
瑪格麗特·阿特伍德
布克獎得主《使女的故事》作者瑪格麗特·阿特伍德自我超越之作,歷時十年恢弘敘事呈現反烏托邦的“後天啓”世界。中文版首度完整集結,特別收錄作者新版序言。Hulu即將改編電視劇集,重構《使女的故事》平行宇宙。《羚羊和秧雞》講述了在生物技術濫用成災、“公司”掌握了一切資源命脈的未來世界,一場起因不明的超級傳染病席捲全球,存活下來的人寥寥無幾。《洪水之年》跟隨着兩名女性的際遇,重新講述了故事的另一面:數次陷入險境卻頑強求生的託比,和看似柔弱、隨波逐流的瑞恩,在這個肆意濫用生物科技、由資本與男性占主導地位的世界裏,要如何才能把命運掌握在自己手中?《瘋癲亞當》將兩部前作中的人物重新集結,講述了後“洪災”時代的倖存者們如何試圖在往日的廢墟之上理解過去,重建全新的文明和意義。
太太太太太好看了,整本書都充滿着想象力。第一部用兩個男主的故事,用第三人稱大張大合地搭建了人類滅亡與新人種誕生的世界觀框架。第二部,我太太太喜歡瑞恩和託比的雙女主敘事線了,(還有瑞恩和阿曼達之間的感情,太動人了)通過她們倆的人生軌跡,這個暴力壟斷藥片氾濫資本統治男性統治自然污染的世界一下顯化出來了,這個世界在我腦海裏真實的運轉,墮落了但無法改變。這種敘事也是我最喜歡第二部的原因,“一個人身上可以體現時代發生的一切”。 第三部裏,關於新人類舊人類與動物們一起生活的故事不多,但是是最打動我的。我想起了小時候看得第一部電影《阿凡達》,看完後我很害怕,爲什麼人類會是反派,爲什麼工業化產生的軍艦炮彈和自然看起來格格不入,好像我們正在變成異類,我幻想着能像阿凡達一樣,和自然生活在一起,與自然共生是主流的生產關係,這些幻想在第三部具像化了。 不過,夏娃第一這個角色我是很期待的,在這種男性主導的暴政下,最強勁的反叛力量最應該爆發在被壓迫最深且在權力秩序之外的女性中,我以爲會有類似葉文潔那樣的形象出現,但夏娃第一的故事很少,而且看得出只是個追隨者,比較可惜。總之還是非常推薦!看完之後感覺環保意識都增強了,儘管現在的世界也是墮落着但無法改變🫠
終於斷斷續續的看完了 很喜歡作者在這部和使女的故事裏面一些時不時會出現的冷幽默 這是即將看完第一部曲時寫下的評價: 初讀這本書是在今年年初,那段時間看了許多之前不會看的書類型,但是三部曲對我來說還是太長了,中間還有一些生活上的事情,長篇書很難做到的就是讀進去,一般只要一讀進去我就會停不下來一口氣看完,但是這個開頭實在不夠吸引我,就先去看了使女的故事,後面又看了幾個長篇,以爲沒有書看了,纔在最下面看見了它,我每次都是在要睡覺之前點開這些書的,先看一會如果能被吸引到,就繼續聽半個小時左右,這樣專注的聽書,能讓我睡前不胡思亂想,但是有時候也不是很管用(情節太刺激或者情緒太雜亂的時候)在這本書上比較少出現,好像一共就三四次吧,我覺得能用這種剋制平淡的筆觸,寫出吉米本人和器官豬,秧雞人這些科技產物共處於一個烏托邦也很厲害,不是在反諷,這在作者眼裏就是真實的世界,她像在描述自己所經歷過的人生而不是在虛構科幻故事,我會繼續看完的 真是沒想到故事篇章會拉的這麼大,前期吉米每次的閃回都是爲後面情節服務的,這樣感覺和使女的故事有點像,哈哈哈哈哈哈我在說什麼呢畢竟是一個作者,推薦
