李白選集（中國古典文學名家選集）

“白也詩無敵，飄然思不羣”，杜甫的評價對於其特點的模寫，尤在於後句“飄然思不羣”，讀其詩可真是飄飄然如坐雲端。其讚美韋良宰的“清水出芙蓉，天然去雕飾。”出自鍾嶸《詩品》對謝靈運的評價“謝詩如芙蓉出水。”而後人又常把此句移來評價他的詩作，可謂是一波三折。如何看這句“清水出芙蓉，天然去雕飾”呢？宗白華把之與“雕饋滿眼”做比較，可見“清水芙蓉”姿態。《美學散步》發揮道:“平淡並不是枯淡，中國向來把"玉"作爲美的理想。玉的美，即"絢爛之極歸於平淡"的美。可以說，一切藝術的美，以至於人格的美，都趨向玉的美：內部有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡。蘇軾又說："無窮出清新。""清新"與"清真"也是同樣的境界。”杜甫也有"直取性情真"的詩句。對於這種姿態，魏晉南北朝以降，越來越顯著。尤是這種“絢麗至極歸於平淡”，李白是高手。白居易《與元十九書》評價他“李之作，才矣奇矣，人不逮矣。索其風、雅、比、興，十無一焉 。”對其優劣看的比較明顯。李白興來援筆，興去而止。雕琢少，若說無雕琢，那也是不大可能的。之前想李白如此出名，如此受時人推崇，唐宋八大家何無他一席之地。究其源，其是以散文爲準的。再細想之，其詩文有一種“麗、媚”之感，雄渾捭闔之中，往往有見。 都說李白是天才，其靈感噴發如泉湧，幾以爲天生稟賦。而其詩中典故隨手拈來，光這一點，就能見其積累淵博，是下過一番苦功夫。再觀其詩讀之感覺，尤有《古詩十九首》或魏晉風骨，這天生是來不了的。真可嘆天賦加努力也。

鄭谷: 讀李白集 何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三千首，留著人間伴月明。

編年的編法好處是可以看見詩人一生的行旅和情感變化，少年出蜀、遊歷江陵、出入京華，追隨貴人，無數次希望有朝一日能建功立業，卻在詩中無數次甚至讓人有些疲勞地眺望剡溪、會稽。是不被拘束的、自由自在的、卻又無法被歸順的一生。

余光中《戲李白》1980.4.26 你曾是黃河之水天上來 陰山動 龍門開 而今黃河反從你的句中來 驚濤與豪笑 萬里滔滔入海 那轟動匡廬的大瀑布 無中生有 不止不休 可是你傾側的小酒壺？ 黃河西來，大江東去 此外五千年都已沉寂 有一條黃河，你已夠熱鬧的了 大江，就讓給蘇家那鄉弟吧 天下二分 都歸了蜀人 你踞龍門 他領赤壁

不是什麼詩人，我是一個以武修道的劍客。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。（《俠客行》）這個謫仙人是說李白本已是仙，被貶下凡了。李白是未成大道的輪迴修煉者，當時社會稱呼李白爲謫仙人，就是真實情況的客觀反應。 《夢遊天姥山》說得最直接，奈何世人無緣洞見第一句 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。”意思是污濁塵世聞道修道太難，若累世沒有修積得慧根靈種又無緣得真傳，是根本沒有機會的，只能夠流浪在生死裏。如果稍微琢磨也明白真意。比如爲什麼非要夢天姥，不夢見美女？ “噫籲嚱，危乎高哉，蜀道之難難於上青天。”（《蜀道難》）噫籲嚱是語氣助詞，沒有實在意義的。還是涵藏了道家聲音的妙用？ 《大鵬賦》，那是最初的《逍遙遊》，李白壯志可凌雲“斗轉而天動，山搖而海傾”。“參玄根以比壽，飲元氣以充腸 。”“以恍惚爲巢，以虛無爲場。”似南華真人莊子的傳人。

