） 秦，前有藍田之鎮，後有胡苑之塞，左崤函，右隴蜀，西通流沙，險阻之國也。蜀漢之土與秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈礙，隔以劍閣，窮險極峻，獨守之國也。周在中樞，西阻崤谷，東望荊山，南面少室，北有太嶽，三河之分，雷風所起，四險之國也。魏，前枕黃河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有藍田之寶，浮池之淵。趙，東臨九州，西瞻恆嶽，有沃瀑之流，飛壺、井陘之險，至於潁陽、涿鹿之野。燕，卻背沙漠，進臨易水，西至君都，東至於遼，長蛇帶塞，險陸相乘也。齊，南有長城、巨防、陽關之險；北有河、濟，足以爲固；越海而東，通於九夷；西界岱嶽、配林之險，坂固之國也。魯，前有淮水，後有岱嶽、蒙、羽之向，洙、泗之流。大野廣土，曲阜尼丘。宋，北有泗水，南迄睢濄，有孟諸之澤、碭山之塞也。楚，後背方城，前及衡嶽，左則彭蠡，右則九疑，有江漢之流，實險阻之國也。南越之國，與楚爲鄰。五嶺已前至於南海，負海之邦，交趾之土，謂之南裔。吳，左洞庭，右彭蠡，後濱長江，南至豫章，水戒險阻之國也。東越通海，處南北尾閭之間。三江流入南海，通東治，山高海深，險絕之國也。衛，南跨於河，北得洪水，南過漢上，左通魯澤，右指黎山。 睿文批註：作者爲張華，生卒年爲232年－300年，范陽郡方城縣人，即今河北固安。西晉時期政治家、文學家、藏書家，西漢留侯張良的十六世孫。此中所記，大致可知其諸國疆域，特別是南越之國，向南至交趾之土，謂之南裔，說明晉之時，其地尚爲我華夏之邦。 五嶽：華、岱、恆、衡、嵩。 睿文批註：張華言五嶽。華、岱、恆、衡、嵩，與今之版本相同，《史記·孝武本紀》：“其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。”《史記·封禪書》：“其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號曰南嶽。” 漢北廣遠，中國人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單于，至瀚海而還，有北海明矣。週日用曰：餘聞北海，言蘇武牧羊之所去，年德甚邇，柢一池，號北海。蘇武牧羊，常在於是耳。此地見有蘇武湖，非北溟之海。 睿文批註：晉之時，北海尚是特指，及貝加湖。 漢使張騫渡西海，至大秦。西海之濱，有小崑崙，高萬仞，方八百里。東海廣漫，未聞有渡者。 睿文批註：秦漢時，認爲羅馬帝國在 海（裏海）以西，稱爲大秦、海西國。稱裏海爲西海。《後漢書·西域傳》：“大秦國一名廣鞬，以在海西，亦云海西國。地方數千裏，有四百餘城。小國役屬者數十。以石爲城郭。列置郵亭，皆堊塈之。有松柏諸木百草。” 南海短狄，未及西南夷以窮斷。今渡南海至交趾者，不絕也。 睿文批註：古時南海名稱，所指因時而異。先秦古籍或以爲南方各族居地泛稱。《左傳》僖公四年(前656)：齊伐楚，楚子曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”或有實際的海域可指。《書·禹貢》：“入於南海。”其確地不詳。《詩·江漢》：“於疆於理，至於南海。”《史記·秦始皇本紀》：“上會稽，祭大禹，望於南海。”當指今東海而言。秦置南海郡，海疆實臨南海;西漢後東海方位既別有定域，南海名稱才用以專指今南海。 四瀆河出崑崙墟，江出岷山，濟出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山：渭出鳥鼠，漢出嶓冢，洛出熊耳，涇出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月臺，沃出太山。水有五色，有濁有清。汝南有黃水，華山有黑水、濘水。淵或生明珠而岸不枯，山澤通氣，以興雷雲，氣觸石，膚寸而合，不崇朝以雨。 睿文批註：崑崙山，又稱崑崙虛、崑崙丘或玉山。中國道教文化裏，崑崙山被譽爲“萬山之祖”，是中國古神話中的神山，道教奉爲神仙所居的仙山。四瀆者：江、河、淮、濟。其源頭爲各拉丹冬峯-沱沱河；巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地；河南省南部桐柏山主峯太白頂西北側河谷；王屋山上之太乙池。 東方少陽，日月所出，山谷清，其人佼好。西方少陰，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。南方太陽，土下水淺，其人大口多傲。