中古官修史體制的運作與演進（中古中國知識·信仰·制度研究書系）

枯燥到極致的專著，但研究史書恰恰最注重這種對史料原文的細節把握，不放過一字一句的任何差異，大段大段的史料對比，細緻的史料解讀，但研究即是如此。所謂官修體制其實就是史料來源的官方化，司馬遷修《史記》時所用的往往是非官方修纂的資料，如《尚書》《左傳》《世本》，這些史料在民間都有流傳，只是司馬遷身爲史官在政府中可以看到更好的版本罷了。而進入魏晉南北朝之後，文書行政逐漸發達，政府保留了大量的文書資料和史料記載，並隨之設立了一些負責整理資料的官職和制度，於是乎層層疊疊的嚴密組織體制便建立了起來。一部國史的修撰往往要經歷初始的起居注到實錄再到國史，最後再組織人手進行修撰，將各類不同的文書資料，如地誌、譜牒、行狀、碑傳給整合在一起，期間又可能遭遇停擺、人員調換等等困難，最終衆手修成的史書已經大不同於私人修撰的《史記》了。

對於歷史記錄的研究也體現功力，中古時代是唐以前的中國歷史，這個階段的官修史在未完全定型之前變化較多，值得探究。

我覺得挺好，比較不好的是這個書名讓人以爲會是比較系統的論證中古時代官方歷史書寫的微觀操作，實際上卻是一本啥都來點的論文合集。導致豆瓣上的批評很多都是衝着紀傳體和編年體的那幾篇文章來的，批評也不太有道理>_<不過，有的文章比較倉促，比較好的文章論證有有點不夠清晰（感覺聶老師長編編多了主編工作還不夠熟）（滾)，不過！列傳編纂的政務運作和裴松之的存在感很有意思。

古代史家也就在求真與粉飾之間鬥爭了

作者用專業打開了看向另一個世界的窗口，限於自己的水平，僅可稍稍看到裏面那幫爲國寫史的先賢們的風景，已是韻味無窮。在以後的看書讀史時自會有另外一番滋味。