沒想到會一口氣看完三部曲。從使女的故事入坑Atwood,聽朋友推薦了秧雞與羚羊,開始了末日世界的冒險之旅。敘事在過去與當下間不斷交錯,從吉米雪人視角講到和秧雞的相遇及最後無水洪水的發生。但也許是難以代入他的感受,第一本看得磕磕絆絆,有些殘忍的故事線都不忍卒讀。神祕又天才的秧雞如何能做出這樣大範圍的破壞,沒有太多他的心理描寫或細節,總覺得是一夜之間全世界都溶解的荒誕怪異。 第二本從託比和瑞恩的視角展開,講述的是廢市裏園丁宗教的生活和發展,尤其喜歡養蜂、園藝、每天的聖人紀念。最後結尾多條線索重逢交織,很殘酷也很動人的角色成長,扣人心絃。 第三部的主角變成了澤伯和亞當,人物確實很有魅力,但女性的內心戲、羣體中女性的作用全聚焦在爭風喫醋和談戀愛、懷孕上,讓人莫名有些出戏,一下子從危險末日求生跳到狗血鄉土愛情劇情。秧雞人是很好玩的,每到講故事的章節就很好笑,一講到創始人的名字就要唱歌。 讀完Atwood的兩個系列,很佩服她建構世界的能力和超前的眼光,引經據典從歷史和當代真實發生的事件中提取元素組成一個個讓人熟悉又陌生的世界,映照出今日之世界,字裏行間不免感到觸目驚心——這些情節已經在人類歷史中出現,或正在當下不同國度發生,被無水洪水襲捲的未來也許離我們並不遙遠。能做的除了閱讀、歌唱,還有學習養蜂、種菜、野外生存……
瑪格麗特.阿特伍德通過驚人的想象力,展現技術高度發達時的失控,人類濫用生物和基因技術,最終自掘墳墓。三部曲各有側重,又互爲補充,如拼圖般構建故事全貌。全文有非常多類似《聖經》的仿寫。充當“上帝”角色的天才技術員秧雞洞悉了“公司”的邪惡,創造了天性純良的人造人“秧雞人”,並用一場席捲全球的人造瘟疫滅絕了大部分人類,正如舊約的大洪水掃除世間邪惡,最後僅存剩爲數不多的瘋癲亞當們和秧雞人,在後天啓時代重建家園。
不算是很順暢的閱讀過程,鋪墊有點長,幾度失去興趣,但整體的故事還是很好看的,令人絕望卻又充滿了希望。尤其是第二部的雙女性視角的雙線寫作風格,非常瑪格麗特了,鋒利又細膩。好喜歡託比,簡直是全書之光!末日世界中最堅韌又溫柔的存在。第三部最後的和諧共生與文明的傳承令人感動,需要秧雞人吹呼嚕才能緩過來T_T
看好評懷着很高的期望來的,煎熬讀完《羚羊與秧雞》 不好看,要不是瑪格麗特的書,這本書恐怕很難有如此高的好評。敘事很亂抓不住主線,東一榔頭西一棒子的,沒有立起世界觀,腦洞也不驚豔,說是小說但故事性一般,直到看完,都沒讓人讀進去,有種患上ADHD的錯覺(也許第二部能更好吧,暫時擱置了)不過阿特伍德的諷刺還是一如既往辛辣。 而且,重點來了!《羚羊與秧雞》是非常典型男性視角,太典了!惡臭至極,看女人腦子(畸疤)第一反應永遠是胸和make love,就算沒看見女人,也要時不時掏出畸疤意淫make love。更典型的,女人和男人聊不幸的過往,男人只想知道她到底是不是處,到底有沒有和別人幹過,以下是原文: “所謂的女傭醜聞。在舊金山。那個變態老混蛋有沒有強迫你跟他make love?” “哦,吉米。”一聲嘆息。“你腦子裏就在想這些呀。我看見過,在電視上。你幹嗎要爲那種人發愁?他那麼老,都半截兒入土了。” “不,他有沒有幹?” “誰也沒有強迫我在車庫裏make love。我告訴過你。” “那好,更正一下:沒人強迫你,但你幹了嗎?” “你不理解我,吉米。” “但我很想去理解。” “是嗎?”一陣停頓。“這麼好喫的豆制炸薯片。想想吧,吉米——世界上還有幾百萬人從沒喫過這樣的炸薯片!我們多麼幸運!” “告訴我。”那肯定是她。“我不會生氣。” 又嘆了口氣。“他是個和善的人。”“羚羊”說,她的口氣像在講故事。有時他懷疑她是在即興發揮,只爲了迎合他;有時他覺得她的整個過去——她告訴他的一切——都是他自己的杜撰。“他在營救年輕的姑娘。他爲我付了機票,就像那上面說的。如果不是他,我也不會在這裏。你應該喜歡他!” “我爲什麼要去喜歡這麼一個虛情假意、道貌岸然的畜生?你還沒回答我的問題。” “是的,我幹了,吉米。現在別去管那個了。” “他把你鎖在車庫裏多長時間?” “那更像一間公寓,”“羚羊”說,“他們的房子不夠大。我不是他們惟一帶進來的女孩。” “他們?” “他和他妻子。他們努力想幫助我們。” …… 男視角看得人失去耐心,想騸人,要不是阿特伍德的書,早就棄讀加差評了