北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。中央四析，風雨交，山谷峻，其人端正。南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。 睿文批註：以地理分佈，各有其長，而張華所言，西方少陰，其人高鼻深目，多毛。此等說辭，其西方可謂遠矣。近則西域，遠則大秦。 山居之民多癭腫疾，由於飲泉之不流者。今荊南諸山郡東多此疾瘇。由踐土之無滷者，今江外諸山縣偏多此病也。盧氏曰：不然也。在山南人有之，北人及吳楚無此病，蓋南出黑水，水土然也。如是不流泉井界，尤無此病也。 睿文批註：癭瘤多爲缺碘所致，睿文少年所居爲東北，常見老嫗多有此病，與“飲泉不流”無關。 地性含水土山泉者，引地氣也。山有沙者生金，有榖者生玉。名山生神芝，不死之草。上芝爲車馬，中芝爲人形，下芝爲六畜。土山多雲，鐵山多石。五土所宜，黃白宜種禾，黑墳宜麥黍，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，則利百倍。和氣相感則生朱草。山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪。江出大貝，海出明珠，仁主壽昌，民延壽命，天下太平。 睿文批註：靈芝爲腐生菌，由於可寄生在活樹上，故又稱爲兼性寄生菌。芝多糖具有免疫調節、降血糖、降血脂、抗氧化、抗衰老及抗腫瘤作用；三萜類化合物能淨化血液，保護肝功能；靈芝多種製劑分別具有鎮靜、抗驚厥、強心、抗心律失常、降壓、鎮咳平喘作用；此外，靈芝還有抗凝血、抑制血小板聚集及抗過敏作用。至於上芝、中芝、下芝之說，姑妄聽之。 夷海內西北有軒轅國，在窮山之際，其不壽者八百歲。渚沃之野，鸞自舞，民食鳳卵，飲甘露。 睿文批註：《海外西經》中講：軒轅國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。《大荒西經》也講：有軒轅國。江山之南棲(棲)爲吉，不壽者乃八百歲。 驩兜國，其民盡似仙人。帝堯司徒。驩兜民常捕海島中，人面鳥口，去南國萬六千里，盡似仙人也。 睿文批註：驩兜國，距今約4000年前，位於廣東珠江三角洲水網地區。《呂氏春秋》說：“縛婁國、陽禺國、驩兜國，多無君”。近年在廣東博羅縣橫嶺山發現先秦時期墓葬300餘座，出土銅鼎，銅鐘等青銅器以及大量陶器、原始青瓷器和玉石器、鐵器，學術界多認爲這是古縛婁國的文化遺存，從出土遺物看，當時縛婁國已進入方國社會形態，並非是“無君”的原始氏族社會。廣東境內的驩兜國或其他方國大致也是這樣的情況。 穿胸國，昔禹平天下，會諸侯會稽之野，防風氏後到，殺之。夏德之盛，二龍降庭。禹使範成光御之，行域外。既周而還至南海，經防風，防風之神二臣以塗山之戮，見禹使，怒而射之，迅風雷雨，二龍升去。二臣恐，以刃自貫其心而死。禹哀之，乃拔其刃療以不死之草，是爲穿胸民。交趾民在穿胸東。 睿文批註：《山海經》："貫胸國在赤水東邊，貫胸國的人胸部都生有一個透過胸腔的洞。有的說貫胸國在載國東邊。”《藝文類聚》記載大禹誅殺防風氏後，“二龍降之”。經過南方，防風神看見大禹，“怒射之”。產生迅雷，二龍昇天而去。防風神畏懼，以刃自貫其心而死。大禹用不死草隨葬，皆生，是名“穿胸國”。《淮南子・墬形篇》裏亦記載有“穿胸民”。《鏡花緣》： 走了幾日,過了穿胸國。林之洋道:“俺聞人心生在正中。今穿胸國胸都穿通,他心生在甚麼地方?” 秦始皇二十六年，有大人十二見於臨洮，長五丈，足跡六尺。東海之外，大荒之中，有大人國僬僥氏，長三丈。《詩含神霧》曰：東北極人長九丈。 睿文批註：秦制一丈，爲2.31米，故大丈夫者，一丈也。而前述“《河圖玉板》雲：龍伯國人長三十丈，生萬八千歲而死。大秦國人長十丈，中秦國人長一丈，臨洮人長三丈五尺。”何以有23米之巨人哉？ 毌丘儉遣王頎追高句麗王宮，盡沃沮東界，問其耆老，言國人常乘船捕魚，遭風吹，數十日，東得一島，上有人，言語不相曉。其俗常以七夕取童女瀋海。 睿文批註：毌丘儉（？—255年），複姓毌丘，字仲恭，山西聞喜人。三國時期曹魏大將、文學家，將作大匠毌丘興的兒子。毌丘儉最初襲封父爵高陽鄉侯。魏文帝時期，擔任平原侯（曹叡）文學掾，結下深厚情誼。魏明帝登基後，歷任尚書郎、羽林監、洛陽典農中郎將等要職，仕途順利。勸止魏明帝大興土木建造宮殿，出任荊州刺史，參與邊疆防務。遷度遼將軍、護烏桓校尉、幽州刺史。景初末年，配合太傅司馬懿攻滅割據遼東的公孫淵，進封安邑侯。正始年間，兩次出塞遠征，摧毀高句驪王國，征服朝鮮半島 ，加號左將軍，出任鎮南將軍、豫州刺史。