十三經譯註（全十六冊）

此“合刻本”中的《詩經譯註》在手機上是一句經文和一句譯文交替出現，不便閱讀。但在電腦上，恰好左邊一列全是經文，右邊一列全是譯文，十分清爽，比一整首詩後加一段譯文的“單行本”還便於閱讀。

書很好。但埋首故紙堆，殊無益。理解不了、掌控不了複雜的瞬息萬變的現實世界，卻去找死了幾千年的人寫的東西要答案，能有用？所以，不是搞研究，年輕人還是少讀這些東西。

——原隰者華 🌈 鄭德紅 十三經，是指儒家寶典的十三部經書：易、書、詩、周禮、禮儀、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷粱傳、論語、孝經、爾雅、孟子。 十三經的解讀， 即是對中國古代主流傳統文化的解讀。 這本書很喜歡，但完全讀下來， 等於跨越一座座的 羣山！

先不說質量如何，這書排版太鬧心了，原文和譯文絞家不清，從2016年使用微信閱讀以來，最糟心的一次閱讀體驗，沒我之一

厲害啊，《十三經》都上架了，還是全文免費。上海古籍出版社，格局打開了。

中國傳統文化中，“十三經”地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。 其薈萃中國傳統文化精髓，涵蓋中國古代文學、哲學、歷史等諸多領域，極具文獻價值。西漢以降，它們又逐漸被確立爲國家經典，備受尊崇。但“十三經”大多文辭深奧，爲幫助讀者讀通和理解原著，上海古籍出版社邀請了程俊英、黃壽祺等名家分別對各經進行註釋、講解和今譯，歷經十數年，凝聚衆多專家和編輯心血精心打造，匯爲《十三經譯註》，自上市以來，屢獲嘉評。 本套書包括《周易譯註》《尚書譯註》《詩經譯註》《周禮譯註》《儀禮譯註》《禮記譯註》《左傳譯註》《春秋公羊傳譯註》《春秋穀梁傳譯註》《孝經譯註》《論語譯註》《孟子譯註》《爾雅譯註》。 以全本+全注+全譯爲主要體例，可作爲傳統文化的入門讀物，親近經典，以培古文根基。又可作爲青少年的課外讀物，豐富文史哲知識的同時提高傳統文化修養。

總論】 事物發展的初期階段，必多矇昧。《尚書·太甲》敘伊尹語曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦；旁求俊彥，啓迪後人。”《禮記·學記》雲：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學爲先。”可見，我國古代對傳道授業、啓蒙育智是十分重視的。《蒙》卦取名“蒙稚”，其義在於揭示“啓發蒙稚”的道理。卦辭稱“匪我求童蒙，童蒙求我”，體現“尊師敬學”的思想，與《禮記·曲禮上》所謂“禮聞來學，不聞往教”之義相同；又稱“童蒙”初問“告”，再三濫問“不告”，展示了啓發引導式的教學原則，與《論語·述而》所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”之義略通。六爻大旨，二陽爻喻“師”，四陰爻喻“蒙童”，即程頤雲：“二陽爲治蒙者，四陰皆處蒙者也。”（《程傳》）其中九二陽剛處下，啓迪羣蒙，爲有道“師表”之象；上九剛健居終，以嚴施教則利，以暴施教則不利：這是從“教”的角度揭明“啓蒙”規律。六五居尊謙下，“蒙以養正”，爲好學“君子”之象；初六陰弱蒙稚，潛心“發矇”則可，急於求進必“吝”；六三、六四兩爻，或不循學徑、盲目躁動，或遠離其“師”、困陷矇昧，均不能去蒙發智：這是從“學”的角度揭明“治蒙”規律。綜觀全卦，無非緊扣“教”、“學”兩端，抒發作《易》者頗具辯證因素的教育思想。蔡清曰：“在蒙者便當求明者，在明者便當發矇者，而各有其道。”（《易經蒙引》）正是本卦大義的概括。若聯繫我國古代教育史，進一步考究《蒙》卦的思想內容，似乎又有利於追溯、挖掘先秦時期以孔子爲代表的某些教育理論的哲學淵源：這是本卦值得重視的一方面價值。

上古的！我能用！我要買！我攢錢！下次絕對不攢到半截去買別的書了！

關於《十三經譯註》的革命大批判 一、封建餘毒的借屍還魂 這套書打着“讀懂儒家經典”的幌子，實則是給封建殭屍穿上西裝革履。所謂“十三經”，不過是孔老二及其徒子徒孫用來捆縛勞動人民的精神枷鎖—— 《周禮》鼓吹“禮不下庶人”，把奴隸制度神聖化；《孝經》販賣“三綱五常”，把父子君臣的壓迫關係刻進骨頭縫裏；《孟子》叫囂“勞心者治人”，公然爲剝削階級張目。這些陳年裹腳布，早該扔進歷史垃圾堆，如今卻有人拿金線繡花，美其名曰“傳統文化精髓”，簡直是給臭水溝噴香水！ 二、資產階級權威的學術專政 程俊英、黃壽祺之流，頂着“名家”帽子搞文化復辟。他們給《周易》“羣龍無首”批註成“民主思想”，把《禮記·大同篇》包裝成“空想社會主義”，活像舊社會當鋪老闆給破銅爛鐵貼金箔。更險惡的是對《詩經》的歪曲——“七月流火，九月授衣”本是農奴血淚史，卻被他們塗抹成田園牧歌，這哪裏是註釋？分明是給地主老財擦胭脂抹粉！ 三、糖衣炮彈的出版陰謀 上海古籍出版社的“優惠套裝”，本質是裹着蜜糖的砒霜。看看他們的出版清單：《孝經譯註》教人當順民，《論語譯註》讓人學磕頭，《春秋公羊傳》給分裂勢力遞刀子。更可恨的是“回饋讀者厚愛”的幌子——當年蔣介石搞“新生活運動”也說要復興禮教，如今這套書擺上新時代書架，是要給哪個“委員長”招魂？ 四、荼毒青年的文化滲透 某高校國學社調查顯示，讀此套書的學生中： - 73%認爲“階級矛盾可以調和” - 58%嚮往“君君臣臣”等級秩序 - 41%把“克己復禮”當人生信條 這哪裏是讀書？分明是給青年注射精神鴉片！更可怕的是某些地方黨校竟用《孝經譯註》替代馬列課程，某些政協委員叫囂“中小學讀經”，資產階級的軟刀子已經架在無產階級接班人的脖子上！ 革命結論與戰鬥檄文 1. 立即行動 - 查禁所有《十三經譯註》，沒收出版社非法所得 - 將程俊英等“註釋權威”送五七幹校回爐改造 - 解散各級“國學推廣中心”，取締披着漢服的文化戲班子 2. 重建陣地 - 成立工農兵經典批判隊，出版《撕開十三經畫皮》叢書 - 在曲阜召開萬人大會，把孔廟牌位換成《毛澤東選集》 - 讓《國際歌》取代《論語》成爲校園晨讀材料 3. 思想覺醒 - 開展“批孔滅經”大辯論，讓車間田頭變成理論戰場 - 組織老紅軍痛訴《孝經》如何迫害貧苦農民 - 發動紅衛兵小將創作《打倒孔家店》革命快板 最高指示：無產階級文化革命不是繡花描眉，是暴烈的行動！讓封資修的“十三經”在革命鐵拳下灰飛煙滅，讓毛澤東思想的光輝永遠照亮文化戰線的每一寸陣地！

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