古村·古俗

馮驥才的書讀過不少，這本是在市圖書館悅書坊借的紙質書，在微信讀書上查到電子書，也就邊看邊聽的讀完了。相對說來，前半部分的古村感覺更好，介紹了不少古村落，有些不可能到現場，即使到了，也絕無馮先生親臨現場的機會和眼光。所以，當作遊覽指南或旅遊手冊更好。後者則拉雜的介紹民宿，且評點了一些現代化進程中逐漸淡去的傳統風情，不過讀起來有些眼熟，也就不那麼入心了。總之，馮先生一直在遊走且疾呼“搶救”傳統文化的遺產，無論物質還是精神的，總有那在海邊將海星一片片扔進大海里的那種倔勁，雖然仍感到力挽狂瀾的勉爲其難且力不從心。我希望讀者中有更多的政府官員、創投資本家以及熱衷文旅事業人士，能傾聽他的聲音，也讓古村和古俗多保留些原汁原味的傳統下來。

馮驥才先生的《古村•古俗》是一部瞭解中國文化遺產（古村）和民俗的好書。在古村一節中，他對文化遺產所做的工作值得讚賞。同時對一些老祖宗留下的古蹟保護不力、過度開發、爲了經濟利益忽視保護的行爲很氣憤，呼籲國家加大保護力度，有關部門確實要盡職盡責發揮作用纔是。對於一些古村落不僅要摸清底數，更應保護，這刻不容緩。 對於古俗，尤其是“年”的描述，讓讀者瞭解了他的真諦。“年”承載着國人幾千年的文化，承載着人們的夢想與期盼，相信人們會不斷地發揚光大這個優秀的文化遺產。 感謝作者對文化傳承所做出的貢獻！希望繼續努力，把好事做好、做徹底。

古村古俗，古村的確是古村，古俗我以爲是這些古村自己的特別習俗，比較感興趣，但是三四章之後就是作者自己的年味體驗了。 古村記裏面有一句【一種遺產如果有一位鍾愛它的學者，這遺產就有了安全保證。。但我們中華民族的遺產實在博大而繽紛，多數遺產的所在地實際上是沒有學者的，沒有明白人的。如果沒有文化上的見識，這些遺產必然置身在危機之中，毀滅時時可能發生。】 裏面提及的山西一些壁畫和保護建築，都蠻珍貴的。應縣木塔和懸空寺我都去看過，應縣木塔現在的確不給上人了，但是現在最大的危害是鳥害。至於懸空寺，能上人，體驗很特別，但是佛龕裏的佛像好像是已經修復過了的。文中提到的打樹花，描寫的好生動，這個習俗也是近幾年看b站才知道的，盛大爛漫，希望這種文化遺產不會消失。

人喫土一輩， 土喫人一回， 只有上不去的天， 沒有過不去的山， 這本《古村.古俗》講的是中國各個省的古村落與古村民俗。我屬於對古村落及民俗比較感興趣的人，古村落有厚重歷史文化底蘊，有古民俗的傳承意謂者民間文化的傳承。 中國現存最古老的村落是哪個，在哪裏，什麼時代的，距今多少年？ 上面的問題這本書在給我們答案。 中國古村落的最大特徵是多樣性。中國農耕歷史太過久遠，各地的山水、民族、歷史、物產、習俗、建築、形態彼此不同，故而村落各具特色，個性鮮明。中華文化的燦爛正是由這種“文化的多樣性”體現出來的。比如青島，依山面海，人們世世代代和風浪與魚蝦打交道，自然風情獨具。 每一個古村都是有故事的，就象福建土樓，書中講五雲樓的建成故事。五雲樓，爲江姓一家所建。當年建樓夯土時，一直天晴無雨，故而又稱“天助樓”，以謝上蒼。 現在很多古村古居面臨最大問題，沒人了。就如書中所講：如果土樓真的最終都成爲空樓，它的一半遺存卻消失了，活態的人文消失了，土樓的生命也就死亡了。它將成爲一種“遺址”。這也是世界許多地方的歷史民居都面臨的問題。 讀這類書可以讓你不出家門便知天下，瞭解中國現存古村落與民俗。

作者在後半部分寫了很多過年的年俗，讓我不禁感嘆，我看這本書也恰好是在馬年的春節，而作者的本命年也恰好是春節，於是這本書在我的春節假期中，也充當了“辭舊迎新”的功能。 祝大家新年快樂。 今年也是我第一次感受到春運的壓力，興許是背井離鄉的成長帶給我的蛻變吧。 春運真的好痛苦。

