減法

人生減法：無線降噪耳機→有線耳機→耳塞 前幾天收拾出差的行李，翻出抽屜裏積了薄灰的 AirPods Pro，指尖頓了頓，最終還是把它放回了原處。揹包側袋裏，取而代之的是一板 3M 乳膠耳塞，和一隻摺疊眼罩。 忽然就有點恍惚。好像就在幾年前，我還無法想象自己會做出這樣的選擇。 年輕的時候，我是個徹頭徹尾的「數碼極客」。 對一切剛上市、未普及、帶着科技光環的新鮮玩意兒，有着近乎執念的熱愛。手機要搶首發，電腦要換最新代，越是小衆、越是旁人叫不出名字的數碼產品，越能戳中我的興趣點。 最早一代 MP3 問世時，我攢了好久的錢入手，揣在口袋裏走在路上，連耳機線都覺得帶着優越感；Kindle 剛進入國內，我第一時間下單，抱着那塊墨水屏反覆摩挲，堅信這就是閱讀的未來；曲面屏電視、4K 顯示器、人體工學座椅、升降辦公桌，以及當初還沒在大衆裏流行開的機械鍵盤，乃至今天都還是小衆產品的靜電容鍵盤、軌跡球鼠標等等，家裏的抽屜和櫃子裏，堆滿了這些曾讓我眼睛發亮的「時代先鋒」。 那時候總覺得，新的就是好的，複雜的就是高級的，能先人一步摸到科技的邊界，本身就是一種樂趣。 可不知道從什麼時候開始，這份狂熱慢慢淡了。 最先顯露端倪的，是耳機。 曾經出差坐火車，AirPods Pro 是我包裏雷打不動的標配。降噪一開，世界瞬間安靜，鄰座的外放、過道的人聲、孩子的哭鬧，全都被隔絕在外，彷彿擁有了一方專屬的移動結界。那時候我總說，這是當代社畜的出行剛需。 可日子久了，麻煩也一點點冒了出來。 出門前總要惦記着給充電盒補電，半路沒電就成了擺設；車廂里人多信號雜，藍牙偶爾會抽風，斷連、雜音毫無徵兆地出現；最狼狽的是某次趕車，耳機滑落，我蹲在人來人往的站臺，摸了半天才找回來。 這些都是小事，可細碎的不確定感攢多了，就成了累，就成了麻煩。 後來不知不覺，我換回了有線耳機。 不用充電，不用擔心丟失，線纏成一團慢慢理開就是，唯一的麻煩如此確定，反而讓人安心。再到後來，連有線耳機也懶得帶了，直接換成了最簡單的 3M 乳膠耳塞。 軟乎乎的一團，捏扁了塞進耳道，膨脹開的瞬間，世界就靜了。和眼罩一起塞在包裏，不佔地方，不用充電，沒有連接失敗的尷尬，沒有掉在地上的慌亂。上了車，塞好耳塞，扣上眼罩，安安穩穩睡上一路，比什麼音樂都治癒。 原來最極致的安靜，從來不需要複雜的科技來成全。 其實不只是耳機。 現在選東西，越來越不愛花裏胡哨的功能，不愛標新立異的設計，反而偏愛那些樸素、確定、一眼就能看透用途的物件。衣服要舒服耐穿的，喫飯要清淡順口的，連社交都開始做減法，不想應付虛頭巴腦的場面，更願意把時間留給讓自己鬆弛的人和事。 或許，這是因爲自己老了。我有時也會這樣自嘲。 年輕的時候，我們總在向外求。求新鮮，求認同，求走在潮流前面的優越感，恨不得把所有複雜的、炫酷的東西都扛在身上，以此證明自己的與衆不同。 可走過一些路就會發現，生活的重量，很多時候都是自己加的。那些炫酷的功能、前沿的設計、小衆的標籤，大多是給別人看的；真正落到自己日子裏，舒服、踏實、不用費神，才最難得。 所謂返璞歸真，從來不是倒退，而是做過無數加法之後，終於學會了做減法。 斷舍離的不只是閒置的數碼產品，更是那些不必要的執念、不確定的內耗，以及活給別人看的包袱。到最後才懂，最好的生活，從來不是越複雜越精彩，而是越簡單，越安心。 簡單，最是難得。

