閒情偶寄譯註

先就這樣吧。讀完了詞曲部，別的地方暫時沒有時間看，有了感興趣的選題。不錯的書。

全書筆記，僅供參考： 0️⃣前言 文風：“市井”與“江湖”融合的“性靈”。 0️⃣凡例七則 一期點綴太平 聖主治世，文人當以筆墨點綴太平 一期崇尚儉樸 新制忌導奢 一期規正風俗 本書所談新異皆不違正道情理，以有道之新易無道之新，引導風俗歸正。 一期警惕人心 先談風雅再寓正論，借草木昆蟲、養生之道旁引曲譬。 一戒剽竊陳言 本書力求全新，無一句陳言舊語，可驗其原創性。 一戒網羅舊集 反對著述中堆砌古今名論，主張著述分明。 一戒支離補湊 著述忌求全補湊，本書八事中僅六種立法，《飲饌》《種植》多爲評論，避免支離之弊。 1️⃣卷一 詞曲部（上） 1️⃣結構第一 0.序 ①填詞非末技，與史傳詩文同源，元曲、《琵琶記》等皆因詞曲而傳名。文章是“天下公器”，應大膽傳授心得給後人。 ②填詞首重結構，次及詞采，再論音律。 音律有《中原音韻》等書可考，詞采關乎才技，結構則是填詞基礎，決定全劇規模。 1.戒諷刺 ①筆能殺人且更酷烈，傳奇當爲勸善懲惡、藥人壽世之具，不可借之作報仇泄怨、欺善作惡之事。 ②駁斥《琵琶記》譏王四之說，強調傳世之文需有傳世之心，作者當存忠厚，勿爲殘毒之事。 2.立主腦 傳奇必有主腦，即一人一事，其餘人物情節皆爲陪襯。 3.脫窠臼 傳奇貴在新奇，需避免盜襲窠臼。創作前需查考古今院本，確保情節未被演繹，方可傳之，否則枉費辛勤。 4.密針線 編戲如縫衣，需前後照映、埋伏伏筆，所有人物、事件、言語皆要連貫，避免破綻。元曲在針線方面有疏失，今人創作當引以爲戒，注重細節呼應。 5.減頭緒 頭緒繁多是傳奇大病，需一線到底，貫串一人一事，使觀者清晰易懂。 6.戒荒唐 傳奇當求於耳目之前，貼合人情物理，涉荒唐怪異者難以傳世。家常日用之事雖多，然人情變化無窮，不乏新奇可寫，無需依賴怪誕。 7.審虛實 傳奇大半爲寓言，勸善懲惡無需事事屬實，但用古人爲題需遵史實，姓名事實要有本，虛則虛到底，實則實到底，避免虛實混雜。 2️⃣詞采第二 1.貴顯淺 曲文詞采與詩文相反，需直說明言、不避街談巷議，令人易懂。元曲無書本氣，淺近自然，後人曲作滿紙書本氣，失卻傳奇本旨。 2.重機趣 機趣是傳奇的精神與風致，需承上接下、血脈相連，無斷續痕、無道學氣，於嘻笑怒罵中寓深意。 3.戒浮泛 詞采顯淺需避粗俗，生旦淨醜語言各有分寸。填詞當以情爲主，景爲賓，即景生情，避免單純鋪張景物。 4.忌填塞 忌多引古事、疊用人名、直書成句，傳奇需雅俗共賞，貴淺不貴深，能於淺處見才方爲高手。 打卡《閒情偶寄》 3️⃣音律第三 1.恪守詞韻 一出需一韻到底，遵《中原音韻》，不可出韻。文人制曲常因惜好句而勉強入韻，導致聲韻不合，當避之。 2.凜遵曲譜 曲譜是填詞粉本，需嚴格遵循，不可擅改定格。曲牌名可創新，但需文理貫通、音調和諧。 3.魚模當分 魚、模二韻需分別使用，避免散漫逆耳，可每曲各用一韻，保持音韻協調。 