有一種境界叫蘇東坡1

人生就是一場修行，繁華時自律，痛苦時自愈，知不足而奮進，望遠山而前行。凡事向內探求，沉澱自己，你想要的自然會慢慢向你靠攏。 讀完一卷，讀出了蘇東波的這些大境界和情懷，他能在年輕氣盛華年，在時時不順和事事磕絆中，望遠山而不懈前行，居簡陋而情懷不退，一心爲民做事，做好事，挺身而出解難事，全然不顧烏紗帽，講出“居大官要想小事，居小官要想大事”的爲民情懷和“我將無我、不負民衆”的境界，是怎樣的一個“當官不爲民做主，不如回家賣紅薯”的“爲民堪憂”情懷和境界啊👍👍這種“爲民做事解憂愁”的精神境界，值得現如今的“官”們好好參悟學習👍

近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者.此四子者,若無文學之天才,其人格亦自足千古.故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也.”

歐陽修字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。然就是這個大名鼎鼎的歐陽修，也曾緋聞纏身，被指與外甥女、兒媳婦亂倫。 打開百度App，看更多美圖 這位堪稱“一代道宗”的歐陽修有兩件醜聞，轟動一時讓他百口難辯。第一件事是關於歐陽修“盜甥”，也就是說歐陽修和外甥女張氏通姦。雖說是“外甥女”，但雙方並無血統關係，是歐陽修的妹夫的前妻所生，當然在封建社會中歐陽修和她還有嚴格的倫理與輩分關係。歐陽修的妹妹嫁人不久便守了寡，歐陽修可憐她便把她和外甥女接到自己身邊撫養。 外甥女長大成人，嫁給了歐陽修的遠房侄子歐陽晟。歐陽晟可能有性能力障礙，外甥女耐受不住，便與家僕陳諫私通，被人發現送到了開封官府。不知是出於何種目的，外甥女突然揭發歐陽修和她有不倫之情。後受人利用，屈打成招，王銍的《默記》中說：“張懼罪，且圖自能免，其語皆引公未嫁時事，語多醜異。”也就是說，張氏在公堂之上爲了減輕自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和歐陽修“有牀笫之歡”，還欺佔了她孃家的財產——有人事先用張氏的家財購買田地，落在歐陽修名下。顯然這是一起有預謀的政治鬥爭，目的就是置歐陽修於死地。歐陽修曾上表爲自己辯白，仁宗皇帝也不相信歐陽修會做出如此傷風敗俗之事，並多次作出批示，表明態度，但人言可畏，何況那些人不依不饒，仁宗只好將歐陽修貶到滁州。 繼“盜甥”之後，歐陽修還曾被指與兒媳婦亂倫。事情起因是這樣：歐陽修夫人薛氏有個兄弟叫薛宗孺，因爲犯了法，遭到御史的彈劾。爲了保住官位，薛宗孺向身爲參知政事的姐夫求救，希望姐夫能在皇帝面前替自己說幾句好話。誰知歐陽修鐵面無私，非但沒有爲小舅子求情，反而在皇帝面前說：“不可以臣故徼倖，乞特不原。”意思是，不要因爲我是副宰相就網開一面，希望朝廷秉公處理。 因爲這句話，薛宗孺徹底歇菜了。因此小舅子恨透了姐夫哥，想來想去，薛宗孺想出了一個報復歐陽修的損招。薛宗孺跑到歐陽修的仇家集賢校理劉謹那裏，慎重其事地對他說：歐陽修和他的兒媳婦吳氏不乾不淨，“帷簿不修”。吳氏是三司鹽鐵副使吳充的女兒，歐陽修長子歐陽發的妻子。薛宗孺的謠言無疑有巨大的殺傷力，又是一起亂倫的惡性案件。歐陽修又一次“被亂倫緋聞”了。直到此時，歐陽修才知道又一次被亂倫緋聞纏身了，又一次無端蒙受了奇恥大辱，真是百口莫辯，悲憤之餘，他不再上朝問政，並接連給宋神宗上書，請求徹查此事原委，以正視聽。 “盜甥”一事，在宋代就有人提出疑問，認爲以歐陽修不會幹出這種糗事來，純粹是被人陷害的。小編以爲，包括歐陽修在內的古代文人有點花花事並不奇怪，但花到與外甥女亂倫的程度幾乎不可能，他的外甥女在開開封府被曲打成招，誣陷其舅卻有可能。當時任開封府尹楊日嚴因爲他主政益州（今成都）時，大肆斂財，貪污官銀，曾遭到歐陽修彈劾，一直懷恨在心，這下正好撞到他槍口上。歐陽修心裏喜歡他的外甥女也許並不假，他見到十二三歲的外甥女，在廳堂上和女伴們玩擲錢遊戲，笑着嚷着追逐到階下天井裏。歐陽修見外甥女美麗活潑、溫柔可愛，不禁動心。後來外甥女十四五歲了，更加好看了，歐陽修已是個五十來歲的老頭子，他只好“留心”，嘆了口氣，做了這首詞不過是有感而發。後來給人見到了，惹了場大風波。歐陽修那時在做大官，道德文章，舉世欽仰，給朝裏御史們大大攻擊。其實，他只心裏贊他外甥女小姑娘美貌可愛，又沒越禮什麼的，做詩詞過分一點，也沒什麼大不了。 關於歐陽修“私從子婦”的記載不如其盜甥的多，據云亦多爲人誹謗。但經過這兩次緋聞事件的打擊後，讓歐陽修對仕途有些心灰意冷卻是真的，多次要求退休。1071年，歐陽修辦好退休手續後，回到安徽潁州，次年與世長辭。