Less is more，少就是多，這個概念已經深入人心，大家都知道這個口號，也認同“不能把生活搞得太複雜”這個觀點，這本書的研究成果曾經榮登在《自然》雜誌的封面上。 在科學界最有影響力的兩本雜誌，一個叫《科學》，一個叫《自然》。《自然》雜誌封面文章的研究者，後來寫了《減法》這本書。 爲什麼有的地方越修路，這個地方會越堵？ 因爲平常我們解決擁堵的辦法就是修路，但在實際生活中，我們會發現，有的地方修了路以後，反而比以前更堵了。還有一些城市，拆掉了幾條道路以後，反而不堵了。這讓我們普通人的大腦來想，想不出來。因爲路明明多了，怎麼還會堵車呢？這本書給了我們一個滿意的答案，作者從科學的角度給出瞭解釋，我們在後面會講清楚這件事。 在開篇的時候，作者講了兩個案例。第一個案例發生在舊金山，這個地方我去過。舊金山靠着海，有一個叫作恩巴卡德羅的海濱。在二戰以後，國家修了一條雙層高速公路，通往那個海濱。但這個雙層高速公路並不實用，而且因爲有了它的遮擋，周圍的環境也不會特別好看，居民的生活也受到一定的影響。所以大家就討論公路應該怎麼處理，是再把它往前延伸，還是拆掉它？ 當時規劃委有一位委員，是一位叫作蘇·比爾曼的女士。她經過了深入的研究和測算，建議拆掉這條公路。但是拆掉這麼一條雙層公路，卻遭到了大家強烈的反對。首先是上班族，認爲這會影響他們通勤；其次是公路兩邊的商鋪、汽車旅館，認爲這會影響他們的生意……大家鬧得不亦樂乎，天天爲這個事打官司、吵架。 經過了很多年的爭吵之後，政府終於把這條公路拆了。但大家沒想到，公路拆掉以後就恢復成了一個公園，海濱變成了一個生態化的地方，遊客來得更多了，而且根本沒有耽誤任何人上下班，同時周圍商戶和居民們的收入都得到了提高。所以，這是第一個以少爲多的案例。 第二個案例更有意思。大家知道納爾遜·曼德拉，他從監獄裏出來，後來當了總統（南非前總統）。在一次演說中，他專門向一個叫作利奧·魯濱遜的人致敬。各位知道利奧·魯濱遜是誰嗎？這是美國的一位黑人碼頭工人。納爾遜·曼德拉說，如果沒有利奧·魯濱遜的努力，南非的種族隔離政策就不會被取消。大家不明白爲什麼，那麼這位利奧·魯濱遜到底做了什麼呢？ 其實利奧·魯濱遜只做了一件事。他作爲一個黑人，特別反感南非的種族隔離政策，所以他只做了一件小事，就是在1984年的時候，他帶領工友們拒絕搬運南非的貨物下船。利奧·魯濱遜和工友們不搬貨物，就產生了連鎖反應，導致其他各個港口都開始拒絕搬運南非的貨物。 接下來，那些在南非投資的廠商就不敢投資了，因爲貨物都不能下船。所以歐洲、美國的資本逐漸從南非撤出，導致南非整個種族隔離政策的崩潰。 那利奧·魯濱遜做了什麼增加性的動作呢？沒有，他只是做了一個減法，只是說我不做這件事，從而導致這麼艱難的鬥爭——連納爾遜·曼德拉都爲此坐了27年牢，他做了這麼長時間的鬥爭，還無法實現的目標，最終竟然能在南非實現。所以，納爾遜·曼德拉要感謝這位碼頭搬運工的領袖。 這兩個案例放在前邊，讓我們知道了減法的力量。所以作者在前言裏就問大家：“你如果想知道加法對我們的生活有多大的影響，就問自己一件事：你是不是變得越來越忙碌了？”我們每個人捫心自問一下，你會發現事情好像變得越來越多。因爲我們習慣用加法來解決問題，而用加法解決問題的結果，就是解決問題的辦法又會產生新的問題。所以我們的生活變得越來越複雜，矛盾變得越來越多。 因此，這本書的核心就是讓我們認識到減法的力量。作者發表在《自然》雜誌上的研究是什麼內容呢？他通過長期的實驗和科學的觀測發現，人們更多地重視加法、更少地使用減法是一個慣例，他用實驗證明了這件事情。對於科學，我們不能口說無憑，不能隨便拿嘴說說。 作者是怎麼做的呢？首先這個啓發，來自作者陪他3歲的兒子搭積木。搭積木的過程中，作者發現有一座橋搭斜了，一邊矮一邊高。那應該怎麼辦呢？如果橋沒搭平，大人們的習慣就是在矮的這邊加一格，橋就平了。但是他發現，3歲的兒子沒有加這一格，而是把高的這邊拆掉了一格，橋也平了。所以作者說，這會不會是一個區別，會不會是小孩子跟大人不同的區別？ 於是他拿着這套搭了一半的玩具，到課堂上找了很多學生來搭，作者在旁邊慢慢觀察這些人的行爲。他逐漸發現，絕大部分的人都是增加一塊。因爲我們的習慣就是增加一塊，大家想都不想，增加一塊積木就平了，只有極少部分的人會減掉一塊。 