4.廉監宜避 侵尋、監鹹、廉纖三韻屬閉口音，監鹹、廉纖二韻宜避用於悠揚大套之詞，因其可用字少且多險僻。 5.拗句難好 倔強聱牙之句較難駕馭，宜引用成語，避免自造新言，使語句順口易懂。 6.合韻易重 韻腳不可犯重，尤其“合前”數句，需記牢前曲韻腳，且“合前”詞意需與同唱者同情，避免矛盾。 7.慎用上聲 上聲在詞曲中音調獨低，賓白中獨高，宜用於幽靜之詞，忌一句中連用多字，避免影響音律。 8.少填入韻 入聲韻腳宜北不宜南，南曲用入聲易似北調，且入聲字雅馴者少，初學者需慎用。 9.別解務頭 務頭如棋之眼，是曲中使全曲靈動、字句健朗之處，需字不聱牙、音不泛調，無需拘泥於固定句式，以自然靈動爲要。 2️⃣卷二詞曲部（下） 4️⃣賓白第四 1.聲務鏗鏘 賓白需調聲協律，遵循平仄交替原則，避免連用二平或二仄。上聲可介於平仄之間，調和音韻，使語句清亮悅耳。 2.語求肖似 賓白需代人立言，設身處地，使人物語言符合身份性情，做到說一人肖一人，無雷同浮泛。 3.詞別繁減 賓白繁簡需適度，新劇賓白需詳細以明情事，舊劇可靈活增減。作者需設身處地，兼顧紙上分明與口中順逆。 4.字分南北 賓白需隨曲轉，南曲用南音，北曲用北音，生旦淨醜、男女語言各有區別，避免聲音駁雜。 5.文貴潔淨 賓白需簡省潔淨，初稿完成後需反覆刪改，去蕪存菁，避免散漫冗長。 6.意取尖新 賓白需尖新，避免老實粗俗，以新穎語句引人入勝，使觀者欲罷不能。 7.少用方言 忌頻用方言，以免觀者不解，傳奇爲天下之書，當求通用，作者需有志四方，避免爲地域所囿。 8.時防漏孔 賓白需前後一致，避免自相矛盾。 5️⃣科諢第五 1.戒淫褻 花面插科忌談淫邪之事，可通過留半句、借他事喻之等方式，既達發笑目的，又避褻瀆之嫌。 2.忌俗惡 科諢貴在俗而不俗，雅中帶俗、俗中見雅，忌過於粗俗。 3.重關係 科諢非僅爲花面而設，通場腳色皆需，且需包含深意，於詼諧中彰顯忠孝節義。 4.貴自然 科諢需水到渠成、天機自露，不可有意預設，如簡雍說淫具、東方朔笑彭祖等事例，皆因自然情境而生，方能動人。 6️⃣格局第六 1.家門 開場“家門”需包括通篇大意，先暗說後明說，如古文冒頭、時文破題，開門見山，引人入勝，不可草率。 2.衝場 第二折“衝場”需用悠長引子與定場白，道盡人物心事，蘊釀全部精神，文字需機鋒飛舞，奠定全劇基調。 3.出腳色 本傳主要腳色不宜出太遲，生旦及其父母、關鍵淨醜需儘早登場，避免觀者誤認主次。 4.小收煞 上半部末出“小收煞”需緊忌寬、熱忌冷，留有餘味，令觀者揣摩下文。 5.大收煞 全本收場“大收煞”需自然團圓，無包括之痕，宜突起波瀾，七情俱備，勾魂攝魄，使觀者印象深刻。 6.填詞餘論 傳奇創作需明乎聲音之道與優人搬演之三昧，作者當公之於人，取長棄短，不求盡善，但求公允。 打卡《閒情偶寄》 演習部 1️⃣選劇第一 1.