跟着文物穿越歷史：30件文物裏的中國

如果把歷史比喻成人的一生，30個朝代爲30個時間段，每個時間段都選擇一件寶物，你會選什麼呢？ 這本書說，小學崇拜神權小青龍、玄鳥（婦好鴞尊），初中想證明自己宅茲中國—— 何尊，高中手持“越王勾踐劍”刷題，衝過獨木橋，大學用“曾候乙編鐘”放飛一下自我。畢業如期而至，青年奮鬥期先埋頭當基層工作者寫“秦簡”，苦逼出現幻覺時“馬王堆T形非衣帛畫”天人合一，求“馬踏飛燕”帶來佛祖吧，不行就穿上“漆木屐”，拜拜“青釉神獸尊”，看看“十六國鴨形玻璃注”，穿一下胡服“九原崗北朝壁畫”，坐在竹林空談“竹林七賢與榮合七畫像磚”，色目人也來爲我服務呢“虞弘墓石堂浮雕”，多開心，連馬都聽我話呀，”鎏金舞馬銜杯紋銀壺”。不知不覺，中年來，四處看看，友人們在幹嘛？下棋談笑“琉璃堂人物圖”，忠心嗎？“韓熙載夜宴圖”，騙騙自己吧！“契丹使朝聘圖”，還有忠心梗梗唐文化的“楊貴妃教鸚鵡圖”，沉澱一下嗎？確立“晦庵先生文集”地位，無心對外建功，那轉爲內向修心。可以狂喝酒“瀆山大玉海”，愛異物“明代貴婦鑲寶石金鍊香盒”，日子太嗨了！突然暮年來，“爲君難”呀！時間嘎然而止！ 哈哈，翻箱倒櫃，找小物件、照片，試試寫人生的愛物！

在我的「2023年微信讀書年度報告」中顯示，《跟着文物穿越歷史》是我在2023年讀過的最小衆的一本書籍，與我共同閱讀的僅有6000多人。這本小衆但不失質量的書，陪我跨越新舊年交替之際，算是2024年讀完的第一本書。 書很薄，只有7.3萬字，但卻閱讀了約28小時。因爲每一章讀的都很慢，每一章都用幕布做了筆記。作者以中國朝代爲綱，從每個朝代選取了一件有價值的器物，通過該文物引申出不同朝代政治、經濟、文化特點，或者是民族融合、東西方文化交流等內容。從小文物瞭解大歷史，以小探大、見微知著是一個比較不錯的解讀歷史角度。 以下是每一章的小總結 夏「綠松石龍形器」：追溯最早的中國，發現失落的夏都商「晉侯鳥尊」：體現魔幻商朝對鳥圖騰的崇拜西周「和尊」：探尋了「中國」概念出處，解釋了現代「中國」與古代「中國」的不同春秋「越王勾踐劍」：反映春秋的戰爭邏輯，戰爭比的是誰更守禮戰國「曾侯乙編鐘」：體現周人崇拜的等級社會，但戰國時期已出現禮樂崩壞的局面秦朝「竹簡」：降低了教育成本，也感謝孔夫子打破教育壟斷，到了秦朝讀書不再是貴族階級享受的特權西漢「馬王堆T形非衣帛畫」：記錄着漢代人的思想觀念、生活方式東漢「馬踏飛燕」：代表東漢最高藝術成就，爲反匈奴入侵，強大的騎兵是必須的保障，漢人對馬的喜愛超過任何一個朝代三國「漆器」：一窺三國時期的物質精神文化高峰，朱然墓可能藏有日本文化的源頭十六國「鴨形玻璃注」：民族融合、中西文化融合最好的物證北朝「壁畫」：體現民族融合，中西文化交流南朝「竹林七賢與榮啓期畫像磚」：門閥士族的精神嚮往隋「虞宏墓石堂浮雕」：反映波斯、中亞文化初入中原文化圈唐「鎏金舞馬銜杯紋銀壺」：引申出唐朝從繁華到落寞五代「琉璃堂人物圖」：五代爭做唐文化繼承人北宋「契丹使聘圖」：反映澶淵之盟的偉大政治意義遼朝「楊貴妃鸚鵡圖」：遼積極學習唐朝文化、生活、氣質、制度等，但不照搬，將唐文化和自己的文化融合南宋「福建刻本《晦庵先生文集》」：引申出南宋廟堂政治少作爲，但印刷、出版、娛樂、醫學、藥學、造船、天文學卻蓬勃發展，且都來自民間，影響後世金「銅坐龍」：反映出金朝統治者逐漸忘記自己的草原根基，有數典忘祖的意味元「瀆山大玉海」：糾正人們對元朝的殘暴形象的錯誤認知，元朝不但是一個兼具草原和中原傳統的二元制帝國，更是一個依託蒙古帝國，從地中海到太平洋的世界體系王朝明「貴婦鑲寶石金鍊香盒」：反應明朝商品經濟發展，大量白銀流入，商人階級地位躍升，人們開始紛紛炫富，過奢靡生活清朝「壽山石」：該器物擁有者雍正雖然也是一位改革者，但爲專制續命 ，阻礙中國發展，爲清末敗象埋伏筆 最後，本書有小小的不足，每章節文物圖片建議應放置在每章標題下方，而不是插在文中，因爲閱讀過程中，常常已經開始介紹文物的細節，文物圖片卻還沒出現，有點不知所云，有點影響閱讀體驗。 但瑕不掩瑜，整體好評。每個朝代每件器物的存在構建了現代與古代溝通的橋樑，見證了中華歷史非凡的過往！

