元代雜劇故事

編寫者文字功底紮實，改寫質量堪稱上乘，確有蘭姆姐弟改編莎翁劇作的味道。就怕有些不明事理的糊塗蛋，把對原作故事情節的不滿轉嫁到對這本書的評價上，那真是大大的“冤案”。還有一個不着邊際的總結：元雜劇裏叫“張千”的跟班以及叫“梅香”的丫鬟真的很多！

14篇精選元雜劇，每一篇都有精彩之處，皆極具代表性。從這些戲劇中可以看出古今中國戲劇文化的很多內在聯繫。 1.愛情戲有6篇之多（牆頭馬上、救風塵、西廂記、倩女離魂、張生煮海，這5篇是標準的愛情戲，漢宮秋也勉強算愛情戲），接近一半，印證了“愛情是人類發展的一大主題”的論調。在今天這個趨勢進一步加強：書不夠，愛情湊；戲不夠，愛情湊。 2.愛情戲裏面，男主必須有才（吟詩操琴，能說會道，見了女生不臉紅，體現彬彬有禮），女主必然美貌傾城，男女一見鍾情，乾柴烈火，決定私定終生，但是爲了戲劇效果不可能讓他倆一帆風順，必須出現衝突（電影講究三大沖突：人與環境的衝突、人與人之間的衝突、人與自我的衝突，本書的元雜劇中出現最多的是人與人之間的衝突，其次是人與環境的衝突，人與自我得衝突較少，我只能想起西廂記中崔鶯鶯假正經一段，這或許就是當代藝術電影或小說的突破之處），阻礙一般是兩種：一種是父母不同意（如牆頭馬上、西廂記、張生煮海、倩女離魂，瓊瑤言情小說三大模式：你愛我我卻愛他，我愛你你卻愛他，你愛我我也愛你但我媽不讓），不同意的主要原因是門不當戶不對，解決之道唯有男子取得功名（如牆頭馬上、西廂記、倩女離魂，張生煮海中張生獲得了法器和上述三劇中男主取得功名是同樣道理）；另一種是惡少搶親，該惡少要麼是富家紈絝子弟（如望江亭中的楊衙內、西廂記中的鄭恆），要麼是草莽或者無賴（如竇娥冤中的張驢兒、李逵負荊中的假李逵），解決之道就是搬來靠山，要麼是對簿公堂的時候出現包拯一樣的青天大老爺，要麼是男主有靠譜的官員朋友撐腰（如西廂記中張珙的結拜兄弟是白馬將軍）。父母和惡少的兩座大山至少出現一個，或者先後相繼出現。可是我們知道，說書唱戲終歸是虛構，是脫胎於現實卻高於現實的藝術創作，現實中大部分人民是沒有官員朋友的，更別提靠譜的官員朋友，而且清官也很少，時至今日依然，當遇到父母和惡少兩座大山的時候，絕大部分人都無計可施，所以纔在戲劇中將希望寄託上去。 3.承接上一條，本條進一步討論門當戶對的問題。古往今來，門當戶對都是婚姻的重要基礎。愛情可以轟轟烈烈地衝破門第限制，說書唱戲當然要這樣寫、這樣演，纔有衝突，有看頭，可是結婚後的平平淡淡纔是真的過日子呢？終究是要落實到兩個人的價值觀上，這時候門第的作用就突出了，兩個不同家庭環境成長起來的人對於如何掙錢花錢的理念完全不同，而過日子最重要的就是如何掙錢和花錢。年輕的時候容易受到各種派生物影響，可年紀大了終究是靠沉澱物活着。除了門第對等之外，另一條重要原則我總結爲“男下娶，女上嫁”，男若上娶，婚後往往沒有家庭地位和話語權，造成婚姻不幸福。本書中的4個劇（牆頭馬上、西廂記、倩女離魂、張生煮海）都是男想上娶，最終功名和美人雙豐收，滿足了古代科舉人的意淫，可現實是最終沒幾個人能中進士。 4.即便悲劇最後也要歡喜收尾，至少要讓惡人終有惡報，這是咱們的傳統。