還是比較喜歡讀這套書，讀小說比讀歷史輕鬆，所謂源於生活，高於生活。宋史不同的作家有不同的看法，如王安石或神化或醜化，這套書是尊重歷史的。         第一部主要寫王安石變法前的蘇軾，新婚燕爾，新人暫別，蟾宮折桂春風得意，殿試第一嶄露頭角，深得仁宗之心；母喪丁憂，衣錦還鄉，歷練風朔，初露鋒芒；愛妻撒手，朝庭爭鬥，父喪回蜀，變革風速。        蘇軾如果沒有這兩次丁憂，離開權力中心六年，在他風華正茂時應該還能幹出更多政績，他的一生或許會改寫，已經沒有如果了。

蘇軾所處的年代好在並不是世道不寧的時代，所面臨的也只是內政而已，到了北宋後期，那纔是亂世。只是明明是一本書，非要裁成三本來出版，這是玩呢？

聽書後的感悟，有些人是虛構的，一些事件進行了改編，“七實三虛”，所以我的認識還不夠全面，會多讀其他書來彌補。 聽的是有聲書，很有意思，讓我這樣的歷史小白都忍不住聽下去，想要深入瞭解人物。但是本書最大敗筆就是虛構的楊小蓮，雖然作者把她描述的貌美有才懂事，但是我覺得她很白蓮花，她和她娘免費住在人家家，王弗對娘倆這麼好，還想成爲家裏的女主人？得寸進尺。小蓮叫別人是巢谷兄、蘇轍兄，到蘇軾這裏就是哥哥，嗲聲嗲氣的。娘倆要是真覺得住別人家不好意思，搬走呀，還以身相許…真是別出心裁。 蘇軾：有才，爲國爲民，寵小蓮讓人覺得他很渣，明知道自己的兄弟巢谷喜歡小蓮，然後自己還和她親親我我，考慮下你兄弟感受好吧。功績：反“太學體”，在鳳翔做籤判的時候收留難民、建難民村（官戶村）、租田給難民、改“刺義勇”爲“募義勇”、西夏來犯時候守住了鳳翔。 王弗：大家閨秀，新婚之夜設下考題，別出心裁，記憶力好，但是小蓮出現後，被描寫的智商就不如她了。喜歡小蓮，但是我覺得也沒有喜歡到想讓她取代自己的程度，不然臨死之前就讓蘇軾直接取小蓮好了，但是她沒說，想的是讓她照顧好自己的兒子蘇邁，教他好好讀書。 王潤之：俗妻，爲茶米油鹽操心，不喜歡小蓮。經常爲了她和蘇軾吵架（所以被作者寫的我也不怎麼喜歡蘇軾了，一個大污點！） 楊小蓮：我認爲是白蓮花，戲份加起來比蘇軾兩個老婆還多 巢谷：重情義，成全蘇軾和小蓮 蘇洵：有才，愛老婆 蘇轍：比較穩重，有才，對青苗法這些弊端有認識。 範鎮：偏愛蘇軾，每次都給蘇軾“擦屁股”，特別是王珪不讓蘇軾升遷，下朝後他追着王珪想打他，太可愛了（那時候都60多歲了）。 歐陽修：偏愛蘇軾。主張延緩王安石新法，不給王安石寫任命詔書，被小人陷害，憤而辭職。 王安石：有爲國爲民之心，但是固執、聽信小人，重用小人，對阻礙自己變法之人都疏遠之、厭惡之。