私以爲這是一本兼顧了趣味與知識，十分適合普通讀者的歷史文化科普小書，用一件件具體的文物串聯起了不同朝代的「知識點」和「考點」，譬如晉朝的門閥制度和清代皇權的集中與衰落。 作者的觀點還是有比較鮮明的個人化色彩的，這就讓他的講述有了情感，有了「人味兒」，歷史不再是遙遠而不可觸摸的東西，也因爲個體化的解讀有了不同的模樣。印象最爲深刻的一個是「商婦好鴞尊」，一個是《韓熙載夜宴圖》，前者以「圖騰」作爲線索引發人對民族性格流變的思考，後者則以史爲鑑地點明一個統治者的胸懷同樣也決定了一個時代的氣質與命運。 的確，在一本科普性質的書裏，作者很難兼顧嚴謹甚至對一般讀者而言有些枯燥的學術性，譬如《楊貴妃教鸚鵡圖》的相關內容裏似乎混淆了「寶山遼墓」兩個墓室中的陳設。《文物》雜誌1998年發表的有關內蒙古遼代早期貴族壁畫墓的發掘報告裏可知，考古人員將二號墓中的壁畫（即作者所謂的「楊貴妃教鸚鵡圖」）定名爲《頌經圖》，而二號墓的墓主是成年女性，被認爲是「大少君夫人之一」，一號墓主十四歲少年「大少君次子勤德」的長輩——故而可知，此壁畫在二號墓中，而非一號墓。不過好在瑕不掩瑜，作者的觀點輸出還是很不錯的，至少能夠將契丹文化受唐代文化影響，又反哺中原文化的這條線索清晰地爬梳出來。 「李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啓，擴大恢張，遂能別創空前之世局」——作者所引用的陳寅恪先生的那句話，對於身處於當下時代的我們而言亦具有跨越了歷史的價值——唯有時刻保持兼容幷蓄、揚長避短、革故鼎新的氣度胸懷，才能書寫下不被遺忘，令後人每每瞻仰神往的歷史。

雖然書名很吸引人，裏面的文物也是膾炙人口的精品，但是好像更多的摻雜了作者自己的一些評價，歷史專業性不強。當簡單的歷史讀物看一看是可以的，想要更專業更深入的瞭解歷史和歷史文物，我不推薦這本書。

這本書語言精煉，文字是我喜歡的。 以歷史進程爲脈絡，將每個文物所處時代的故事，文物的外形及寓意娓娓道來。 文物是歷史縮影，物品是環境產物，看文物外形，聽文物故事。我們可以感受到那個文物所處那個時代氛圍，體會古人的思想及日常生活。 日常生活平平常常，看書可以豐富我們的看待事物視角，從而讓我們從日常生活中構造一個屬於自己的精神世界。 推薦這本書。