讀完第一部《羚羊與秧雞》啦,瑪格麗特.阿特伍德好會寫,小說裏的很多事都能在現實中找到影子,醫藥行業、疫情等。 小說採用非線性敘事,過去與現在交織。過去用吉米,現在用代號“雪人”。過去的吉米是逃避的,玩世不恭、遊戲人間的;現在的“雪人”承擔起了照顧“秧雞人”的責任。 瑪格麗特.阿特伍德好會設置懸念哦,幾句話就讓讀者帶着謎團繼續閱讀,特別是最後一句——“零時,雪人想。該動身了”,讓讀者不得不繼續閱讀第二部。 再說說世界觀,末日文學,“秧雞人”的設定很有意思,不想劇透,但未來秧雞人會如何發展變化呢,很感興趣。 吉米作爲普通人是隨波逐流的,沒有大志向,沉迷於男女關係的遊戲中,男人的通病。秧雞因爲小時候的事看透上層的遊戲規則及他們的貪婪、急躁,秧雞想要重新洗牌。 當然,吉米和秧雞都屬於中上層階級,他們生活在大院裏,接受過良好的教育。 與吉米、秧雞截然不同,羚羊來自第三世界的國家,她小小年紀就因家裏貧窮而被家裏人賣了,賣花小姑娘、仙人跳的誘餌、拍H小電影……但她雖身處黑暗但仍細數生活中的陽光面,保留着美好的品質。另外,她經歷過的事情現在仍在一些國家地區上演着。 這部科幻小說讀來真的很有共鳴,不知道爲什麼它不那麼出名。
世界末日悄然來臨於一片歡愉嬉鬧聲後,無水的洪水“瘟疫”席捲一切,人類何去何從?阿特伍德用《瘋癲亞當三部曲》做出了回答。我們看到第一部的主角吉米與自認爲是地球上僅存的人類,他照看着新人類-秧雞人,同時尋找着同伴。第二部的主角託比和瑞恩與吉米是同時代的人,她們從自己的角度再次講述了世界末日的源起與衍變。在第三部中,我們終於看到衆主角齊聚,衆生喧譁,還原龐大的洪水之年的景象。 阿特伍德是無可救藥的炫技主義者,她設置大院,就必有廢市。她設計大滅絕遊戲,由此引出瘋癲亞當組織與上帝的園丁組織,而她講述末日,兩線並行倖存人類的關係網與秧雞人如何生長。 其中秧雞人由惡趣味的科學怪人格倫設計成澄明模樣,沒有機鋒,只知快樂,並強化了某些生物特徵。在書中我們看到幾種創世神話:吉米講述的秧雞-羚羊神話;亞當第一講述的園丁神話;託比補充的創世神話;秧雞人自己記錄的創世神話。在這些神話講述中,我們看到亞當與夏娃,聽到夏娃的故事,結合洪水毀滅神話,於小說中迴歸了文學之濫觴——神話。書中人物以自身經歷爲基礎創作神話,實際上提醒我們反思世界觀之構成,調戲神話之講述。 亞當第一嘆了一口氣,“我們不應該對信仰指望太多,”他說,“人類的理解力十分有限,就像黑暗中透過一塊玻璃看出去。所有宗教都是上帝的影子。但上帝的影子不是上帝本身。” 本書提出問題“我們能夠求得自身的信賴嗎?”“我們能夠能夠掌握語言與時間嗎?”“技術的倫理如何把握?”“當我們崇拜上帝時我們忽視了什麼?”“講述背後做出了何種抉擇?”作家言其所憂,讀者的你會做何回答? 我們終歸要離開“天塘”,故事講完了,“現在,我們歌唱”。
這翻譯頂多給1分辛苦分。 小說本身我給3.5/5。 個人最喜歡第一部,第二部也挺有意思,第三部感覺不太行。我是對照着英語原作三本連着一起看的,第三本真的有不少令人失望的設置,故事框架其實搭得挺好,就是某些角色劇情設置讓我覺得莫名其妙大可不必。
阿特伍德的信徒! 設定很新奇,最喜歡第二本託比和瑞恩的故事,還有皮拉。第二部裏託比的視角大概給澤伯加了光環,對他的描述也不太深入,所以給他的初始分值太高,導致第三部對澤伯的印象直線下降,託比受嫉妒/患得患失等情緒影響的片段讀得也挺難受。不過也能理解吧,哪怕是再討厭被人影響,現實裏我還是很難做到,換自己身處類似情景,也不會比託比更清醒更理智。 很想看亞當和秧雞視角的故事,不過領袖大概都需要保留一些神祕氣息。太喫亞當的人設,關於他和夏娃的情節再多一些就好了,以及羚羊 “回到澤伯的生活還沒兩秒鐘,就已經在發號施令了”