知足知不足：季羨林精讀（大家小集）

☘️☘️☘️人最可怕的念頭就是萬事求全。 有人婚姻磕絆，孩子卻出息拔尖；有人夫妻和美，身子骨卻常年不舒坦。；有人事業順風順水，家裏卻雞飛狗跳；有人一家和睦，日子卻緊巴得摳搜…… 福氣不能享到頭，勢頭不能佔到底，功勞不能貪到滿。 看看這輩子，得意時滿城風光都能佔，失意時山溝裏冷風往骨頭裏鑽，想要的得不到，未必是可惜。知足的人，窮日子也能樂呵，不知足的人，富得流油還愁眉苦臉。 最好的活法就是求缺別求滿，水滿則溢，月滿則虧，小滿纔是人生最好的狀態。

2021年9月4日 星期六 祝福早安 天氣晴朗 氣溫17℃ 《知足知不足》 淡泊以明志 寧靜以致遠 ——諸葛亮 關於知足的話題，昨天與朋友們一起分享聊天談到過，一頓飯花了一千與一頓飯花一塊錢，雖然質量那是不一樣的，就像坐在自行車裏與坐在寶馬車裏，但是我覺得我會是坐在自行車上笑的人，我的知足不來自於外在物質的豐裕，而是在乎靈魂的豐盈。希望我們每個人都是知足常樂的。 知足知不足 曾見冰心老人爲別人題座右銘：“知足知不足，有爲有不爲。”言簡意賅，尋味無窮。特寫短文兩篇，稍加詮釋。先講知足知不足。 中國有一句老話：“知足常樂。”爲大家所遵奉。什麼叫“知足”呢？還是先查一下字典吧。《現代漢語詞典》說：“知足，滿足於已經得到的（指生活、願望等）。”如果每個人都能滿足於已經得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平，這個道理是顯而易見的。可是社會上總會有一些人不安分守己，癩蛤蟆想喫天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥。 但是，知足或者不知足也要分場合的。在舊社會，窮人喫草根樹皮，闊人喫燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來鬥爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。 除了場合以外，知足還有一個分的問題。什麼叫分？籠統言之，就是適當的限度。人們常說的“安分”“非分”等等，指的就是限度。這個限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強找一個標準的話，那就是“約定俗成”。我想，冰心老人之所以寫這一句話，其意不過是勸人少存非分之想而已。至於知不足，在漢文中雖然字面上相同，其涵義則有差別。 這裏所謂“不足”，指的是“不足之處”，“不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯繫。 自古以來，中國就有一句老話：“人貴有自知之明。”這一句話暗示我們，有自知之明並不容易，否則這一句話就用不着說了。事實上也確實如此。就拿現在來說，我所見到的人，大都自我感覺良好。專以學界而論，有的人並沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之概，令明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒有什麼出息。因爲，又有一句中國老話：“學如逆水行舟，不進則退。”還有一句中國老話：“學海無涯。”說的都是真理。但在這些人眼中，他們已經窮了學海之源，往前再沒有路了，進步是沒有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什麼出息呢？ 古代希臘人也認爲自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了：“要了解你自己！”中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能爲人類文化做出貢獻。 二〇〇一年二月二十一日 靠主知足常樂 【腓 4:10】 我靠主大大地喜樂，因爲你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。 【Phl 4:10】 I rejoice greatly in the Lord that at last you have renewed your concern for me. Indeed, you have been concerned, but you had no opportunity to show it. 【腓 4:11】 我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 【Phl 4:11】 I am not saying this because I am in need, for I have learned to be content whatever the circumstances. 【腓 4:12】 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 【Phl 4:12】 I know what it is to be in need, and I know what it is to have plenty. I have learned the secret of being content in any and every situation, whether well fed or hungry, whether living in plenty or in want. 【腓 4:13】 我靠着那加給我力量的，凡事都能作。 【Phl 4:13】 I can do everything through him who gives me strength. 【詩 65:4】 你所揀選、使他親近你，住在你院中的，這人便爲有福。我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。 【Psm 65:4】 Blessed are those you choose and bring near to live in your courts! We are filled with the good things of your house, of your holy temple. 【詩 103:5】 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。 【Psm 103:5】 who satisfies your desires with good things so that your youth is renewed like the eagle's. 【詩 107:9】 因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。 【Psm 107:9】 for he satisfies the thirsty and fills the hungry with good things. 【箴 5:19】 她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。 