別古今 選劇當自古本始，古本腔板正統，經名師打磨，新劇可間雜學習，但需謹慎選擇，由文人與通文理之優師共同審定。 2.劑冷熱 傳奇無冷熱，關鍵在合人情，冷中藏熱、雅中含俗更勝過熱中無緒、俗中無雅，需避免過於冷靜或喧鬧失度。 2️⃣變調第二 1.縮長爲短 戲宜暮演，長劇可刪改情節，通過前後折補充說明，或編十至十二折的短劇，以備應付忙人，沙汰得當可出新意。 2.變舊成新 演舊劇需變其丰姿，保留曲文與大段關目，修改科諢與細微說白，貼合當世情態，還可拾遺補缺，修正舊本破綻。 3️⃣授曲第三 1.解明曲意 唱曲需明曲情，理解情節與人物神情，使唱出口時酷肖神情，聲音齒頰間有分別，避免無情之曲。 2.調熟字音 學歌首務調平仄、別陰陽，掌握“出口”“收音”“餘音”三訣竅，字頭、字尾、餘音需隱而不現，使聽者聞音不見字。 3.字忌模糊 唱曲需字字分明，淨其齒頰，避免有字若無字。 4.曲嚴分合 同場之曲當同場，獨唱之曲當獨唱，詞意分明，避免混唱埋沒作者深心。 5.鑼鼓忌雜 鑼鼓是戲場筋節，需在恰當時候敲擊，避免打斷說白與曲調初起，疾徐輕重需得當， 6.吹合宜低 絲、竹、肉三音以肉爲主，絲竹副之，吹合之聲需低於曲聲，教曲時可用簫笛引導，使歌者先隨簫笛，後令簫笛隨人。 4️⃣教白第四 1.高低抑揚 賓白有正字、襯字，主高而揚，客低而抑，一段一句皆有主客之分。上場詩、定場白需高低相錯、緩急得宜，避免“水平調”。 2.緩急頓挫 賓白緩急頓挫需自然，兩句三句言一事當一氣趕下，一事分一意則當稍斷，可在腳本中標記斷聯之處，輔助練習。 5️⃣脫套第五 1.衣冠惡習 衣冠當辨君子小人，不可使淨醜獨着藍衫，舞衣需輕柔，繡物以鳳鳥、雲霞爲定製。方巾、飄巾、紗帽等服飾需依人物身份年齡選擇，避免濫用。 2.聲音惡習 花面聲音宜雜，但需依人物、地域而定，不可無論南北、不分角色皆作吳音，避免以偏概全，影響觀者理解。 3.語言惡習 “呀”字用於驚駭之事，“且住”字用於相反之事過渡或心上猶豫，不可濫用。下場詩念畢不宜增淡話，吊場需萬不得已而用之。 4.科諢惡習 科諢忌俗套，如誤打勸解者、館童喫醋以臀相向、戲中串戲效弋陽腔等，需創新且貼合情節。 3️⃣卷三聲容部 1️⃣選姿第一 1.肌膚 婦人以色爲主，白最難得，取決於精血。相肌需辨黑白之間者，面黑於身、黑而嫩、黑而寬者易白，黑而粗、緊而實者難白，陋質未必無厚福。 2.眉眼 目爲一面之主，可辨情性剛柔、心思愚慧，相目有以靜待動、以卑矚高二法。眉需天然有曲，忌平空一抹或斜衝如八字。 3.手足 手爲巧拙關、榮枯系，嫩者聰、指尖者慧，臂豐腕厚者榮。足宜小而能行、柔若無骨，驗足需觀其難行易動、勉強自然。 4.態度 媚態是尤物核心，無形似有形，能使美者愈美、醜者增妍，天生不可強造，與有態者同居可受薰陶。 2️⃣修容第二 1.盥櫛 盥面需濯垢務盡，拭面巾帕需專用且勤浣，避免油痕影響上粉。善櫛不如善篦，篦需精，梳宜舊，新木梳需油浸十日方可使用。 2.