毀滅與重生：日本昭和時代（1926—1989）

這本書花了我六個多小時，三天時間讀完。整個日本昭和史，開始於較溫和的“226”皇道派兵變，進而演變成軍部通過陸軍大臣任免控制內閣，而它的結束，也是從溫和的東京大學和日本大學全共鬥變成聯合赤軍的恐怖襲擊。開始於法西斯主義結束於共產主義，在每一套思想中都最終走向一種極端主義，讓人很難不去思考這之後的內在邏輯。開始於軍事政變，結束於學生運動。整個昭和時期其實不但指昭和天皇治下的日本時代，也代表了那個革命與反革命，戰爭與政變盛行的年代。人們在短短的十幾年間被這個“主義”裹挾進去，又被那個“主義”帶走，在政治宣傳和強權機關的雙重作用下，人更想可以把控的“棋子”，好像只要國家機關全力運轉，人命就可以像籌碼一樣丟到賭局上消耗掉。“主義”與“主義”，反抗與官僚，這些東西好像永遠也解決不了。從陳勝吳廣變成新的“天子”開始，一切的反抗最終要麼被官僚機構平息，要麼轉而變成新的官僚機構，而龐大的儒生羣體就適應着這種恆定的官僚的需要而存在着。我對這本書對於整個昭和時代的歷史敘述感受非常不錯，作者與譯者一起把握好了敘述語言那種好像進行曲一樣的澎湃節奏，“天皇機關說”與“國體論”之爭時是密集的鼓點，到七七事變時變成劇烈的變奏，變成鑼、鼓和大提琴的激烈共奏，到戰後重建時，又成了悠揚的小提琴獨奏，而自民黨與社會黨之爭，日本政府在民衆與美國政府間搖擺時又添加了不同音色的樂器。這本書真可以說是雅俗共賞，不至於過於考究而保持歷史性真實。是很好的佳作。同時在閱讀完本書推薦北師大王炎教授發表的《激進暗流：從“反文化”走向“恐怖主義”》。

一個國家的發展，自身的努力是前提，而國際國內複雜因素，往往起到關鍵的作用，運氣好的可以“借東風”，運氣壞的則會“失空斬”。在全球一體化進程中，以自強不息、窮則思變、協和萬邦的態度謀求生存之道，以“朋友來了有好酒、豺狼來了有獵槍”的態度與世相處，當是中華民族偉大復興的應有之義。

當時的主流看法大概是如果國家興盛，人民也會幸福，所以爲了國家的富強，人民需要暫時忍耐。 但是，隨着軍人和官員們爲了出人頭地而爭權奪利，政黨之間也爲了政權而紛爭不斷，國體論就成了他們肆意行事的絕好藉口。 在國體論這面旗幟之下，日本的目標變得越來越“遠大”，從“滿洲國”到“東亞新秩序”，再到“大東亞共榮圈”，簡直成了誇張的妄想，終於在最後完全失敗。 日本崛起的重要原因:朝鮮戰爭作爲美軍補給地。

總而言之，把裕仁的責任摘得乾乾淨淨，他只是一個受羣臣擺弄的、怯懦君主，不應該承受戰爭的罪責。天底下哪有這麼好的事兒！！！

要言不煩的昭和史。在敘述中可以很明顯地看到在關鍵處有對靖國史觀的應答與反思，提醒讀者需要記住的史實，爲何日本不是自衛而是侵略等等。除此之外，難得有每個時期日本人日常生活的記錄與隨時代變化而變化的大衆文化。微信讀書中第四章第十節中“清函”應該是青函，後面反而寫對。。。晚上找實體書看看。