【Pro 5:19】 A loving doe, a graceful deer--may her breasts satisfy you always, may you ever be captivated by her love. 【箴 14:14】 心中背道的，必滿得自己的結果，善人必從自己的行爲得以知足。 【Pro 14:14】 The faithless will be fully repaid for their ways, and the good man rewarded for his. 【箴 19:23】 敬畏耶和華的，得着生命，他必恆久知足，不遭禍患。 【Pro 19:23】 The fear of the LORD leads to life: Then one rests content, untouched by trouble. 【箴 30:15】 螞蟥有兩個女兒，常說：“給呀，給呀！”有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣， 【Pro 30:15】 "The leech has two daughters. 'Give! Give!' they cry. "There are three things that are never satisfied, four that never say, 'Enough!': 【傳 5:10】 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。 【Ecc 5:10】 Whoever loves money never has money enough; whoever loves wealth is never satisfied with his income. This too is meaningless. 【傳 6:7】 人的勞碌都爲口腹，心裏卻不知足。 【Ecc 6:7】 All man's efforts are for his mouth, yet his appetite is never satisfied. 【耶 31:14】 我必以肥油使祭司的心滿足，我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。” 【Jer 31:14】 I will satisfy the priests with abundance, and my people will be filled with my bounty," declares the LORD. 【耶 31:25】 疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。” 【Jer 31:25】 I will refresh the weary and satisfy the faint." 【結 7:19】 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華髮怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因爲這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 【Eze 7:19】 They will throw their silver into the streets, and their gold will be an unclean thing. Their silver and gold will not be able to save them in the day of the LORD'S wrath. They will not satisfy their hunger or fill their stomachs with it, for it has made them stumble into sin. 【結 45:9】 主耶和華如此說：“以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。” 【Eze 45:9】 "'This is what the Sovereign LORD says: You have gone far enough, O princes of Israel! Give up your violence and oppression and do what is just and right. Stop dispossessing my people, declares the Sovereign LORD. 【哈 2:5】 迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。 【Hab 2:5】 indeed, wine betrays him; he is arrogant and never at rest. Because he is as greedy as the grave and like death is never satisfied, he gathers to himself all the nations and takes captive all the peoples. 【路 3:14】 又有兵丁問他說：“我們當作什麼呢？”約翰說：“不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。” 【Luk 3:14】 Then some soldiers asked him, "And what should we do?" He replied, "Don't extort money and don't accuse people falsely--be content with your pay." 【約 14:8】 腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。” 【Jhn 14:8】 Philip said, "Lord, show us the Father and that will be enough for us." 【提前 6:6】 然而，敬虔加上知足的心便是大利了， 【1Ti 6:6】 But godliness with contentment is great gain. 【提前 6:7】 因爲我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去， 【1Ti 6:7】 For we brought nothing into the world, and we can take nothing out of it. 【提前 6:8】 只要有衣有食，就當知足。 【1Ti 6:8】 But if we have food and clothing, we will be content with that. 