吳子 尉繚子 司馬法 孫臏兵法全鑑

《司馬法》《吳子》昨天剛讀過。孫臏前些日子讀過，三部讀過。尉繚子涵蓋爲臣爲將之道，更着重於料敵鬥戰之策。看看也可以。

學習中，經典之作還是思想飽滿，輕鬆汲取。 以《司馬法》爲例： 1.故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危 2.殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。 3.戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因兇，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛其民也。 4.固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 5.凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閒窕。 6.凡戰，先則弊，後則懾，息則怠，不息亦弊，息久亦反其懾。 7.凡勝，三軍一人，勝。 8.軍容不入國，國容不入軍。 9.三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁 2. 賞不逾時，欲民速得爲善之利也；罰不遷列，欲民速得睹爲不善之害也 9. 師多務威則民詘，少威則民不勝 11. 方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動 12. 權出於戰，不出於中人 13. 知終知始，是以明其智也 以下是《吳子》經典名句的精選合集（無解釋版）： 必死則生，幸生則死 用兵之害，猶豫最大；三軍之災，生於狐疑 勇者必輕合，輕合而不知利 凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機 一人投命，足懼千夫 內修文德，外治武備 不和於國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳 天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝 以治爲勝 進有重賞，退有重刑 居則有禮，動則有威 將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約 集衆謀，必先虛己 能行之者，未必能言；能言之者，未必能行 避之於易，邀之於阨 凡戰之要，必先佔其將而察其才 上富而驕，下貧而怨，可離而間 夫總文武者，軍之將也；兼剛柔者，兵之事也 民知君之愛其命，惜其死 嚴明之事，臣不能悉 以下是《尉繚子》的經典名句（附出處篇章）： 殺之貴大，賞之貴小 ——《武議》 兵不攻無過之城，不殺無罪之人 ——《武議》 土廣而任則國富，民衆而治則國治 ——《兵談》 富治者，車不發軔，甲不出橐，而威制天下 ——《兵談》 凡兵有以道勝，有以威勝，有以力勝 ——《戰威》 破軍殺將，乘闉發機，潰衆奪地，成功乃返，此力勝也 ——《戰威》 禁必以武而成，賞必以文而成 ——《治本》 將帥者心也，羣下者支節也 ——《攻權》 凡俠義而戰者，貴從我起，爭私結怨，應不得已 ——《攻權》 令如斧鉞，制如干將，士卒不用命者，未之有也 ——《戰威》 百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍之渴 ——《兵談》 卒畏將甚於敵者勝，卒畏敵甚於將者敗 ——《攻權》 往世不可及，來世不可待，求己者也 ——《治本》 欲生於無度，邪生於無禁 ——《治本》 戰不必勝，不可以言戰；攻不必拔，不可以言攻 ——《攻權》 禍在於好利；害在於親小人；亡在於無所守；危在於無號令 ——《十二陵》 愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已 ——《攻權》 慎在於畏小，智在於治大 ——《十二陵》 兵者，所誅暴亂，禁不義也 ——《武議》 力分者弱，心疑者背 ——《攻權》 以下是《孫臏兵法》的經典名句匯總： 天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃 凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權 行水得其理，漂石折舟；用民得其性，則令行如流 合軍聚衆，務在激氣，復徙合軍，務在治兵利氣 賞者，所以喜衆，令士忘死也；罰者，所以正亂，令民畏上也 善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘 將者不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死 不輕寡，不劫於敵，慎始慎終 戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形 兵不能見福禍於未形，不知備者也 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之 以一擊十，莫善於阨；以十擊百，莫善於險；以千擊萬，莫善於阻 知兵者，動而不迷，舉而不窮 攻其不備，出其不意 知己知彼，百戰不殆 凡戰者，以正合，以奇勝 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也 間於天地之間，莫貴於人 明主愛其國，忠臣愛其名 內得其民之心，外知其敵之情 以下是《孫子兵法》經典名句的精選合集（按原文篇目分類整理）： 《始計篇》 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近 攻其無備，出其不意 《作戰篇》 4. 兵貴勝，不貴久 《謀攻篇》 5. 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 6. 知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆 7. 百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也 8. 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之 《軍形篇》 9. 勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝 《兵勢篇》 10. 凡戰者，以正合，以奇勝 11. 其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震 《虛實篇》 12. 兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神 13. 善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻 14. 避實而擊虛 《軍爭篇》 15. 以迂爲直，以患爲利 《九變篇》 16. 智者之慮，必雜於利害 17. 用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之 《行軍篇》 18. 兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已 《九地篇》 19. 投之亡地然後存，陷之死地然後生 20. 夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手 《火攻篇》 21. 亡國不可以復存，死者不可以復生 《用間篇》 22. 先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也 其他核心名句 23. 兵貴神速 24. 窮兵黷武 25. 靜以幽，正以治 26. 利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之

太好了，本書組合了吳起、尉繚子、司馬法和孫臏的兵書，便於閱讀、比較和查詢。

相比較《孫子兵法》來說，《孫臏兵法》在內容編排上是較爲隨意的、體系性不足，其內容可以與孫武之說相互對照，可惜的是《孫臏兵法》在流傳過程中大量亡佚，希望接下來的考古發掘能夠彌補這一遺憾吧。

《司馬法》成於春秋時期，其中大多數戰爭理念只適用於那個時代。但是有兩句話卻揭示了戰爭的客觀規律，一是固國不以山溪之險，二是軍容不入國，國容不入軍。

看這些文獻，有時感覺人類後來的很多所謂研究其實是對先前思想的內卷，還不斷生造新詞。

兵法真的是有意思，基本就是戰略思想，尤其是把兵法和一些古代現代經典戰爭一起讀了解的時候，越發意識到其中精妙，以前幹讀兵法確實還有些不好消化，不過越讀這幾部兵法越覺得孫子兵法的功力更加上乘，更加本質

好書。自己的瑰寶不珍惜，都被他人學去，當作寶。 現代戰爭所謂戰術盡在其中。

現實生活中很多爲人處世、情感生活、事業都可以用兵法之道，如果能運用好，活的不會差

有些共通的東西，就是無數人總結下來的規律