看了三分之一，最終決定放棄。 如作者序言所所說本書，作者其實是想 「通過對夏商周時期的二里頭遺址、商朝的婦好鴞尊、西周的何尊、春秋越王勾踐劍等文物的解讀，揭示了早期中國的文化形成和宗教崇拜。 戰國時期的曾侯乙編鐘、秦漢時期的秦簡和馬王堆帛畫，展示了禮樂制度的演變和政治制度的發展。 三國至南北朝時期的青釉神獸尊、十六國鴨形玻璃注和北朝壁畫，反映了民族融合和文化交流。 隋唐至五代時期的鎏金舞馬銜杯紋銀壺、五代《琉璃堂人物圖》和北宋《契丹使朝聘圖》，展現了唐朝的繁榮昌盛和北宋與遼的外交關係。 宋元明清時期的遼朝《楊貴妃教鸚鵡圖》、南宋理學、金朝銅坐龍和元朝的瀆山大玉海，描述了社會變遷和文化融合。」 事實上作者確實通過單一的文物簡單詮釋了文物所處的歷史背景和社會風俗，但本質上還是以王朝更迭爲時間線，將文物作爲插圖或證據簡單地貼附其上——它告訴讀者“有什麼”，但很少深入解釋“爲什麼”和“意味着什麼”。 我作爲不那麼專業的歷史讀者而言，其實想看的無非關於文物三個層面的語境而已。 第一是微觀層：文物本身的生命史 爲誰製作？由誰使用？（如“曾侯乙”是誰？他的國家爲何能保有如此完整的周禮樂制？） 爲何：製作目的爲何？（是日常用具、祭祀禮器、陪葬明器還是權力象徵？） 如何：使用了何種工藝和技術？這反映了當時怎樣的生產力水平…… 第二層中觀層：文物所處的社會網絡 揭示器物背後的權力規則、勾勒器物承載的經濟社會網絡以及捕捉器物凝結的時代情緒。 拒絕空泛的形容詞，讓每一個結論，都能在器物身上找到具體、微小的落點。讓器物成爲洞察時代的切口，而非貼附歷史的標籤。 第三層即宏觀層：文物串聯的文化脈絡 是否將不同時期的文物聯繫起來，看一種制度、一種觀念、一種技術如何演變。 例如：從“何尊”到“秦簡”：看“中國”從一個地理概念，如何通過“書同文、車同軌”的官僚制度，變成一個政治實體。 從並非歷史專業讀者的我看來，一個理想的篇章結構應該是： 以一件核心文物爲錨點，提出一個核心問題。 深度挖掘該文物背後的所有信息，還原其歷史場景，橫向聯繫同時期的其他文物或文獻，構建一個立體的時代剖面，縱向串聯前後時代的文物，揭示歷史演變的趨勢和動力。 完成以上這些纔是一篇合格的歷史讀物。 而在這之上，擁有一定的文學技法——讓文物不是客體，而是另一個時空的主體，讓歷史不再是一個概念，而是一個可以感知、觸摸甚至與之對話的生命體。 藝術，至此已成。 我們閱讀的過程，也不過是藉助作者與書籍，與它曾經的主人、製造者，甚至與它自身經歷的時間，達成一瞬間的共情。

藉着文物來把中華文化做一個從古至今的巡禮，從二里頭文化的“小青龍”到清朝雍正的“爲君難”印，其實文物太多太多啦，作者只是挑了一個自己認爲比較有代表性。作者是山西人，所以講到五胡十六國、北朝和隋朝的文物的時候，自己深有同感。因爲去年在山西省博物館親眼近距離的看過這些文物，但是那時候不瞭解這些歷史，因此看的不是很深入。     其實整本書給我最強烈的就是北朝九原崗壁畫和隋朝虞弘墓石堂雕刻，因爲這兩塊傳遞出了中西亞文化、遊牧民族文化和大中華文化的強烈碰撞和融合，也正是這一塊打開了我一直對唐朝那麼開放不解的原因，原來這種多元文化已經從南北朝時期就在緩慢鋪墊，一步一步經過幾個世紀來悄然變化的。其實我們很多人都對西晉後的南北朝和唐代後的五代十國瞭解的都很少，雖然那個時代紛亂，但是百家爭鳴爲後代還是奠定了很多文化基調，雖然朝代滅亡了，但是文化傳承下來了。     元朝四川的蒙哥汗的暴斃導致元朝疆域擴展停止，唐朝一直認爲的是安祿山導致的衰敗，其實從唐朝戰線太多太長就已經給滅亡埋下了伏筆。文物瞭解歷史確實是一個比較好的興趣點，其實除了文物還有一個就是古建築，去年看了大同的華嚴寺就明白了，大遼的建築是坐西朝東，面對早上升起的太陽。很有意思，大家可以讀一讀。

文物中的歷史，歷史上的古物。以文物爲線串講歷史，不失生動有趣，可以一讀！

非常差勁的書，出書門檻這麼低嗎？關於文物的介紹非常不專業，全是感性的表述和反問，像小學生寫觀後感一樣湊字數，東拉西扯，文物圖片也不是自己拍的，難道自己沒去博物館看過嗎？最關鍵的是，常識錯誤很多，比如對甲骨文“微”字的解讀，就是錯誤的，簡直誤人子弟。

30件文物講述中國歷史，以小見大，輕鬆有趣。有一部分文物已看過，很開心。看到還有很多文物等待自己去探訪，更開心。