作者說，積木這是一回事，我們換一個材料再試試。然後他拿了一個樂章，跑去找音樂學院的學生，讓他們修改一下樂章，看看怎麼讓這首歌變得更好聽。結論是，絕大部分的人增加音符，少部分的人會減少音符。 然後作者又拿了一篇文章給很多人看。他選了各種各樣的人，年齡、層次都不同，讓大家來改一下這篇文章，思考怎樣才能改得更好。結果70%以上的人選擇增加文字，只有20%以下的人選擇減少文字。作者還用了很多方式來測試，基本都是3倍的差距，也就是想到增加東西的人數，是想到減少東西的人數的3倍。 還有一個最具科學性的實驗，就是“柵格實驗”。在一塊板子上，有很多大小不同的格子，這邊有一些格子做成的圖形，那邊有一些格子做成的圖形，然後實驗者就會問：“怎樣讓兩邊的圖形對稱起來？”這是不是很簡單？讓圖形對稱起來的方法，就是把缺少的部分填上，或者把多了的部分去掉，這兩種方式都能實現對稱。 但實際上，只有20%的人選擇了減少格子來實現對稱。其實題目沒規定應該是什麼圖形，只要兩邊對稱就好了，但只有20%的人想到減少格子，80%的人還是選擇增加格子，這就很奇怪了。 那人們這麼選擇的可能性是什麼呢？做科學，我們講究“大膽假設，小心求證”，所以作者做了一個可能性的預判，他說：“我們選擇加法，或許是因爲我們更喜歡自己製作的東西，這就是所謂的‘宜家效應’。”就像大家從宜家買回來的傢俱，很少有人投訴質量不好。爲什麼呢？因爲這是你自己裝的。其實傢俱質量有可能很一般，但是你組裝好以後，就會覺得我投入了心血，這個櫃子就不一樣了。 “選擇加法，或許是因爲刪減東西就意味着要承認之前添加的屬於沉沒成本。”如果你要把家裏的東西扔掉，心裏會很難受。因爲這意味着你買錯了，而承認自己買錯東西是非常糟糕的一件事。明明已經很糟糕了，但你可能還在不斷地爲它付出更多成本——這叫沉沒成本。 “或許是因爲我們相信：如果某個事物存在，那必定有它存在的理由；或許是因爲失去比收穫更令人不安。當然，摒棄錯誤理論，拆除一條礙眼的高速公路，廢除種族隔離政策，也沒有失去什麼，但正如我們將在後面讀到的那樣，人們很容易把減少當作一種損失。” 我們天生把減少當作一種損失，那怎樣才能增加我們在生活中做減法的可能性？這個作者給出了三條建議： 第一個方法，叫作“更深入地思考”。那些在高速公路邊上抗議說“不要拆，不要拆”的人，他沒有像專家一樣去做深入地思考。他只是覺得我已經習慣這條路了，現在拆掉，沒有了，我應該怎麼辦？所以大家有沒有發現，小區裏每次鬧矛盾，都是因爲有一些人不想變化。有時候只是換一個保安公司，有時候只是換一個園藝公司，只是換一個清潔公司，業主們就不同意。爲什麼呢？因爲他並沒有深入地思考，他是本能地覺得我不想要變化。這是第一個方面，所以我們要深入地思考。 第二個方法，叫作“有意識地想到減法”。你今天聽了這本書以後，以後再處理問題，比如公司的問題、家庭的問題、工作的問題，想想看，能不能用一下減法。這是第二個方法。 第三個方法，叫作“在改變上投入更多的心智帶寬”，“心智帶寬”這個詞是我最大的收穫。什麼叫心智帶寬？日本人曾經做過一個搞笑節目，特別好玩。據說一個人在打電話的時候，你在他手裏塞什麼東西，他都會接着。比如說，我在這兒打電話，有人過來給我遞一杯咖啡，我就拿了，說聲謝謝，這很正常。但日本人就很搞笑，別人先給一個人送一杯咖啡，他要了，過一會兒看到他還在打電話，又牽了條狗交到他手裏，他也接了，接了以後他繼續打電話，一會兒突然發現怎麼有條狗在手裏？特別好玩。你在網上可以看到這個視頻，這種心智的容量就叫作“心智帶寬”。 所以大家知道，爲什麼我們在開車的時候絕對不能打電話嗎？好多人覺得我打電話也照樣能看路，沒影響，不要緊。但打電話很容易出事，原因就是打電話會佔據你頭腦中的心智帶寬。