薰陶 國色必有天香，非薰染可得，然薰染不可少。富貴之家可用花露，次之則用香皂浴身、香茶沁口，荔子亦可沁口留香，價廉效佳。 3.點染 脂粉可增嬌益媚，美色更宜施用。傅粉需分兩次，自淡而濃，勻面需勻項、掠眉，點脣需一點即成，避免陸續增添。 3️⃣治服第三 1.首飾 ①珠翠寶玉可增嬌，亦能掩媚，新婦滿月內可盛飾，之後一簪一珥即可。首飾宜精善，富貴之家可多備金玉犀貝，貧賤之家寧用骨角勿用銅錫。 ②時花是飾鬢佳物，雅俗皆宜，赤貧之家可購象生花，吳門象生花精雅肖真，優於絨絹製品。 2.衣衫 ①婦人之衣貴潔、貴雅、貴與貌相宜，青爲上佳之色，宜貌、宜歲、宜分、宜體適用。 ②忌“水田衣”等零拼碎補之服，雲肩需與衣同色、裏外合一，背褡、鸞絛二物價廉功倍，不可無。 ③裙幅需足，折紋宜多，家常八幅，人前十幅，忌“月華裙”，“彈墨裙”頗饒別緻。 3.鞋襪 ①襪色尚白、淺紅，鞋色尚深紅、青，高底鞋可藏拙，但需減損其料，足大者宜厚、大底，小者宜薄、小底。 ②鞋頭可綴珠，襪色與鞋色相反，鞋色需與地色有別，腳大者宜順地色藏拙。 4️⃣習技第四 1.文藝 ①學技必先學文，文理是萬事鎖鑰，婦人學文無需求全，識一字有一字之用，可從傳奇、小說入手，漸通聲律。 ②書、畫、琴、棋四藝，手談不可已，可遣日、止爭、防淫，與婦人對弈宜讓子，以悅其心。 2.絲竹 琴爲絲竹之首，可變化性情，主人知音方可令姬妾學琴。琵琶、絃索、提琴、洞簫皆宜閨閣，提琴最易學，洞簫可增嬌媚，笛可暫用，笙、管不宜常置。 3.歌舞 ①教女子歌舞實爲習聲容，歌可使聲音婉轉，舞可使體態輕盈。 ②取材需配腳色，依喉音、性情分配生旦淨醜，女優淨醜最難求；正音需禁鄉土之言，以《中原音韻》爲正，循序漸進；習態需自然，旦腳忌矜持造作，生、外末、淨醜需酷肖神情，克服腳小面嬌之侷限。 4️⃣卷四居室部 1️⃣房舍第一 1.房舍營造貴精不貴麗，尚新奇大雅，忌奢靡纖巧，所論皆價廉工省之法，適合大衆。 2.詳述房舍向背、途徑、高下、出檐深淺、置頂格、甃地、灑掃、藏垢納污等細節技法，如面南爲正向，徑宜捷中帶迂，房舍需有高下之勢，活檐可避風雨，頂格可作斗笠形，灑掃需先灑後掃、輕掃閉門，設套房與嵌竹排污處分別處理藏垢與納污。 2️⃣窗欄第二 1.窗欄製作首重堅固，次求明透玲瓏，宜簡不宜繁、宜自然不宜雕斫，需頭頭有筍、眼眼着撒，兼顧實用與美觀。 2.獨創縱橫、欹斜、屈曲三種窗欄樣式，各具特色，如縱橫格堅雅，欹斜格巧用隱藏薄板，屈曲體省費堅固。 3.開窗妙在借景，分享便面窗、尺幅窗（無心畫）、梅窗三種借景技法，可將室外景色、山石納入室內，化作天然圖畫，兼具實用性與觀賞性。 4.提供湖舫式便面窗及推板裝花式的改良方案，解決便面窗障雨蔽風問題，兼顧美觀與實用。 3️⃣牆壁第三 1.牆壁是居家之基，關乎貧富體面與家宅堅固，界牆以亂石壘成最佳，次爲石子，磚砌、泥牆需注重工藝。 2.女牆可指戶內及肩小牆，嵌花露孔宜在人眼所矚處，其餘實砌，兼顧美觀與安全。 