昭和時代劃可以分爲：昭和前期（1926–1945）的帝國擴張、昭和中期（1945–1970）的戰敗與重建、昭和後期（1970–1989）的經濟頂點與社會停滯。我覺得將國家動員視爲演化主線更有意思，從滿鐵機器的對外軍國擴張到通產省的對內產業傾斜，再到資產價格膨脹的接力，體現的是昭和體制不斷根據目標需求進行調整的特質。 滿鐵機器以戰爭的形式開動對外擴張，軍國主義背後也體現經濟理性。滿鐵既是殖民企業，也是集多重職能於一身的國家機器。滿鐵擁有自己的警察、學校、醫院、研究所與調查機關，儼然是一個縮影國家。昭和初年的政治危機使軍部與官僚形成事實上的聯合統治，經濟政策由各省廳的計劃官決定，建設計劃反映以戰爭爲目的的全面經濟設計。國家依靠行政設計，經濟是戰時體制的一環，戰後重建是軍國主義邏輯的回流？ 昭和的企業倫理是天皇制的去政治化再生產，技術官僚轉入通產省後，繼續以行政指導的名義規劃國家重建。朝鮮戰爭成爲經濟復甦的轉折點，通產省掌握特需訂單的分配權，通產省機器是計劃體制的和平延續。軍政合一變形爲政企一體，通產省通過貸款配額和稅收優惠引導資本集中到支柱產業。軍事動員和平切換爲行政干預市場，出口導向型生產代替軍事征服、日美安保下的美元外溢替代殖民收益，國家繼續主導生產要素的再分配。 1970年代後期的日本經濟增長開始脫離生產實績，產業傾斜讓位於價格幻覺，資產機器是資產價格的膨脹掩蓋日漸失去內需支持的增長。財富幻覺成爲社會穩定的條件，地價、股價的飆升成也意味着政策的徹底貨幣化。昭和的繁榮是一場從工廠到證券市場的長征，它以管理的名義追求秩序，最終在秩序的盡頭失去方向。經濟奇蹟是計劃體制的和平時期再適應，資產價格替代內需是動員邏輯的最後一次變形。 昭和體制在戰時通過激情動員社會、高成長階段通過增長維持安定到泡沫時代是通過價格安撫空虛。戰時總動員法重構經濟關係和社會倫理、戰後生產秩序溫和地控制全社會，政治以重建之名過渡昭和精神，家庭延續社會對昭和精神的軟服從。國家始終在社會深處維持秩序，企業承擔社會保障的功能，金融與財政維繫低效的穩定。毀滅不是終結，而是再生的條件；重生不是超越，而是遺產的延續。 昭和體制是國家能力的連續再生產，行政主義的長期騰挪累積又會導致政治停滯與社會溫吞。

25年國慶去關西和東京玩了10天，也萌生了我重新認知下20世紀的日本的想法，而這本書正好滿足了我的訴求 當代中國人對日本的看法是複雜的，有些歷史不能忘，也不能原諒。但歷史是複雜的，複雜到我對日本、日本民族的看法，無法用簡單的一兩句話就能概括 拋開軍國主義的思想和行爲，戰前的日本，可以在這麼短的幾十年間，迅速在科技、經濟上縮短與西方的距離，這是令人稱奇的；戰後的日本，又可以在這麼短的幾十年間經濟衝到世界第二，再次是令人稱奇的。當然，這中間又有很多客觀條件的機緣巧合，促成了日本的階段性騰飛和繁榮。戰後沒有美國的介入，沒有朝鮮戰爭，沒有冷戰，也就無法讓日本恢復的這麼快。作爲西方在亞洲的橋頭堡，日本借了風，得了好處。但這些，日後都是要還的 中國的近代史讓當代中國人被灌輸“落後就要捱打”的思想，而同時期的日本則是“無腦”慕強，然後“無腦”學習與追趕。其中，主線思想是類似的，那就是要勉勵自己要進步；而最大的差異則是，我們更被動些，他們更主動些。被捱打的經歷往往是更讓人難忘的，更容易激勵自己努力；主動追求上進，謙虛向強者學習，也是個聰明的選擇。沒有哪個更好。當然，如果能不捱打就能意識到要努力，那自然是最“幸運的”。但先輩已經替我們捱了打、流了血，吾輩應當臥薪嚐膽，奮發圖強，撐起中華之脊樑 後記：在不同場景讀到抗日戰爭中的細節時，我無不義憤填胸，血脈噴張。我想如果我出生在那個年紀，我一定早就奔赴戰場了，也一定在我很年輕的時候就犧牲了。前不久代表公司回到母校招聘，在圖書館一樓看到學長的一個海報展，其中的一句話讓我瞬間熱淚盈眶：“我1935年去美國，1955年回國，在美國待了整整20年。這20年中，前三四年是學習，後十幾年是工作，所有這一切都是在做準備，爲的是日後回到祖國能爲人民做點事。”