心智帶寬變窄了以後，你開車的反應速度立刻就會下降，這個是非常明顯的。所以打電話千萬不要開車，開車不要打電話。 所以，當我們在改變上投入更多的心智帶寬，意味着我們不是憑着慣性在做決策，我們不是一拍腦袋說“招人，招人”，說“再加一個流程”。就像公司裏一旦出問題，老闆們首先想的是把問題寫到規則裏去，所以公司的規則越加越多，加到最後，能幹的人都走掉了。因爲我們做事不過腦子，我們的心智帶寬太窄了，老闆整天想着怎麼還債，所以他沒工夫想這事到底應該怎麼做，所以心智帶寬是非常重要的。 接下來這一章，叫“加法本能”，就是讓我們回到原始社會，理解人類爲什麼會有這麼多的加法。因爲人和其他動物一樣，有一個展示自身能力的本性。女同志喜歡背一個特別貴的包，是爲了展示自身能力；男孩開一輛很貴的車，也是爲了展示自身能力。 不知道大家聽說過沒有，有一種鳥叫園丁鳥，特別好玩。在求偶期間，雄性的園丁鳥就會搭一個特別誇張、特別漂亮的房子，如果有一排雄性的鳥，就會搭一排房子，都搭在一個地方，然後雌性的鳥就會過來看，一個房子一個房子地參觀。參觀完了以後，雌鳥看哪個房子搭得最好，它就跟那隻雄性的鳥交配。這就是它們求偶的過程。 最好笑的是什麼呢？雄鳥和雌鳥交配完了以後，沒有一隻鳥會住在搭好的房子裏。意思就是雄性園丁鳥搭了那麼奢華的房子，它們並不住，這只是爲了給雌性的鳥看，看完以後它們倆結婚了，然後搬去雌鳥簡陋的窩裏住，而豪華的窩根本不住，這就是本性。 人們還有一個本性，叫作“獲取物品的本能”。因爲在原始社會的時候，人們的生存條件非常糟糕，上午能喫到東西，但下午未必有飯喫，所以人們一有東西就囤起來，儘量地往家裏放。你們有沒有發現，現在家庭裏有一個很大的矛盾，就是兒媳婦跟婆婆之間關於廢舊物品如何處理的矛盾。老人家最喜歡囤東西，覺得什麼東西都可能有用，瓶子用到一半，也覺得可能有用，所以家裏變成垃圾堆了。這是人類原始的本能——獲取物品的本能。 最後一個本能，就是人們感受多少的能力。很奇怪，一個小孩子沒有學過任何加法，但是你給他兩堆糖，他就能夠知道哪個多，哪個少，這就叫作感受（相對）數量的本能。而且人們對相對數量和絕對數量的感知還是完全不同的。 比如說，我給你80個糖豆，然後我再拿走30個，這是第一種方案。第二種方案是我給你20個糖豆，我再給你30個。你選哪種方案？絕大部分的人都會選第二個，都會選20加30，討厭80減30。雖然這兩個方案的答案都是50，跟莊子講的“朝三暮四”的故事是一個道理，但這不是用來嘲笑故事裏的猴子，而是從科學的角度講，讓我們知道相對數量和絕對數量帶給人們的感受是不一樣的。 大家還知道，原始人從舊石器時代來到新石器時代，中間有一個非常重要的飛躍，就是石器的使用。砸碎了這個石頭，石器才能形成鋒利的刃，而這個砸碎石頭的過程就是減少的過程。你得從石頭中剝去一部分，纔能有一個邊，才能變成一把石刀。所以，給我們人類帶來真正進步的，是當年的減少。 米開朗琪羅也曾經說過類似的話。別人問他爲什麼把雕塑雕得那麼厲害，米開朗琪羅說：“天使就在石頭裏，我只是去除掉了多餘的部分。”在我們外行人來看，雕塑是增加；在米開朗琪羅看來，是減少，就是把沒用的部分拿掉。 但是在人類歷史上，加法定義了文明。比如說，咱們一說到文明，就會想到羅馬鬥獸場、中國的萬里長城、埃及的金字塔、土耳其的哥貝克力石陣……這些東西都是在不斷地增加。所以增加給我們帶來了文明的基調，讓我們覺得只有增加東西，才能夠顯示出這個地方文明的力量。這給我們的內心帶來了極大的影響和衝擊，所以也導致了人類的本性依賴增加，而忽略了減少。 另外，人們解決問題的方式跟加法也息息相關。人不僅僅看細節，人還要看“場”。大家知道“場”這個詞是很有意思的，什麼叫“場”呢？人與周圍環境相結合的產物叫作“場”。而處理問題的時候，人們有兩種不同的方法，就是看你的“場依存性”高還是低。