羅馬史（第一卷）

特奧多爾·蒙森（1817～1903），德國曆史學家。其主要著作有五卷本《羅馬史》等，並主編16卷《拉丁銘文大全》。1902年作品《羅馬史》獲諾貝爾文學獎。第一卷主要介紹最基本的羅馬和意大利的起源、發展、民族以及最基本的文化、宗教和藝術。2022.6.7於上海。

本書是1902年諾貝爾文學獎獲獎作品，作者蒙森第二年就去世了。本書第一冊追溯了羅馬起源，內容涉及大量古地名古部落以及風俗習慣的考證，與其說是一部文學作品，不如說是古羅馬前王政時代歷史考證大全。但由此帶來的問題是，內容太過專業，對一般讀者而言還是太過晦澀難懂。憑藉這兩年閱讀了吉本《羅馬帝國衰亡史》和鹽野七生《羅馬人的故事》，我自認好歹積累了一些背景知識，但在這樣的專著面前還是感覺太單薄。歐洲人裏，研究羅馬最精深的不是意大利人，也不是早早被羅馬帝國納入版圖的法國和意大利，而恰恰是一直在羅馬帝國北疆桀驁不馴、從未被羅馬統治的日耳曼人，蒙森就是其中的佼佼者。

第一卷內容豐富，作者寫了古羅馬文化起源的方方面面，確實文筆很優美，這個得歸功於翻譯者。但對想了解古羅馬帝國史的讀者來說，這一冊內容不重要，可以匆匆閱過。

權威、系統、專業，同時也略枯燥。古羅馬人對家庭的看重、對農耕的執着以及對文明的包容，與同一時期的華夏大地並無二致，東西兩大文明其實並沒有那麼多不同。過於強調公民“純血”性而人丁稀少的古希臘，過於追求海洋貿易而沒有農耕薰染的腓尼基，面對羅馬的崛起毫無還手之力實屬必然，再來多少個漢尼拔也是一樣，你的精銳日漸凋零，而我的軍團無窮無盡。

看不懂，閱讀體驗好差。 一是自身知識積累不夠，二是作者寫得也不精彩，較枯燥，只是以地名、民族等大而化之地論述-又不配任何地圖等，同時也多是推測之辭，文筆(或翻譯)也不好。 猶豫其它幾卷要不要翻下去？

這本史學書還是很特別的。但我不喜歡這個翻譯。 作者是很欣賞羅馬的政治法律等的。我們高中的時候學過一些萬民法，十二銅表，公民法等，可以看出來蒙森講的很細，而且是很平視的評價這些久遠的羅馬人。上學的時候就覺得羅馬法其實很超前，老師在教授的過程中也基本上是肯定的。看了書可以更進一步感受到，首先是對商業行爲的促進非常棒，其次是王權不是神權，還有換任問題，真的是很天才的法律行爲了。 在這本書中有一個很重要的觀點是：家庭是國家的微縮模型，家即小國，國即大家。但是一家之主的制度，真的很沒有人權，是很殘酷的。 好了，我要去看第二捲了🎉🎉

翻譯……一言難盡啊"(￣(エ)￣)ゞ是爲了儘量還原作者本身文筆差麼…？好吧，不說翻譯，就內容本身來說，很枯燥，不屬於引發興趣的入門讀物。而且年代久遠，所以文風和內容可靠性都要打些折扣。總之，不看也會覺得有任何損失。唉，幸好是免費的

糟糕的翻譯讓人棄讀，會德文最好，不會德文請看英文版本都好。

印度日耳曼人早在遷徙分化之前就具備了高度的文化成就；希臘與印度諸神本是同源；古地中海世界的商業開放與交流得以讓文字，藝術，乃至曆法，度量在城邦之間傳承，但多大程度上的接受與演化取決於各地區民族的獨特性格；嚴苛的民法約束一定程度上定義了羅馬人的性格，也是羅馬人的獨特認同，難怪查世丁尼一世即位不久哪怕遭遇各方發對也要下令編纂《民法大全》，以圖證明自己是對那個古老帝國唯一合法性的傳承吧；自耕農文明在地權的基礎上引出普通權力的界定，乃至公民權力也是以是否有產權劃分；擴張主義引入大量移民也導致現行公民法不再符合實際，繼而產生第一次製革變革，非公民也要肩負起公民的義務，但公民與新興的平民階級在地產以及租賃上暫且只是靠道德上的約束而達到平衡也會是未來的隱患。

細節很豐富，但並非以政治爲敘述線索，甚至幾乎沒有提到個人，而是以民族爲單位在敘述，比較枯燥。