在作者筆下很多具有存留價值的村落被村裏的人進行改裝和修繕，用其產生經濟效益，讓人可悲可嘆，我們應該呼籲人們，喚醒人們的文化自覺，對這樣的精神文化進行保護，因爲隨着社會的飛速發展，能夠完整保留下來的古村落已經寥寥無幾了。 作者在每篇文章的結尾處，都提出了好些問號，這讓我們不得不深思—建設文化自信，是我們每一個人的擔當和責任！

（458）馮驥才先生用20多篇古村古俗的文章介紹了我國一些地方非常有特色的古村落和民間習俗，使我們對於中國上千年的文化有了更多更深入的瞭解；從舊習俗的介紹中，延續下來的年味和對生活的種種期待仍是不變的情懷。 但願《古村.古俗》能得到發展和傳承纔不愧對這方面的歷史！

2022.03.07【016本】，歷時9小時30多分鐘看完了馮驥才的《古村·古俗》，對古村部分的描寫更感興趣。因爲作者以他的視角、他的思考、用他的文筆向讀者展示了各地古村文化遺產、古村的特色和淳樸的民風，也令讀者有想去各地古村一旦究竟的衝動。畢竟古香古色在現代化的城市裏並不多見、也並不常見。 古俗部分呢，一開始是挺吸引人的，畢竟像“打樹花”這樣的古俗也並不常見所以感興趣、感到好奇、想要多瞭解這樣的民俗文化。但後面講到春節和春運，這樣的就不算古俗，是我們每年都會過的節日，因此並無吸引力，是衆所周知的東西。 且古俗部分關於“春節”“春運”“團圓”的字眼反反覆覆提及，反覆出現，顯得有些絮絮叨叨，引起讀者反感，甚至覺得有些枯燥無味，如同雞肋。（可能就我一個讀者這麼想？？？那就是我的問題了，與作者無關。） 馮老的這本書還是很推薦的，這類書我還是第一次看，雖然感覺有些爛尾。高開低走？甚至我感覺都沒有嚴格意義上的結尾部分。就嘎然而止，本書終（完結）的感覺～～ 中途看不下去，所以一本明明一天就能看完的書，被我斷斷續續看了近一個月纔看完。（過年前開始看的）～

古村 古村有二，一是從歷史中走來的古色生香的宅落，一是世世代代在此居住者的情感聚集處。古村是歷史、自然、人文的集大成者，其中的韻味不是外人能道得清的，所以，學者以尊重愛惜，我們當以尊重和保護。 古村面臨着多重危機： 寶貴的遺產在流失。四堡的雕版被商家撿漏，被外國人收走，當地卻還沒有相應的文化自覺。 傳統在消逝。土樓而今不再適合居民居住，最好的方法是在創新中融入現代化建造，且不漏聲色。 旅遊介入導致的破壞。不瞭解便匆匆開發，只顧蠅頭小利，打擾了原本世世代代生活在這裏的人們，這隻會導致根本的人文精神會被磨滅。 當權者爲了發展爲了金錢，殺雞取卵，歪見漠視。苗寨被塗上了斑駁的油漆；白洋淀剔除了舊平頂房，仿製江南水鄉，竟還修建起了日式住宅；慈城爲了數字爲了遊客 效仿鳳凰古城。 又將如何搶救古村呢？ 文化自覺。村裏大學生幫修村史，胡卜村移民時甚至也帶走了村子裏的一磚一瓦，一草一木。 變則通。但這個度很難把握。 志願者中的學者。郭靖一人守一城，而文化學者們往往也起到一人救一村，甚至是一人救一種文化的作用。 民俗 民俗是源自共同需求而共同認定的方式，需求是精神的、情感的、心理的，而這種方式是一種文化。 民俗以年文化爲最，有着“辭舊迎新”的歷史時間觀，有“驅邪降福”的哲學觀，還有闔家團圓的家庭觀，與四級、五穀、新年、理想、生活處處相關。 是中國人集體懷舊的日子。 2022、1、3

這本書是馮驥才先生數十年間，走訪很多古村後寫的隨筆，介於散文和學術之間。除了客觀的描寫，也展示出很多馮先生的對古村的保護理念，不經意間流露出民族情懷，這纔是學者該有的崇高品格。 社會在進步，科學也在飛速發展，人們娛樂的內容越來越多，而民族傳統文化卻逐漸被人們忽略和忘卻，傳承也慢慢斷層，剪紙、泥塑、皮影、編織、木偶……這些上一代或兩代的主流藝術漸漸流失。文化自信是四個自信中最重要的一個，它是我們華夏兒女的精神支柱，是中華民族的根，保護和傳承這兩個問題任重道遠。