什麼叫“場依存性”？也就是你解決一個問題是更多地看細節，還是更多地看宏觀，這就叫場依存性。更多看宏觀的人，場依存度高；更多地看細節的人，場依存度低。 給大家舉一個心理學的例子。這兒有一幅圖，這幅圖裏有非常雜亂的格子，看不清。然後，作者要求被實驗的對象快速地在格子裏找出一個八邊形。各位，八邊形可不容易找，這是菱形，這纔是六邊形，像螺母一樣，八邊形比它還要多兩個邊。我當時就找了半天，說沒有八邊形。 圖片 然後作者說，如果你發現這個八邊形所花的時間很長，你的場依存性就大。你越關注圖中的所有線條，也就是那個場，就越難找到八邊形。反之，如果你很快找到了八邊形，說明你對周圍線條的關注度較小。 我聽到這句話的提示以後，很快就找到了八邊形。各位知道怎麼找嗎？就是你根本不用在現有圖形裏找，而是你找到一個邊就開始捋，圖形多奇怪都無所謂，只要找到八個邊的，就是一個八邊形。因爲你忽略了周圍那些場，忽略了周圍那些線條對你的影響，說明你處理問題是一個場依存度低的人。這就是高和低的區別。 我們從中可以得出這樣一個結論。什麼結論呢？“傾向獨立性的人忽略減法，是因爲他們專注於單個對象，不能在大的環境當中進行取捨。而傾向依存性的人忽視減法，是因爲他們關注周圍環境，而忽視了需要清除的對象。”也就是說，無論你是一個場依存度高的人，還是一個場依存度低的人，我們都普遍地傾向於忽略減法，這就是作者論文裏最重要的科學發現。

閱讀《減法：應對無序與紛雜的思維法則》，那些鋒利的金句如手術刀般剖開現代生活的病竈。"當人們試圖改進事物時，九成以上首先想到的是‘加東西’"，這句話瞬間映照出當代生活的集體困境——日程表塞滿課程，衣櫃堆砌慾望，手機收藏無數"必讀乾貨"，彷彿生命的價值必須用加法丈量。 克洛茨的實驗如警鐘長鳴："冗餘的‘加法’正在偷走效率與幸福感"。舊金山那座曾割裂海濱的高速公路，恰似都市人內心的寫照：爲"更好"不斷添磚加瓦，卻在水泥森林中迷失了海闊天空。書中犀利指出"減法不是簡單的‘減少’，而是一種系統性思維的轉變"，這讓人頓悟：真正的減法不是苦行僧式的捨棄，而是如園丁修剪枝蔓般，讓生命主幹沐浴陽光。 "個人減法的本質是‘聚焦’"——此言如醍醐灌頂。多少人在"多線程人生"中溺水：報名網課、加入社羣、追逐熱點，卻在信息洪流中耗盡心力。當踐行書中"停止清單"法則，砍掉60%無效社交，每日只守三件要事，竟在留白處聽見了心跳的聲音。原來"完美非指無可增，而是無可減"，刪繁就簡後，閱讀時字句如泉湧，散步時草木皆有情。 最震撼的莫過於"減法是創新的催化劑"。布魯斯·斯普林斯汀刪減編曲卻淬鍊出搖滾史詩，林瓔用極簡碑銘承載戰爭之痛——這顛覆了對"多即是好"的執念。工作中主動合併報表流程，砍掉三重審批環節，團隊竟爆發出意想不到的創造力。誠如書中所言："少不是終點，而是更好開始的起點"。 合卷沉思，"在資源有限的地球上，‘少’才能實現長期‘多’"的箴言振聾發聵。當消費主義鼓吹"擁有即幸福"，克洛茨卻揭示真相："真正的自由，不是擁有更多選擇，而是有能力對不重要的事說‘不’"。這促使我們重新審視衣櫥裏未拆吊牌的新裝，抽屜中積灰的健身卡——它們曾是虛榮的勳章，如今化作覺醒的註腳。 少不是匱乏的哀歌，而是豐盛的序章。在這個鼓吹"拼命填滿"的時代，敢於留白何嘗不是一種叛逆？當我們在日程表撕開裂縫，在物慾中闢出淨土，那些被減法解放的心智帶寬，終將託舉起生命真正的豐饒。

