中國文化史蹟：敦煌石窟（全二卷）

雖然古早的圖像有些漫漶不清，但也足以令人感嘆，這纔是文明應該有的樣子。然而諷刺的是，這些照片又是伯希和盜搶中國文物的罪證，文明與野蠻就在這部書裏交織在一起。

《中國文化史蹟：敦煌石窟》：定格在玻璃底片上的千年佛光 當伯希和考察團的銀版相機在1908年的莫高窟前架起，這些法國人無意間成爲了敦煌藝術最後的大規模見證者。這套六卷本的圖錄，以三百餘幅黑白照片凝固了一個正在消逝的佛國——那些如今早已剝落的壁畫、坍毀的塑像、風化的題記，在硝酸銀的化學反應中獲得某種永恆。翻閱這些泛黃的法文圖版，彷彿觸摸到文化守護與文物掠奪之間的曖昧地帶。 圖錄的學術價值在於其"雙重定格"特性。伯希和團隊不僅系統編號了當時所有可見洞窟（1-182號），更以考古學般的精準記錄了每鋪壁畫的位置、尺寸、內容。努瓦特拍攝的45度角斜光照片，完美呈現了壁畫肌理，這種技術甚至讓某些現已消失的細節得以保存。特別珍貴的是第17窟（藏經洞）原貌影像，洞窟北壁壁畫上那幅至今爭議不斷的比丘尼像，在照片中清晰可見供養人題記，爲後世研究提供了關鍵材料。 這套圖錄最震撼的是它呈現的"歷史在場感"。當看到伯希和手拿油燈站在藏經洞前的留影，瓦揚的測繪筆記與洞窟照片並置，我們得以重構那個決定敦煌命運的春天：法國人用科學方法記錄，王道士用布包裹經卷，斯坦因的駝隊正在趕來。那些標註着"現已不存"的塑像照片，與現今石窟實景對比，形成一部無聲的文化消亡史。 《中國文化史蹟》的悖論在於，它既是帝國主義的文化掠奪證據，又是最系統的早期敦煌檔案。伯希和抄錄的題記中，有些墨跡在拍照後幾年便風化消失；他帶走的經卷裏有大量唯一存世孤本。當中國學者不得不遠赴巴黎研究這些影像時，這些玻璃底片已然成爲另一種意義上的"文化經卷"。這套圖錄像一面時光棱鏡，既折射出敦煌藝術的璀璨光譜，也映照出那個時代知識精英面對文明遺產的複雜心態——保護與佔有，有時只隔着層薄薄的顯影液。

看到現狀圖錄上有些臉沒有了，看看100年年有嗎

雖然不清晰，不過看到整個輪廓感受一下也是不錯的，有歷史的氛圍感，但聽說作者是當年的強盜，我……

什麼文字說明都沒有，單純出版此書有啥意義。

在看2010年央視的紀錄片敦煌，再來親眼目睹一下120年前的敦煌原貌，瞭解敦煌石窟的歷史，感受敦煌文明的輝煌到失落。這段時間連續看了央視的玄奘之路，河西走廊，法顯佛國記，不禁折服這些古代探險家的冒險經歷。一千多年後，憑藉着這些早期中華探險家的記錄，一隊隊歐洲探險家斯坦因，伯希和等深入中國新疆和甘肅劫掠了大量珍貴的文物。

雖然是影印版，黑白且細節看不清，但是大致能看出敦煌石窟的壯觀與恢宏，難怪被譽爲“東方藝術寶庫”和“絲綢之路上的藝術明珠”。 保羅·伯希和從敦煌莫高窟帶走的大約是6000多件文物，包括文獻、繪畫、幡幢、織物、木製品、木製活字印刷字模和其他法器等。 這些文物中，文獻材料尤爲珍貴，它們包括大量的佛經、文稿、信件、賬簿等，用多種文字書寫，包括漢文、藏文、梵文、回鶻文等。

伯希和，看到這個作者時腦袋一轟響，這位“有文化”的“學者”，盜走了我國敦煌幾十馬車上百千卷精美書畫和經文！

雖是原版外文書的重印，且有着許多歷史痕跡的照片，應該是很值得一看的書。卻因爲像素太低導致圖片和文字都看不太清，觀感很不好。

比較失望，全是黑白像素缺失的圖片，有歷史價值，但沒有可讀性