東興之戰後，遷鎮東將軍、揚州都督，擊退了吳國太傅諸葛恪，加位鎮東大將軍。公元255年，不滿權臣司馬師廢黜魏少帝曹芳以及殺害好友夏侯玄、李豐，舉兵反抗，最終兵敗，在逃亡途中被殺害。毌丘儉博聞多才，精於詩文，是魏晉之際的著名詩人，代表作有《承露盤賦》《承露盤銘》《答杜摯》《罪狀司馬師表》，合集有《文集》二卷，《紀》三卷等。 交州夷名曰俚子。俚子弓長數尺，箭長尺餘，以燋銅爲鏑，塗毒藥於鏑鋒，中人即死，不時斂藏，即膨脹沸爛，須臾肌肉燋煎都盡，唯骨耳。其俗誓不以此藥法語人。治之，飲婦人月水及糞汁。時有差者。唯射豬犬者，無他，以其食糞故也。燋銅者，故燒器。其長老唯別燋銅聲，以物杵之，徐聽其聲，得燋毒者，便鑿取以爲箭鏑。 睿文批註：箭鏑塗毒，爲雨林中人所習，而交州夷箭鏑塗毒，拆不以此藥法語人，若治之，當以婦人月經之水及糞汁飲之或可瘥者，哈哈，讀其文字即可嘔吐不止。 景初中，蒼梧吏到京，雲：“廣州西南接交州數郡，桂林、晉興、寧浦間人有病將死，便有飛蟲大如小麥，或雲有甲，在舍上。人氣絕，來食亡者。雖復撲殺有鬥斛，而來者如風雨，前後相尋續，不可斷截，肌肉都盡，唯餘骨在，便去盡。貧家無相纏者，或殯殮不時，皆受此弊。有物力者，則以衣服布帛五六重裹亡者。此蟲惡梓木氣，即以板鄣防左右，並以作器，此蟲便不敢近也。入交界更無，轉近郡亦有，但微少耳。” 睿文批註：晉之張華，所述其事，雲：廣州西南接交州數郡，桂林、晉興、寧浦間人有病將死，所言晉興，是東晉大興元年 (318) 置，爲晉興郡治。治所在今廣西南寧市南二里鬱江南岸亭子街。寧浦，西晉太康元年(280)改昌平縣置，爲寧浦郡治。治所在今廣西橫縣西南七里鬱江南岸。此中所言“廣州西南接交州數郡”即今日之廣西，交州，古地名，中國漢朝至唐朝初期行政區劃，前稱交趾刺史部。於今越南北部紅河流域。 漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，並奏其香。帝取之看，大如鸞卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫。後長安中大疫，宮中皆疫病。帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚，以闢疫氣。帝不得已，聽之，宮中病者登日並差。長安中百里鹹聞香氣，芳積九十餘日，香猶不歇。帝乃厚禮發遣餞送。 睿文批註：張華所言，即今日之沉香也，《漢武內傳》雲：“七月七日設座殿上,以紫羅薦地，摻百和之香。”農曆七月初七乃是傳統七巧節,又稱乞巧節、女兒節。《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日爲陽數，故以糜爲珍。”七月七日原本屬於慶祝豐收的良辰吉口，後來演變爲女兒節。這樣的日子在皇宮大殿點燃百和之香，屬於對天地很虔誠的崇拜禮儀。而所謂百和之香，首先就是沉香在其中遙領衆香。《香乘》卷一記載“香出占城（越南）者，不若真臘（柬埔寨），真臘不若海南黎峒，黎峒又以萬安黎母山東峒者冠絕天下。謂之海南沈（沉），一片萬錢，冠絕天下。目前最大沉香連片種植近兩萬多畝的海南大觀沉香基地便位於此處。林語堂先生所著《蘇東坡傳》中曾記蘇軾被貶謫儋州時，與當地黎族百姓共慶節日時，所燃篝火即沉香也。

昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度。歸至家當醉，而家人不知，以爲死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳。往視之，雲玄石亡來三年，已葬。於是開棺，醉始醒。俗雲：“玄石飲酒，一醉千日。” 張華 - 博物志·卷十 雜說下

多個內容的合輯，內容還是非常有趣，設計內容也多，漲知識的好書。 裏面的《博物志​》《神異經​》《海內十洲記​》都是比較奇幻的故事和描述。 《古今注​》有一些當時服飾相關的介紹，能配上考古出圖的圖片就更好了。 《南方草木狀​》裏面有的東西是現在常見的蔬果草木，也有沒聽過的。 《荊楚歲時記​》都是民俗方面的知識；《燕丹子​》比較簡單，劇情也不難懂，比常規的荊軻刺客故事，細節更加豐富了。《穆天子傳​》排版比較不友好，內容讀起來也比較喫力

按東方朔《瑣語》曰：木履起於晉文公時，介之推逃祿自隱，抱樹而死。公撫木哀嘆，遂以爲履。每懷從亡之功，輒俯視其履曰：悲乎足下！足下之稱，亦自此始也。

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