3.廳壁忌太素太華，名人書畫宜實貼或實畫，分享廳壁畫花蓄禽之法，使畫與實禽相映，生動有趣。 4.書房壁宜瀟灑，忌油漆，石灰堊壁或紙糊爲佳，糊壁可創新爲冰裂紋樣式，壁間留隙地可代櫥，壁內藏燈可養目省膏。 4️⃣聯匾第四 1.聯匾無成規，由古人贈言演變而來，今需推陳出新，取義自然，避免墨守成規。 2.分享蕉葉聯、此君聯（竹聯）、碑文額、手卷額、冊頁匾、虛白匾、石光匾、秋葉匾八種創新樣式，各具雅趣，兼顧儉樸與別緻。 5️⃣山石第五 1.幽齋磊石是城市山林之法，需因地制宜、獨出心裁，疊山名手非能詩善繪者，而在善用天然之趣。 2.大山難好，宜用土代石，混假山於真山，減少人工痕跡，便於種樹，使山石草木渾然一體；小山以石作主、土爲附，需具透、漏、瘦之態，忌圓眼、寬麓。 3.峭壁挺然直上，齋頭隙地即可營造，壁後需設亭屋遮蔽，避免一覽而盡；假山無論大小皆可作洞，洞內貯水留隙，營造幽谷之境。 4.貧士可立零星小石，兼具坐、倚、置物之效，如拳之石亦可當椅榻、几案，實用與觀賞兼具。 器玩部 1️⃣制度第一 1.器玩製作不分貴賤貧富，粗用之物制度精亦可入王侯之家，寶玉之器磨礱不善則一文不值。 2.几案需設抽替以容物、隔板防火氣、桌撒調高低，三者缺一不可，兼顧實用與便捷。 3.椅杌創新暖椅與涼杌，暖椅可禦寒、暖硯、代爐、薰籠、牀、案、轎，涼杌中空貯水，夏日透風解暑。 4.牀帳需“牀令生花”（設託板藏花）、“帳使有骨”（設竹架撐帳）、“帳宜加鎖”（防蚊侵入）、“牀要着裙”（避污護帳），提升睡眠舒適度與美觀度。 5.櫥櫃以多容善納爲貴，多設擱板、抽替，抽替內分格，如“百眼櫥”般分類收納；箱籠篋笥注重隱蔽關鍵，分享七星箱、雕漆匣的暗閂設計，兼顧美觀與安全。 6.骨董宜爲富貴之家收藏，貧士不必效顰，避免本末倒置；爐瓶需搭配鍬箸、香印、香帚，爐蓋可改良開孔御風，瓶用磁質配錫膽，花撒固定花枝。 7.屏軸可作冰裂紋樣式，或書畫合一，使畫面與詩文交融；茶具以砂壺爲佳，嘴直易斟，貯茗瓶用錫制，封蓋需嚴；酒具忌奢華，磁杯爲尚，新磁亦可媲美舊窯。 8.碗碟忌用有字之器，避免褻瀆文字；燈燭“多點不如勤剪”，創新長剪與暗索調燈之法，方便剪芯，避免妨礙觀演。 9.箋簡製作取天然之形，如竹刺、書本、蕉葉等，分享韻事箋、織錦箋樣式，兼具實用性與文化韻味。 2️⃣位置第二 1.器玩位置如人才授職，需人地相宜、縱橫得當，常用之物忌置高閣，易碎之物忌列案頭。 2.忌排偶陳列，避免八字形、四方形、梅花體等呆板佈局，三物宜作品字格，四物宜作心字或火字格，注重錯綜參差。 3.幽齋陳設貴活變，房舍門窗可更替，器物可移置高低、遠近，香爐需隨風向調整位置，使無情之物變有情。 飲饌部 1️⃣蔬食第一 1.飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，蔬食漸近自然，且崇儉復古，惜生愛人。 2.