楊萬里選集（中國古典文學名家選集叢書）

楊萬里對事物感受敏鋭，能思考敢發表見解。是詩歌理論家兼詩人，對先哲並不一味膜拜，頗敢提出異議和新解，思想活泛同時兼具浪漫主義。誠齋詩的“活法”，除了包括着新、奇、活、快、風趣、幽默幾層意義之外，還有一點，就是層次曲折、變化無窮。

多可愛一詩人，詞也不錯，後面的文太正經了，我看不下去。

楊萬里乃與陸游，范成大及尤袤齊名，後人謂之中興四大詩人；楊不僅精於詩詞，賦文亦佳，此賴其自幼飽讀之功，在中華唐詩宋詞文化中佔有重要地位。

周老眼光，自不相同，卻能搔到癢處!

讀《楊萬里選集》 南宋詩人首推陸游，而同時代的詩人楊萬里（楊誠齋）當時名聲並不在陸游之下，甚至猶有過之。作爲詩人，楊萬里初學江西詩派，後學王安石及晚唐詩，終於自成一家，以其清新自然的詩風，盛行當時，被稱爲“誠齋體”。他擅長“活法”，善於捕捉生活中稍縱即逝的情趣，用平易淺顯的語言表達出來，具有新、奇、活、快、幽默風趣的鮮明特點，在南宋影響很大。不過關於楊萬里“不掉書袋，廢除古典”一事，錢鍾書則另有說法：“誠齋雖然不堆砌古典了，而他用的俗語都有出典，是白話裏比較古雅的部分。”譬如《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。《閒居初夏午睡起》：梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。《南溪弄水回望山園梅花》：梅從山上過溪來，近愛清溪遠愛梅。溪水聲聲留我住，梅花朵朵喚人回。《初入淮河四絕句》：兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難爲。只餘鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。當然，今時今日讀楊萬里的詩，覺得淺顯易懂，親切無比。錢氏所說的“俗語出典”，其實如鹽入水，已是毫無痕跡。譬如他寫的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”把兒童的天真與貪玩描摹的栩栩如生，宛如畫面。又如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，亦是視覺鮮明，真趣盎然。作爲南宋傑出的詩人之一，楊萬里與陸游、范成大、尤袤並稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。其詩不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，亦有“狀物姿態，寫人情意，鋪敘纖悉，曲盡其妙”的細膩柔美。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，讀起來讓人愉悅，極富感染力。論詩則講究用字技巧，對黃庭堅、陳與義推崇備至。《四庫總目提要》故稱：“萬里本以詩名，故所論往住中理。”事實上，楊萬里除了詩人的身份，他還是理學家，與理學大師朱熹、湘學首領張南軒、心學創始人陸象山皆關係密切，且有同官之誼。故而他的詩亦有理學之氣，只是用語活潑，跳出生硬一路，“敢於自出手心眼”。如《過鬆源晨炊漆公店》：莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圍子裏，一山放出一山攔。《桂源鋪》：萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。其“萬山不許一溪奔”之句，尤爲後世新儒家所偏愛，多引申發揮之意。所謂“誠齋體”的最佳之處在於重視觀察自然、從日常生活中取材，反抗江西詩派的“奪胎換骨”、“點鐵成金”等詩論。錢鍾書在《宋詩選注》“楊萬里小傳”裏寫道：“他的主要興趣是天然景物，關心國事的作品遠不及陸游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好。他那種一揮而就的即景寫法也害他寫了許多草率的作品。”

好書，楊萬里的詩詞淺顯易懂，生動形象，意趣盎然，喜歡。後面文選的部分讀起來有些喫力。