我們因爲什麼失去對生活的掌控，越來越累？ 這是一個不缺乏信息和物質的時代，我們想要什麼立刻就可以得到。也許你也有這樣的時刻：被各種app搶奪了注意力，刷手機到凌晨入睡，控制不住體重，工作事業一團糟。那麼造成這樣結果的原因是什麼呢，是我們自制力不夠嗎？《減法》這本書告訴我們，從我們人類的生物特性、我們的文化，還有我們的經濟導致我們天生有獲取的物品的本能，解釋了我們爲何會受困於一些問題，包括超負荷的時間安排，制度性的繁文縟節，以及對地球的破壞性影響。如果不做出改變，我們就會錯失許多讓生活更充實、機構運作更高效、地球更宜居的途徑。 那麼說到“減法”你會想到什麼？ 少即是多，還是“斷舍離”，這些觀點好像都是在強調人生要做減法，這書的名字叫減法，作者提出減法思維，不是要求我們簡單摒除冗餘的信息，不意味着極簡主義，不意味着無所作爲或者反對技術，也不意味着尊奉某種閒適之道，而是教會我們在日常生活中，洞察真相，看的透徹，活的更輕鬆。 那麼做減法的步驟是什麼呢？ 1、思維反轉：用加法前先嚐試用減法。在你採取行動之前先去除那些細節。先不要去追求完美，開始的少並不意味結果會失敗，而總是希望做的最好產生的猶豫和拖延纔是最大的絆腳石。 2、拓展：既考慮加法，也考慮減法。加法和減法是改變事物的兩種互補的方法。有加法，就表明也可以有減法，而不是排斥減法。在某個問題上調用了大量資源仍然無法解決的時候，換一種思維，嘗試探尋一個不同的視角。 3、提煉：把關注點放在人的身上。減至能激發出喜悅爲止。整理帶來樂趣，最佳體驗的心理學也是如此。用你天生的感覺去認識相對差異。擁抱複雜性，但要追求本質。刪減信息，積累智慧。 4、堅持：堅持做減法。要用減法做出矚目的成就面臨着巨大挑戰。不僅減法是無形的，而且變化本身，無論是加還是減，往往都分散在空間和時間中。要想讓看不見的、尚顯遙遠的變化更加顯著，一個辦法就是想象它們未來的樣子。 以上是這本書的內容概括，通過幾百字的書評可以瞭解一本書的內容嗎？正是這本書極力闡述的觀點。

堅持做看得見的減法 我們一起走過了一段漫長的旅程，穿越了數百萬年，跨過了衆多科學的領域，共同面對了從收件箱到人類世的各種重負。一路走來，我們發現了強大的反對減法的力量。的確，進化可以成爲我們在心理上有意識進行修剪的模型，“求多”的文化使口袋公園成爲可能，而我們的經濟體系則賦予了我們剝奪其權力的力量。但是，堆積如山的甲板上已經容不下減法的位置了。無論是積木、柵格還是文字，“少”總是讓我們更難想象。即使我們確實考慮了減法，做加法的天性也會讓我們像科利爾兄弟那樣將東西囤積起來。展示能力的本能讓我們建了更多無用的文件夾，修建神廟形成的文化讓高速公路也變得神聖而不可動搖，現代社會對於“多”的追求，讓我們無論在家裏還是在工作安排上，都不停地在做加法。 看到這一切之後，我們便開始想到了減法。我們也是在發現並分享看得見的減法，對內容做了最精要的概括。一頁的精要回顧能概括一整本書的內容嗎？這不正是本書極力闡述的觀點嗎？ 以下就是本書的內容精要。 思維反轉：用加法前先嚐試用減法。與鑑別分類一樣，在你採取行動之前先去除那些細節。然後，一旦做好了改變的準備，就要先考慮做減法——像玩疊疊樂積木那樣。請記住，我們現在知道了減少並不意味着損失，但這並不意味着你的受衆和客戶也會這樣認爲。所以，你可以把本書的信息傳遞給他們，但不要用“減法”這樣的字眼，而要改成“清理”“切割”“揭開”這類表達，再加上改變和轉換的內容。 拓展：既考慮加法，也考慮減法。大自然和林瓔讓我們看到，加法和減法是改變事物的兩種互補的方法。有加法，就表明也可以有減法，而不是排斥減法。嘗試探尋一個不同的自我吧！當父親的可能會看見自行車設計者所看不見的；如果你挖掘不出更多的自我，找一名編輯來幫助你。別忘了擴大視野，看到“場”的存在，因爲讓行爲停止和負數的存在並不是不可能的。此外，“場”就是壓力所在，消除壓力是改變系統的“好辦法”。當然，減少種族主義而增加多樣性是值得肯定的。 提煉：把關注點放在人的身上。自行車不能自己保持平衡，但蹣跚學步的幼兒可以。減至能激發出喜悅爲止。整理帶來樂趣，最佳體驗的心理學也是如此。用你天生的感覺去認識相對差異。