文賦詩品譯註

魏晉南北朝是文學的自覺時代，探討談論文學內部的種種問題和規律，重視文學作品的審美功能。陸機的《文賦》恰是文學理論史上第一篇全面、細緻探討創作活動的文章。在陸機看來，創作便是力求構思、醞釀與外物相稱的“意”，併力求以恰當的文辭加以表達。他覺得這是一個困難的過程，總是感到“意不稱物，文不逮意”。北宋蘇軾認爲：“求物之妙，如繫風捕影。能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使瞭然與口與手者乎？”可見，雖然表述不一，但是他們的創作心得頗爲一致，即創作是具有共同規律的。《文賦》細緻地寫了作文時遇到的一些具體問題，指出解決的辦法，並以不小的篇幅談論文章利病。而《文賦》本身就是一篇意深、喻巧、辭麗的美文。陸機（261—303），字士衡，吳郡吳縣（治今江蘇蘇州）人。祖父陸遜爲三國吳丞相，父陸抗爲吳大司馬。陸抗卒時，陸機才十四五歲，即分領父兵，爲牙門將。二十歲時吳國滅於晉，乃退居於華亭（在今上海松江）家中，閉門讀書。晉惠帝永平初，北上至洛陽，以文才傾動一時。本文值得細品研學！

《文賦》當然是好的不用贅言，看完《詩品》覺得陶潛在中品也沒什麼不可接受吧。鍾嶸的審美很雅正，上承《風》、《騷》，溫厚而情深。看陳王就知道了，“高樹多悲風”可以長歌當哭，“視死忽如歸”哀而不傷，將永恆的死亡歸於一聲輕輕的嘆息，“置酒高殿上”又那樣地優遊，有孔子“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的情致，“今我不樂，日月其除”呀！鍾嶸不欣賞隱士，也許是覺得太極端了，不僅陶潛，“目送歸鴻，手揮五絃”的嵇康也在中品，還有什麼說的呢？詩的體裁內容不斷豐富，審美標準也隨之變化，不必用後人的審美否認前人的審美，在鍾嶸的審美體系下，他的評價是令人信服的。