對百姓沒有愛護之心（撞到了小販的水果，不道歉，還瞧不起他們） 司馬光：老古董，誰的變法都不支持，欣賞蘇軾。 宋仁宗：想改革，但覺得改革阻礙頗多，寵蘇軾，願爲後人選太平宰相。 宋英宗：多病，有事問太后，幸虧太后是比較有思想，寵蘇軾。 宋神宗：年輕有志向，想變革，但是思考不夠深入，容易偏聽偏信，衝動。寵王安石，對蘇軾不瞭解，不重用。

蘇東坡的耿直和憂國憂民在本書中非常生動形象。這是一個政治稚嫩的東坡，境界還很低，期待後續……

①這個版本和林語堂先生那版比較起來，通俗易懂，按照時間線娓娓道來，很少摻雜作者個人的喜惡。尤其是描述王安石，不那麼偏頗了。 ②作者冷成金後記裏提到史實七分虛構三分，楊小蓮許是假想出來的角色，私以爲這個人物讓東坡先生更真實了，有血有肉重情義。那樣的社會背景下，哪怕是蘇軾，也得遵從風俗禮教，不情願地娶了亡妻王弗的堂妹王閏之。如果是站在爲孩子着想的角度，這樣的一位姨媽應該是比不想幹的後媽來得更靠譜些。 ③蘇軾、巢谷、小蓮，這樣的組合影視劇裏頻頻出現，好構建感情線。巢谷暗戳戳地戀着小蓮，小蓮和蘇軾呢，互相都是對的人，彼此也都明白對方的心意......就這樣時光蹉跎，終是誤了冰雪聰明的小蓮姑娘的一生。小蓮的一世追隨相伴，情感上許是圓滿了，真愛嘛，就是看他過得好就行了，哪怕是躲在一旁爲他照顧、教導他的孩子們。喫糠咽菜也是幸福的吧。 ④話說作者冷成金59就沒了，竟還沒有他筆下的蘇子瞻活得久。冷先生掌握了詳實的史料，書中各種對子，以及那些耳熟能詳的詞曲文章的創作背景，再讀時感覺都不一樣了。 ⑤蘇母程氏，大家閨秀，相夫教子有方，只是把女兒蘇八娘嫁給孃家侄兒，毀了她的一生。“蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思”，蘇老泉醒悟得確實有些晚啊。爲人父母，爲孩子計深遠，他主張蘇軾蘇轍趕考前成親，提前避免了很多可預見的麻煩事。

看蘇東坡不在於他的學問，他是首屈一指的大文豪，學問自不用說，而在於他的做人~不在仕途顯赫，而在爲國爲民！他特立獨行，卻是朝中的脊樑！每每讀起他爲亡妻所做的那首江城子，直教人兩眼婆娑…只是作者筆下的楊曉蓮應是虛構的，而對王閏之的描寫是不是也不太符合史實呢，因爲蘇軾後來在詩中對愛妻王閏之的評價也是很高的---子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通~

心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。