筍爲蔬食第一品，素宜白水、葷用肥豬，可孤行亦可調和諸味，焯筍之湯能提鮮。 2.蕈無根無蒂，清虛益人，素食、伴葷皆宜。蓴與蕈同爲清虛妙物，可作“四美羹”；菜需摘鮮洗淨，以黃芽、白下水芹爲優，頭髮菜雖賤卻味美。 3.瓜、茄、瓠、芋、山藥可當菜當飯，各有烹飪之法；蔥、蒜、韭氣味濃重，韭芽初發清香可食；蘿蔔生切伴醋宜下粥，熟則不臭；芥辣汁具薑桂之性，拌物增味。 2️⃣穀食第二 1.五穀養人，人當以一物爲君，少食雜食，避免飲食太繁、嗜慾過度致病。 2.粥飯製作關鍵在“粥水忌增，飯水忌減”，火候均勻，宴客飯可澆花露增香。 3.湯即羹，與飯相俱，能下飯下饌，家常與宴客皆宜，吳越張筵每饌注湯深得其法。 4.糕貴松、餅利薄，面分五香、八珍，製作需調和得當、擀薄切細；粉以藕、葛、蕨、綠豆爲佳，蕨粉耐嚼，綠豆粉可與蕨粉混合。 3️⃣肉食第三 1.肉食者易因脂膩蔽胸而不善謀，故多食不如少食，忌貪肥膩。 2.豬以“東坡肉”聞名，烹飪需注重火候與調味；羊肉折耗重，易飽人，食時需留餘地，避免脹腹；牛、犬有功於世，勸人戒食。 3.雞宜食重不到斤外、無雄之卵，烹飪稍寬於鵝鴨；鵝以固始爲佳，豢養需有節，忌酷刑虐殺；鴨中雄鴨善於養生，肉可與參芪比功。 4.野禽可時食，野獸偶一嘗之，野味香而不肥，家味肥而不香，舍肥從香；魚首重鮮，次及肥，鮮宜清煮，肥宜厚烹，蒸法最能保其真味。 5.蝦爲葷食必需，焯蝦之湯可提鮮，需借他物爲君，醉糟爲佳；鱉味美但予性不相能，食多易口燥；蟹爲飲食癡情之物，以蒸食爲佳，忌與他味混雜，醉蟹忌燈照，可預點油燈避沙。 6.零星水族中，斑子魚、西施舌、江瑤柱、鮮鰳味美，河豚需多料調和，鱭爲春饌妙物，愈嚼愈甘。 7.不載果食茶酒說 果爲酒之仇，茶爲酒之敵，嗜酒者不嗜茶果。 種植部 1️⃣木本第一 1.草木分木本、藤本、草本，木本根深壽長，藤本需扶，草本經霜即枯，植木如養生處世，當求木本之堅。 2.牡丹爲花王，性喜南面，不屈權貴；梅爲花魁，觀梅需備帳房或紙屏，避風雪，惜日光；桃以色嬌著稱，天然未接之桃最具觀賞性，宜郊行觀賞；李與桃齊名，色不變，耐久守素。 3.杏性喜淫，系處子裙系樹可多結果；梨花香美，雪後更豔；海棠有色無香，香在隱躍之間，秋海棠更媚，宜貧士種植；玉蘭無葉而花，盛事難久，忌雨，需及時觀賞。 4.辛夷名多實不足，宜廣園種植；山茶耐寒，歷冬如一日，色多味佳；紫薇怕癢知痛，具靈性；繡球巧奪天工，似塵世所爲；紫荊花少枝疏，貼樹而生；梔子酷似玉蘭，不忌雨，次第開放。 5.杜鵑、櫻桃實重於花，非必要不植；石榴持久愈盛，宜巧設山石、房屋、樓臺映襯；木槿朝開暮落，可使人知戒；桂香冠秋花，惜滿樹齊開，盛極必衰；合歡蠲忿，宜植閨房，以男女浴湯澆灌更豔；木芙蓉隨地可植，豔如夏蓮；夾竹桃命名矛盾，宜易名“生花竹”；瑞香爲花之小人，能損羣花，幸開於冬春，害不甚深；茉莉爲助妝而設，木本易活，冬季收藏需暖處、篾罩、冷茶澆灌。 2️⃣藤本第二 1.