文賦詩品，經典合集，古代文論，可窺一斑。陸機的《文賦》以賦的形式描繪了文學創作的全過程；鍾嶸的《詩品》是我國第一部詩歌理論和文學批評的專著。

明天要交比較陸機與劉勰關於“藝術構思”問題認識的作業，誰懂。平常看都沒看過，今天晚上逼着自己看藝術構思的地方好幾遍，寫完作業（淚目）

文賦和詩品 作文和品詩者，其本人的素養和境界亦已頗深。 拜讀和細細抄錄，名家名詩名文，學無止境。 詩文寫盡事事和世界，寫盡世間所有感情和思想，寫盡了歷史長河所經歷的一切，願一直讀下去！ 古人當官的愛思文作詩，境界很高，當世之人當今世界讓人匪夷所思，無盡唏噓。 文賦中創作構思： 第一，構思時必須精神高度集中，心境清明，物我兩忘。這是作家深入思考、展開想象的前提。第二，創作時思維活動極其活躍，馳騁於極其寬廣的時間、空間之內。“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，作家的心靈是極其自由的，能夠牢籠天地，驅遣萬有，將豐富的內容捉搦於作品之中。第三，構思中伴隨着兩個重要的因素：一是形象，二是情感。“物昭晣而互進”，是說外物的形象清清楚楚地映現於作家腦海中，而且由此及彼，互相推進。同時“情曈曨而彌鮮”，作家的情感也由朦朧而變得鮮明、強烈，以至於想到要寫的樂事便笑起來，寫到悲哀的事便不由自主地嘆息。創作慾望本由情感激動而生，而隨着構思的深入、想象的開展，情感活動乃更加活躍豐富；它反轉來又激發想象，推進構思。如果“六情底滯”，情感活動呆滯了，那麼文思也就阻塞枯窘了。《文賦》關於形象和情感的描述，實已抓住了作家、藝術家思維活動最主要的特點。第四，在作家的思維中，語言起着重要的作用。《文賦》在這方面花費了不少筆墨加以描述，反映出陸機對運用語言的高度重視。他說：尋找合適的語彙，猶如深水求魚，高空弋鳥，上下求索，費盡苦心。前人的各種作品，此時都浮上腦際，以供採擇驅遣，哪怕是闕疑遺佚之文都不放過。但又不是照樣搬弄，而是力圖萌發新意，自鑄偉辭。他實際上說到了語言運用中的繼承與創新。畫家、音樂家的想象構思，所運用的是線條、色彩、旋律等，而作家所用的則是語言。“思風發於胸臆，言泉流於脣齒”，思路的通暢活躍與語言的流利豐富是緊相聯繫的。第五，構思中還有一特點，即有時文思順遂，酣暢淋漓，有時卻艱澀阻滯。這便是今日所謂靈感來與不來的問題。陸機作爲一位大力從事寫作的詩文大家，對此有深切的體會，但又感到困惑，不明其中緣故。《文賦》對於創作思維過程的描繪，大致可作如上的概括。這一描述前無古人，是賦中最精彩的部分，對後世的文論影響很大。 《詩品》的詩歌審美觀，大致上可歸納爲以下幾個方面： 第一，以情感動人爲美，尤其以哀怨的情感表現爲美。 在《詩品序》中，鍾嶸指出詩是“搖盪性情”、“感蕩心靈”的產物。 文賦 或託言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。 至於感物而與物合拍的那種機遇、文思通暢或堵塞的端緒，來時不可阻遏，去時也不可留止。藏伏似陰影頓失，行進如回聲驟起。 當神妙的思維迅速快利，有什麼紛亂不能梳理？文思如疾風發自胸臆，言辭似清泉流於脣齒。紛紛然絡繹不絕，一切都聽命於手中的紙筆。文采美盛目不暇接，音韻清泠洋洋滿耳。遇到情感呆滯之時，想要往前卻精神阻留。呆呆地如枯乾的樹木，空空地似乾涸的川流。把持住心魂往深處探尋，振作起精神向自己索求。要寫的事理卻愈加晦暗隱伏，思緒苦澀得像把絲來抽。因此有時用盡心思卻遺憾多多，有時任意隨心倒少有錯謬。雖然作文此事乃在於我，但並非我自己勉力而能求。所以常撫着空洞的胸懷而悵恨，我實不知文思開塞是什麼緣由。

精讀了幾遍陸機的《文賦》。文字的障礙基本掃除了。隔段時間再讀。 鍾嶸的《詩品》，以前大略讀過一次。這次再讀，主要讀了其序文，並裏面熟知的大部分作家。鍾嶸把詩人評出爲上中下三品，到今天，即使在上中品的，也有些已湮沒無聞了；有些從中品上升到上品，有些跌落至中品。倒是下品的，翻案的幾乎沒有，有很多甚至出品。鍾嶸亦有言在先：“至斯三品升降，差非定製，方申變裁，請寄知者爾。” 陶淵明列中品，有人認爲是錯簡，考證本在上品。曹公在下品，現在看應屬上品了。嶸最推重曹植，《詩藪》作者胡應麟也是，是不是有點過了？以後多讀讀曹植。梁山好漢排座次，瓦崗英雄論名次，這是不是很有意思？對，嶸要的也有這點意思：“……嶸之今錄，庶周旋於閭里，均之於談笑耳。”

嶸之今錄，庶周旋於閭里，均之於談笑耳。 其實不然

主要是看《文賦》註釋的。 《文賦》實在讓人手不釋卷。歎爲觀止。美妙絕倫。 “觀古今於須臾，撫四海於一瞬。” “遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。”

陸機《文賦》和鍾嶸《詩品》，在中國文學批評史上佔有重要地位。《文賦》以賦的形式描繪了文學創作的全過程，將寫作時的種種情狀，寫得惟妙惟肖，曲盡其奧。語言華麗多姿，富於形象。《詩品》專論五言詩，選擇古今著名詩人122人，分爲上中下三品，加以簡短評論。從中體現鍾嶸的詩歌審美標準和美學思想，漢語言文學專業的學生確實該讀一讀，感受一下那個時代文人的審美。

《文賦》是很好的，就是短了一點，讀完意猶未盡。至於《詩品》將淘潛列爲中品一直爲人詬病，看完也覺得無可厚非，畢竟每個時代有每個時代的審美，甚至鍾嶸自己也意識到了這一點，指出論詩需有一定的歷史觀念。