除掉一頭猛獁象意味着比增加一頭猛獁象更大的改變。擁抱複雜性，但要追求本質。忘記物體，記住其中的各種力，你就能通過力學考試。刪減信息，積累智慧。 堅持：堅持做減法。你能讓“減少”變成不容否認的事實嗎？斯普林斯汀讓《城市邊緣的黑暗》給我們留下了更加深刻的印象。哥斯達黎加的碳中和引起了廣泛的關注。齊普讓一輛空的卡丁車變得有趣。不要忘記，你可以對減掉的東西重複利用，就像甜甜圈中間的空洞一樣。減去一些內容，留下更寶貴的東西，就像蘇、利奧還有埃莉諾那樣。 我衷心地希望你能將本書的想法變成更美好的現實，無論是怎樣的現實。對我來說更美好的現實是什麼呢？我迫不及待地想向埃茲拉的妹妹展示樂高積木的新玩法了。

書籍金句📚 1.少即是多。 2.你如果想知道加法對我們的生活有多大的影響，就問自己一件事：你是不是變得越來越忙了？ 3.人從小到大學習的過程中，每天的知識都是在不斷增加，當真正要接近道的時候，真的應用這些知識，用在生活中做事情的時候，要不斷地簡化，不斷地減少 4.消除系統內阻礙進步的力量，是最有效的改變系統的方式。 5.所謂事務的本質，就是看你能不能抓住複雜系統中最核心的那幾根支柱。 想起以前看的《陪孩子終身成長》，這本書中的三個支柱也就是孩子成長中最重要的三件事——無條件的愛，終身成長的心態和價值感，這三根支柱找好了，孩子就會長得幸福，快樂，愉快。而自己從小缺少來自母親的愛，感受不到父親的愛，在家裏找不到價值感，導致自己的性格上有很多的缺陷。雖然通過自己的努力和來自外界的幫助使得原生家庭對我的影響慢慢減少，但是這個自愈的過程真的很痛苦。所以我不會讓我的孩子用一生去自愈童年，我會努力給他一個健康幸福的家庭。 書籍📚如何論證？ 1.爲什麼有些地方越修路，這個地方越堵？有些地方拆了幾條路後，爲什麼反而不堵了？ 整體不是部分的機械相加。多了一條路，可能換了一個出行方式，而這個方案是不是最優解呢？不知道，很有可能這條路的修建，使得整個系統從原來的最優解變爲了次優解，這個次優解就會導致更多的擁堵。所以有些時候少就是多。 2.生活中運用減法：1.更深入的思考2.有意識的想到減法3.投入更多的心智帶寬，意味着不是憑着慣性在做決定。 3.幫助我們更多的做減法；1.滿意度達成後的減少，保證基本功能都能實現，然後在使他更簡單。2.減少到激發出喜悅爲止3.減法不等於消極，可能帶來喜悅成就健康 4.減法可以改變系統。改變系統有一類好方法，有一類壞方法。消除進步力量的阻礙就是好方法，如減少一個報銷的流程，一個審批的流程。而壞方法就是增加規矩和方法來改變這個系統，如不斷增加kpi鼓勵創新。 5.有效的減法清單：1.在改進系統前刪減細節2.先做減法，一點點的減少3.讓‘少’看的見，給人們帶來好處4重複利用刪除的內容，如同甜甜圈的洞，被利用做成了甜甜球。 6.減法的智慧：1.過度的信息會阻塞我們的心智帶寬，大量時間看碎片化信息會使我們變傻。減少接受朋友圈，抖音，公衆號等各種媒體帶來的信息。2.減少會議中的ppt。這會影響自己在會上的思考，把ppt內容化繁爲簡，說的效果遠遠好於讀ppt。3.人學習的習慣中有一個叫‘適應而非清除’。人們很難消除自己的一些認知，從而導致自己再怎麼努力也無法達到效果，比如：棒下出孝子。人想要真正的進步，得把錯的東西拋掉。

人這一生的修行就是一個做減法的過程。減法思維，不是要求我們簡單地摒除冗餘的信息，而是教會我們在日常生活中，洞察真相，看得更透徹，活得更輕鬆。