即便是竇娥冤這樣的大悲劇，最後也要依靠竇娥靈魂顯靈與張驢兒對簿公堂將其繩之以法。漢宮秋裏王昭君遠嫁匈奴投江自盡，最後也要把罪魁禍首的畫師毛延壽處決。薦福碑中的張鎬真是倒黴催的，三條出路都被封死，這也能峯迴路轉，最終取得功名，當然套路依舊是靠山——官員朋友。這一點好像到現在也沒有突破，最早實現突破的依舊是西方電影，第一次出現惡人逍遙法外的結局（具體哪部電影忘記名字了，知道的大佬們說一下）。 5.錦衣玉食的上流社會作爲主要呈現內容。今天大家抱怨資本滲透影視圈，一個剛畢業的大學生都能住在乾淨整潔的大公寓中，而且童年都被毀了（大頭兒子小頭爸爸的家是上海市區的大House，家有兒女中的家庭也是200多平米的北京市區大House），其實看了元雜劇後我發現自古如此。你若不信可以統計一下。在本書的14個元雜劇中，主角是真正底層人民的只有1部，即竇娥冤，而竇娥的父親竇天章最後成了朝廷大官。李逵負荊中酒館老漢父女二人雖是底層，但只能算配角，真正的主角是李逵和宋江，二人屬於起義政府中的總書記和大將軍，妥妥的上層人物。主角屬於上層社會的有6-7部，佔比接近一半。漢宮秋的主角是漢元帝和王昭君，屬於頂流人物。牆頭馬上的主角都是朝廷大官子弟，屬於上層人物。灰闌記和陳州糶米主角是包公，朝廷大官。趙氏孤兒中的主角也是出生和成長在朝廷大官家庭。虎頭牌的主角是千戶和萬戶，都是大官。看錢奴的主角至少算是全縣首富水平，說他是上層人物不爲過吧？剩下的6部劇中，5部是標準愛情戲，只有薦福碑不是愛情戲，但這6部劇中的男主角都至少是秀才身份，考中秀才就可以拿國家俸祿了，妥妥的中產階級。這樣看來，最晚從元代開始，老百姓已經更傾向於觀看上流人士生活爲主的戲劇了。其實很有道理，底層人民的生活，物質匱乏，精神更加匱乏，能寫的內容實在不多。或者說底層人民生活中很多事情，放在上層人民生活中也存在，比如常見的生離死別、婆媳關係、職場關係、爭奪家產、一見鍾情，並且上層因爲物質和精神豐富，往往寫起來更有料、更有趣。再者，上層生活中好多東西是底層沒有並嚮往的，比如錦衣玉食的生活、鉅額家產的爭奪、家族之間的愛恨情仇、霸道總裁愛上你、富家千金愛上你。。。 6.對簿公堂的情節出現多次，可見古代司法執行最常見的地點就是公堂，人民熱切盼望出現包拯一樣的明鏡高懸的清官。真正的對簿公堂出現了5場戲：竇娥冤、救風塵、望江亭、灰闌記、陳州糶米，而虎頭牌中出現的是軍營裏問罪，軍營類似於公堂，西廂記的最後張珙的結拜兄弟白馬將軍問罪鄭恆，類似於軍營問罪，如果將這兩場軍營問罪也歸類爲公堂，則14個元雜劇中居然有一半出現對簿公堂的情節。 7.古代的重農抑商政策深入人心。在14個元雜劇中，出現了三個商人角色，《救風塵》中開旅店的周舍玩弄女人感情、《看錢奴》中的主角賈仁的吝嗇讓葛朗臺知乎內行，《李逵負荊》中開酒館的老漢被假李逵綁走女兒。三個商人角色，兩個不是好鳥，一個是軟柿子。士農工商的排行已成鐵律，朝爲田舍郎，暮登天子頭，成爲人民的普遍嚮往。14個元雜劇中，有7個出現了讀書人求取功名的情節，其中5個是標準愛情戲，另外2個是竇娥冤和薦福碑。