藤本需扶植，傳統竹屏雖善，但市井濫用，高人韻士當創新形制，避俗態。 2.薔薇爲結屏之首，種類繁、花色多，五彩繽紛；木香花密香濃，宜與薔薇搭配，作棚作垣；酴醿花候遲，可續薔薇、木香之盛；月月紅四季能紅，又名“斷續花”，結屏需同植紅、白、淡紅三本。 3.姊妹花一蓓多花，有兄長娣幼之分，蔓延過甚需修剪；玫瑰渾身是寶，可囊可食、可嗅可觀、可插可戴；素馨柔弱，需扶植；凌霄可敬但難致，需奇石古木依附；真珠蘭香似蘭，隱而不露。 3️⃣草本第三 1.草本經霜必死，根存則交春復發，人之榮枯亦如草木，根無恙則厄運可解。 2.芍藥媲美牡丹，當列五等諸侯，非花相可比；蘭喜人與俱，位置、供設需得法，香宜時進時出；蕙遜蘭在葉，需留花去葉，截短使與蘭葉相若。 3.水仙爲予之命，色香莖葉異於羣葩，善媚，秣陵所產最佳，植者能控花期；芙蕖可人，從荷錢出水至結實，無一時不適耳目，無一物不備家常；罌粟、葵善變，萱花無可取，僅爲口腹；雞冠花肖慶雲，宜易名“一朵雲”；玉簪極賤可貴，可飾髻可點綴籬間；鳳仙極賤，染指甲俗不可取；金錢等花爲天工輕描淡寫之作，延續春夏芳華。 4.蝴蝶花巧似蝴蝶，合莊周夢境；菊爲秋季牡丹芍藥，美仗人力，藝菊需治地、插標、防燥防溼、摘頭掐葉等，堪比修士立身、儒者治業；菜花至賤至盛，盈阡溢畝，郊畦之樂勝園亭。 4️⃣衆卉第四 1.草木有以花勝者，有以葉勝者，葉勝之卉葉即花，具五色之美。 2.芭蕉易栽，能韻人免俗，可作字，雨師代拭；翠雲草色蒼翠，堪比天上彩雲；虞美人花葉並嬌，動而善舞；書帶草名佳，出鄭康成讀書處；老少年又名“還童草”，秋晚更媚；天竹補竹之不實；虎刺需久植，新移難活；苔易生卻故意遲發；萍爲楊花所變，命厚，水上生萍有雅趣但瀰漫太甚。 5️⃣竹木第五 1.竹木爲不花之樹，樸而能久，勝於善花之樹。 2.竹易活，移竹宜“未雨先移、多留宿土、宜陰忌日”，忌泥“記取南枝”；松、柏、梅貴老賤幼，宜植舊宅，具君子之風；梧桐爲草木編年史，可刻詩紀年；槐、榆能爲陰，可稱“夏屋”；柳貴垂長，爲納蟬之所，宜留一線余天待月；黃楊天限，歲長一寸、閏年反縮，爲木之君子；棕櫚直上無枝，不侵地蔽天；楓、桕葉爲秋色之最濃，賴霜之力；冬青有松柏之實、梅竹之風，不求人知。 頤養部 1️⃣行樂第一 1.人生不滿百歲，憂愁困苦居多，當及時行樂，以死亡怵之，體天地至仁之心。 2.貴人行樂在以分內之事爲樂，知足不辱；富人行樂在少斂多施，寬租減息、仗義急公；貧賤行樂在“退一步”，以不如己者相衡，苦海變樂地。 3.家庭爲第一樂地，當珍惜天親，以結交之資美家人衣飾、供奉，使居移氣、養移體；道途行樂在嘗行路之苦，憶居家之樂，或借行樂廣見博聞；春季行樂忌縱慾過度，夏季行樂當閉藏養生，秋季行樂需及時遊賞、訪友、與姬妾爲歡，冬季行樂當設身處地想風雪之苦，再享居家之樂。 4.隨時即景行樂，睡、坐、行、立、飲、談、沐浴、聽琴觀棋、看花聽鳥、蓄養禽魚、澆灌竹木皆有樂境，關鍵在因地制宜、隨心而爲。 