之前因爲一些原因，寫了一段文字，是讀了李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》後寫下的，內容如下： 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李白 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 這首詩寫於天寶十二載秋，李白遊宣城時巧遇族叔李雲，二人登上謝朓樓，飲酒觀景，縱詩論文。事後，李白寫了這首七言歌行。此時的李白已經52歲，若是人生百年，已過一半，回首半生，他感慨萬千，再加上他鄉逢知己，因而寫下了這首幾乎是總結半生生活感受的歌行。 陳寅恪先生有這樣一個史學觀，他說，“同情之理解，理解之同情。”讀史是這樣，讀詩也是這樣。把自己和詩人融爲一體，去感受詩人的處境，去理解詩人的感情。假設我就是李白……我就是那風華正茂的少年俠客，躍馬山川四海之間，胸中裝滿江湖的豪情與歲月的沉澱；我踏遍千山萬水，覽盡人間繁華，每一步都刻着“銀鞍白馬度春風”的瀟灑；我擁有驚爲天人的才氣，詩詞歌賦信手拈來。天寶初年，我受到玄宗賞識，奉詔入長安，玄宗皇帝“降輦步迎”，“以七寶賜食於前，親手調羹”，那是對我才情的認可，更是對我未來無盡的期許。然而，如今這一切的榮耀已經褪色，賜金還山以後，李白看透了奸臣當道的醜行，飽受顛沛流離之苦，所以他纔在友人的餞別宴上，寫下了“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”，他把他一腔的鬱結與悲憤都傾瀉而出，如破山之斧迎面劈來。 但是他是李白，是始終豪邁豁達的李白。所以當他看見長空萬里、秋風送秋雁的壯闊景象的時候，他又回到了他佯狂的狀態。他說“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”。李白不僅懷抱兼濟蒼生、安定社稷的豪情壯志，同時他也強烈的追求精神自由，這兩種強烈的願望使得他擁有了無上的力量，這種力量可以使他“上青天覽明月”！ 然而長期沉積的悲痛是無法一下排除的，李白努力想要掙脫這種痛，所以他“抽刀斷水”，但是“水更流”；他“舉杯消愁”，但是“愁更愁”。人生在世哪有那麼多如意之事，所以詩歌末尾，“明朝散發弄扁舟”，既可以說是他將自己的精神世界搬到了現實中來，也可以說是他從現實生活中的不如意走向了他自在的精神世界。 有悲，有喜，有豪，這纔是李白。余光中這樣形容李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。” 李白的浪漫是什麼呢？他寫美人，“雲想衣裳花想容，春風扶檻露華容。”；他寫白雲，“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。”；他寫孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人。”；他寫送別，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”；他寫理想，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”當仕途得意時，他寫“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”；當仕途不得意時，他寫“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 所以盛唐的氣象是什麼呢？我認爲，盛唐氣象，既是天地間的雄渾與壯闊，又是文化之海的博大與深邃，更是萬物生長的盎然與生機。所以盛唐氣象是什麼樣的呢？它是高亢的，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”是“君不見；黃河之水天上來，奔流到海不復回。”；它是自信的，是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”，是“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”；它是雄壯的，是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”，是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”。 它也是低抑的，是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”是“白髮三千丈，緣愁似個長。”；它是蒼涼的，是“大漠孤煙直，長河落日圓。”，是“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。”；它是悲壯的，是“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”，是“故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚始幹。”。 綜上種種，盛唐氣象是有蓬勃的生命力的。草原黃了又綠，海上潮漲潮落。中國從強盛到衰落，又從抗爭到復興，時光飛逝，一去不返，但是我們依舊可以跨越千年感受到大唐的氣息，這就是文字的力量，詩詞的力量。在詩詞裏，我們依然可以感受到，大唐就在那裏，並且永遠都在。 現在回頭再去看這段文字，還是有很多欠缺的，但是對我來說這是我第一次讀詩把自我摺疊，去領悟詩人的感情。突然想起之前看到一段文字，是朱光潛先生說的，“學文學第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多練習寫作，如此才能親自嚐出甘苦，逐漸養成一種純正的趣味，學得一副文學家體驗人情物態的眼光和同情。”個人覺得讀詩大概就是這樣吧。同情之理解，理解之同情，不用世人的眼光去看詩和詩人，要用心去看。（寫得不好，還請大家多多指正）

狂才如是，浩浩情思。書中分爲詩選與文選，包括三百多首詩歌，十幾篇文章，是李白著作中的精華部分。詩歌中又分爲編年詩與未編年詩，對詩歌年代的考據，可以更好地理解詩歌的本意與作者的思想感情，可以看出李白人生中詩歌風格的變化與不變的政治理念。註釋十分詳細，小到標題大到爭議的字句都有註釋，還有其餘版本的不同。評箋也很全面，底下的作者按部分對於閱讀詩歌、理解詩歌有着巨大的幫助。

所謂大才如太白，就應該去他孃的無用一生，什麼皇親國戚、中道友人，都是浮雲幻影。多體驗多寫作就是了。該死的經世致用觀念，害殺人也。

曾經購買鬱賢皓先生《李白全集校注》，看到微信讀書鬱賢皓選注的《李白選集》，還是忍不住又看了一遍。🍻