前些日子看了明治時期（1852-1912）的歷史和大正時期（1912-1926）的歷史，所以想着看完一本昭和時期（1926-1989）的歷史，這樣三個日本近現代重要的歷史時期就可以大致瞭解一二。很有趣的是我分別看了美國曆史學家、中國歷史學家和日本歷史學家寫的這三本書，對比下來其實會發現不只是語言上的不同，很多思維方面和看問題的角度方面都是極不一樣的，所以對同一段歷史看不同國家作者寫的書也是有必要的。 就本書而言，我覺得優缺點也很明顯。首先，優點方面我覺得或許就像作者希望的那樣他用的語言較爲通俗，不像其他的歷史學著作那樣晦澀難懂，甚至還有很多有意思的社會現象的描寫。如果單純以瞭解昭和時代來看，或許這本書讀起來就不會那麼枯燥無味；其次，從整本書看下來古川隆久的思想書較爲偏左的，與日本國內很多傳統的右翼知識分子不同，本書的很多內容與我們的看法相似甚至相同，所以整本書看下來不存在特別讓人感到彆扭的“右翼”觀點；最後，昭和時代是日本一個漫長的時代，但是作者將這漫長的60幾年融合成一本20w字不到的書，是容易讀的。 缺點方面也很明顯，首先，前面也說到過昭和時代是一個漫長的時代，它的漫長不僅僅指的是它的時間維度，還指的它的空間維度。整個昭和時代不僅日本發生了天翻地覆的變化，甚至在日本影響下的中國、亞洲甚至整個世界都發生了天翻地覆的變化。但是很明顯，作者的寫作重心只是在日本，他能夠涉及到的中國、亞洲甚至世界的內容有限。（當然這也許是作者本身的意圖，但是我本人是希望能夠看的更全面的）；其次，我大致翻看了作者書後的參考文獻部分，大部分（好像全部？）都是日文的史料或者著作，我想要了解一個時間段全面的歷史，單單隻看一個國家的資料是遠遠不夠的，或許可以說是不太客觀的，因爲史料的選擇本身就存在主觀性；最後，就作者的寫作內容來看，很多地方的闡述也只是闡述，可能限於篇幅的影響，很少有能夠引發我思考的地方。而一本書沒有能夠引發讀者的思考，那這本書似乎就成爲了一本“輸出”，而沒有“輸入”的書。（也許是我本人沒有太多思考哈哈哈哈） 綜上，我覺得這本書適合想初步瞭解昭和時代歷史背景的人看，但是希望能夠更深入的瞭解和研究昭和時代的歷史，或許就需要另尋其他書籍了。

“明治時代的上位者們一手締造的忽視民意的國家制度，是戰敗前的日本和生活在其中的人們失去改正錯誤的機會的一大原因。” 由此可見，權力運行的底層邏輯決定了政治發展的導向。無論是從成文的法律層面還是實際的行政過程中，戰敗前的日本從開始就沒有以民爲本。爲追求國力的極速膨脹和門閥利益的長期壟斷，一方面 ，軍國日本把“皇國至上”教育貫徹到社會生活的方方面面，另一方面又反覆強調君權至上，以國體論作爲幌子，統制經濟和侵略擴張作手段，爲特權的膨脹和集權壟斷製造充分理由。由此衍生出了以專制體系爲核心的門閥體系，並在門閥黨爭中必然走向失控。並製造出一家獨大的政府，巨大的貧富差距和階層壁壘，塑造了愚昧且狂熱媚上的民衆，極端功利、和自私自利的社會氛圍。 因此，專制國家走向對內壟斷和專制、對外侵略擴張轉移矛盾和擴大壟斷利基的法西斯主義道路，幾乎是歷史的必然。而民主並不僅僅是一個既定目標和必然過程，更是一個最根本的底線，它決定了秩序的底層邏輯和國家發展導向。戰後民主制度的制定所帶來的寬鬆社會氛圍和激發的社會活力成爲日本戰後重生的源泉，最終爲這個國家帶來了真正的繁榮與發展。民主是徹底終結極端主義的良藥，而尊重個體是民主的先決條件和開端。

2025年是昭和100年，昭和出生的人的年紀終於可以簡單地計算出來了（笑） 昭和時期的歷史大大小小聽過很多碎片，有這本專著把整個64年的歷史串起來看確實讓人收穫頗豐。 作者文風清新明快，不會用很多難懂的歷史詞彙，讓人可以投入內容進去一發不可收拾。 很多歷史事件有海量的文獻研究和評論，讓人眼花繚亂，通過本書可以知道大體概況，非常有幫助。 書的缺點就是雖然已經做了很多取捨但有點太新聞摘要化，缺少深度和立場。一些前因後果的說明看起來很順暢但也似是而非。 一些數字太過貼合某些國家的立場，讓人表示懷疑。（或者是已經在翻譯過程中被刪改過了）