贊“代溝” 現在常常聽到有人使用“代溝”這個詞兒。這個詞兒看起來像一個外來語。然而它表達的內容卻不限於外國，而是有普遍意義的，中國當然也不能夠例外。 青年人怎樣議論“代溝”，我不清楚。老年人一談起來，往往流露出不十分滿意的神氣，有時候甚至有類似“人心不古，世道澆漓”之類的慨嘆。這種神氣和慨嘆我也有過。我現在是一個地地道道的老年人，老年人的心理狀態，我同樣也是有的。我們大概都感覺到，在青年人身上有一些東西，我們看着不順眼；青年人嘴裏講一些話，我們聽上去不大順耳，特別是那一些新造的名詞更是特別刺耳。他們的衣着、他們的態度、他們的言談舉動以及接物待人的禮節、他們欣賞的對象和趣味，總之，一切的一切，我們無不覺得不那麼順溜。脾氣好一點的老頭搖一搖頭，嘆一口氣，脾氣不太好的就難免發發牢騷，成爲九斤老太的同黨了。 如果說有一條溝的話，那麼，我們就站在溝的這一邊，那一邊站的是年輕人。但是若干年以前，我們也曾在溝的那一邊站過，站在這一邊的是我們的父母、老師、長輩。不知道從什麼時候起，好像是在一夜之間，我們忽然站到這邊來了。原來站在這邊的人，由於自然規律不可抗禦，一個個地讓出了位置，走向涅槃，空出來的位置由我們來遞補。有如秋後的樹木，落葉漸多，枝頭漸空，全身都在秋風裏，只有日漸凋零了。這一個過程是非常非常微妙的，好像一點痕跡都沒有留下，然而它確實是存在的。 站在溝這一邊的老人，往往有一些杞憂。過去老人喜歡說一些世風日下之類的話，其尤甚者甚至緬懷什麼羲皇盛世。現在這種人比較少了，但是類似這樣的感慨還是有的。我在這一方面似乎更特別敏感。最近幾年，我曾數次訪問日本。年紀大一點的日本朋友對於中國文化能夠理解，能夠欣賞，他們感謝中國文化帶給日本的好處，感激之情，溢於言表。中國古代的詩詞和書畫，他們熟悉。他們身上有一股“老”味，讓我們覺得很親切。然而據日本朋友說，現在的年輕人可完全不是這個樣子了。中國古代的那一套，他們全不懂，全不買賬，他們喝咖啡，喫西餐，一切唯西方馬首是瞻。同他們交往，他們的身上有一股“新”味，這種“新”味使我覺得頗不舒服。我自己反覆琢磨，中日交往垂二千年。到了近代，日本雖然進行了改革，成爲世界上頭號經濟強國，但是在過去還多少有點共同語言。好像在一夜之間，忽然從地裏湧出了一代“新人類”，同過去幾乎完全割斷了紐帶聯繫。同這一羣新人打交道，我簡直手足無所措。這樣下去，我們兩國不是越來越疏遠嗎？爲什麼幾千年沒有變，而今天忽然變了呢？我冥思苦想，不得其解。 在中國，我也有這種杞憂。過去，當我站在溝的那一邊的時候，我雖然也感到同溝這一邊的老年人有點隔閡，但並不認爲十分嚴重；然而到了今天，世界變化空前加速，真正是一天等於二十年，我來到了溝的這一邊，頓時覺得溝那一邊的年輕人也頗有“新人類”的味道。他們所作所爲，很多我都覺得有點難以理解。男女自由戀愛在封建時期是不允許的；在解放前允許了，但也多半不敢明目張膽。如果男女戀人之間接一個吻，恐怕也要祕密舉行。然而今天呢，青年們在光天化日之下，大庭廣衆之間，公然擁抱接吻，坦然，泰然，甚至還有比這更露骨的舉動，我看了確實感到喫驚，又覺得難以理解。我原來自認爲腦筋還沒有僵化，同九斤老太劃清了界限。曾幾何時，我也竟成了她的“同路人”，豈不大可異哉！又豈不大可哀哉！ 不管從世界範圍來看，還是從中國範圍來看，代溝自古以來就存在；任何國家，任何時代，都是不可避免的。然而，根據我個人感覺，好像是“自古已然，於今爲烈”，好像任何時候也沒有今天這樣明顯。青年老年之間存在的好像已經不是溝，而是長江大河，其中波濤洶湧，難以逾越，我們兩代人有點難以互相理解的勢頭了。爲代溝而杞憂者自古就有，今天也決不乏人。我也是其中之一，而且還可能是“積極分子”。 說了上面這一些話以後，倘若有人要問：“你對代溝抱什麼態度呢？”答曰：“堅決擁護，竭誠讚美！” 試想一想：如果沒有代溝，青年人和老年人完全一模一樣，人類的進步表現在什麼地方呢？再往上回溯一下，如果在猴子中間沒有代溝，所有的猴子都只能用四條腿在地上爬行，哪一隻也決不允許站立起來，哪一隻也決不允許使用工具勞動，某一類猴子如何能轉變成人呢？從語言方面來講，如果不允許青年們創造一些新詞，我們的語言如何能進步呢？孔老夫子說的話如果原封不動地保留到今天，這種情況你能想象嗎？如果我們今天的報紙雜誌孔老夫子這位聖人都完全能懂，這是可能的嗎？人類社會在不停地變化，世界新知識日新月異，如果不允許創造新詞，那麼，語言就不能表達新概念、新事物，語言就失去存在的意義了，這種情況是可取的嗎？總之，代溝是不可避免的，而且是十分必要的。它標誌着變化，它標誌着進步，它標誌着社會演化，它標誌着人類前進。不管你是否願意，它總是要存在的，過去存在，現在存在，將來也還要存在。 因此，我讚美代溝，用滿腔熱忱來讚美代溝。 一九八七年四月二十九日 上海華東師範大學 做人與處世 一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。 人本來也是屬於大自然範疇的。但是，人自從變成了“萬物之靈”以後，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關鍵是怎樣去索取？索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強制手段。我個人認爲，東西文化之分野，就在這裏。西方對待大自然的基本態度或指導思想是“征服自然”，用一句現成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關係。結果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產業革命以後，西方人屢創奇蹟。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方“征服者”之手。 然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報復的，它是能懲罰的。報復或懲罰的結果，人皆見之，比如環境污染，生態失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解決都能影響人類生存的前途，我並非危言聳聽，現在全世界人民和政府都高呼環保，並採取措施。古人說：“失之東隅，收之桑榆。”猶未爲晚。 中國或者東方對待大自然的態度或哲學基礎是“天人合一”。宋人張載說得最簡明扼要：“民吾同胞，物吾與也。”“與”的意思是夥伴。我們把大自然看作夥伴。可惜我們的行爲沒能跟上。在某種程度上，也採取了“征服自然”的辦法，結果也受到了大自然的報復，前不久南北的大洪水不是很能發人深省嗎？至於人與人的關係，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，後果不堪設想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。 至於個人心中思想感情的矛盾，則多半起於私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，庶幾近之。 一九九八年十一月十七日 

雖然裏面有的已經讀過了，但是反過來再看就會有新發現[呲牙][呲牙]