2️⃣止憂第二 1.憂不可忘但可止，止憂如退而結網，需授實法，不可空言忘憂。 2.止眼前可備之憂，當未雨綢繆，籌計以待，以靜待動；止身外不測之憂，當思患預防，以謙、勤、儉、恕、寬五法應對，樂極悲生，吉祥太過需警惕。 3️⃣調飲啜第三 1.飲食養生當隨性之所好，愛食者多食、怕食者少食，不必拘泥《本草》。 2.飢飽需勻，太飢勿飽、太飽勿飢；怒時、哀時、倦時、悶時勿食，避免傷脾礙消化。 4️⃣節色慾第四 1.陰陽不可相無，房中之樂不可無，但需善用，避免男爲女用。 2.節快樂過情之慾、憂患傷情之慾、飢飽方殷之慾、勞苦初停之慾、新婚乍御之慾、隆冬盛暑之慾，根據不同情境控制情慾，保身養生。 5️⃣卻病第五 1.病之起與伏皆有因由，和心爲務本之法，哀不傷、樂不淫、怒不觸、憂不絕，兼存拙癡、微聾暫啞，可卻病。 2.病未至而防之，察覺可病之機與勢，及時調理；病將至而止之，切忌猜疑，全力應對；病已至而退之，以靜爲主，專一治疾，勿濫用藥。 6️⃣療病第六 1.“病不服藥，如得中醫”，藥物非起死回生之具，療病當重本心與事理。 2.分享七種療病之“藥”：本性酷好之物、其人急需之物、一心鍾愛之人、一生未見之物、平時契慕之人、素常樂爲之事、生平痛惡之物與切齒之人，借情志、事物調理病症，體現“醫者，意也”之理。

談起李漁的一生，那真是平淡無奇的一生，無話可說的一生，碌碌無爲的一生，潦倒一輩子，不得已讓家人組成了戲班，辛苦遭逢，頗受時人所輕，所以他在回憶往事的時候也就不能說他已把自己的整個生命和全部精力獻給了世界上最壯麗的事業--爲人類解放而鬥爭，只能說:"哎呀，螃蟹真好喫"。 他很懂生活，可是喜歡《閒情偶寄》的人不會很多，因爲這個世界上真正有趣的人着實不多，至於達到老李那種境界的更是少之又少。 看那些試圖嘗試追尋靈魂氣息的類麗江小文藝者，個個似乎一瞬間在貌似安靜純潔的小鎮開了竅，發現了生活的真諦，然後聲稱放棄年薪百萬千萬的工資，於是披着二十三十的披肩，慵懶的在小鎮中傾聽靈魂的聲音，靜靜的感受時光的流淌，然後雙手抱膝，把頭深深埋在臂彎裏，蛋蛋的憂傷不呼而出。剛畢業的時候，俺也是個嚮往此種生活的僞文藝青年，工作後越發的二逼起來，就漸漸覺得那些動不動將個旅遊昇華到流浪的人就是個做無規則布朗運動的粒子，形而上學強說愁，布朗運動就是布朗運動，不會因爲運動地點發生變化就逃脫開普勒三定律。 至於”大丈夫立於亂世“的類太史慈者，格調對於我們又似乎太高，難望其背，於是不如退而羨慕一番，口頭說說就罷了。理想太高，難免不拘小節，難顧細謹，偶爾時候可能對生活有些感觸，剛要感傷一下，卻立刻被自己的遠大理想喝退，以爲墮落了，於是驚醒，於是奮發，最終”以昇天子之階“。 由於上面兩種人太多，於是《閒情偶寄》成了奇書，因爲老李在書中談的都是些生活中的瑣事，衣食住行，花草庭院，無所不談：喝酒喫螃，搗鼓臥室，畫工程圖。。一些常見的不能再常見的東西，在他眼裏卻愣是充滿了濃濃的樂趣。