減法 理念很新，書中不少觀點讓人眼前一亮，茅塞頓開，但是內容可讀性一般，估計與翻譯和文化習慣有關，讀起來有點費勁，但不失爲一本好書。 最大收穫：做加法前試試減法，少即是多。 以下爲書中筆記， >> 阻止“內卷”和其他無休止的循環，尤其是自我鞭撻，減法無疑是一個絕佳的選擇 >> 有了一個想法之後，她對這個想法更多的是進行削減，而不是拓展。這其實也是像她這樣的諾貝爾獎獲得者常常採用的一種思維方式。 >> 只要資源對很多人都有用且不屬於任何一個人，自私的放牧行爲就會佔上風 >> 你是否花費更多的時間（無論是通過播客、網站還是聊天）來獲取信息，而不是花更多的時間提煉已知的信息？ >> 如果我們在錯誤的知識基礎上進行建構，就無異於試圖去加固遭地震破壞的高速公路。因此，我們應該去除不正確的觀點，在穩固的基礎上尋求發展。 >> 換句話說，減法是實現“少”的過程，但這與“少做事”是不同的。事實上，要實現“少”往往意味着做得更多或者想得更多 >> 威廉·奧卡姆指出：“花很多功夫去做花很少功夫就可以完成的事，純粹是徒勞。”2500年前，老子說過：“爲學日益，爲道日損。” ◆ 1 看見“更多” >> 人們很容易把減少當成一種損失。缺乏對於“少”的直覺，或許是我們很難想到減法的一個原因吧。就像我們具有獲取物品的本能一樣，我們對於數量的本能當然是求“多”，而不是求“少” ◆ 第一章 “少”是一種更好的選擇 >> 趕走差勁職員可以改善職場政治環境。 >> 選擇加法，或許是因爲刪減東西就意味着要承認之前添加的屬於沉沒成本；或許是因爲我們相信：如果某個事物存在，那必定有它存在的理由；或許是因爲失去比收穫更令人不安 ◆ 第二章 人類做加法的本能 >> 園丁鳥會花費大量時間和精力建造精緻，但似乎並沒有太大用處的巢穴 >> 成功完成任務是我們滿足內在需求的一種途徑。所以，當我們根據清單檢查了項目的完成情況，或者對文稿完成又一次修改之後，我們會感到很愉快。這其實也是我們從生物學的角度獲得的一種滿足感 >> 用減法來表現自我能力可能更困難一些。當我們將事物從原來的樣子轉變爲我們想要的樣子時，我們需要拿出東西來證明——向同伴，向競爭對手，同時也是向自己。增加一條高速公路或一個文件夾，可以表明我們有所作爲。但就像從舊金山的海濱拆除恩巴卡德羅高速公路一樣，我清理掉幾個文件夾留不下任何痕跡。無論減法的行爲多麼有益，都不可能爲我們所做的事情留下那麼多證據。 >> 人類忽視“少”的第一個原因是人類根本沒有想到。要將“少”也看作一種選擇，首先就要想到有這樣一個選擇，而我們往往沒有想到。但是，疏忽並不是我們不做減法的唯一原因。 >> 從本質上講，我們獲取物品的本能使我們傾向於要更多的東西 >> 給蔬菜撒第一匙鹽，我們會覺得味道的變化是最大的；將耳機音量從一格增至兩格，聽起來比從八格增至九格變化更大一些。我們感覺到的變化取決於初始狀態 ◆ 2 分享“更少” >> 減法思維，不是要求我們簡單地摒除冗餘的信息，而是教會我們在日常生活中，洞察真相，看得更透徹，活得更輕鬆。 ◆ 第五章 思維反轉：找到減法，分享減法 >> 在足夠好的時候停一下，可以讓我們不浪費精力 ◆ 第六章 減法清單：用減法改變系統 >> 重複利用我們此前刪除的部分，可以把減法的優勢發揮到極致 >> 在改進系統前刪減細節（例如，患者分診）；• 先做減法（例如，疊疊樂）；• 堅持讓“少”看得見，實現質的飛躍（例如，斯普林斯汀的專輯《城市邊緣的黑暗》）；• 重複利用刪除的內容（例如，甜甜圈洞）。 ◆ 第八章 從信息到智慧：減法實現富足人生 >> 信息節食不管用的話，也可以嘗試一下清除信息。 >> 太多的信息阻塞了心智帶寬，也可能導致其他類型的匱乏 >> 致貧的不是錯誤的決定，而是身處貧窮的認知導致了錯誤的決定。 >> 在組織信息的同時，我們還可以放緩做加法的速度。愛德華·塔夫特講授滿意度達成後的信息設計時，刻意避免使用PPT（演示文稿），即使PPT在添加幻燈片、項目編號等許多方面都很方便。我和許多人認可的、有史以來最具創造力的非虛構類作家約翰·麥克菲一直用的都是機械打字機，而不是計算機文字處理軟件。海明威堅持用鉛筆寫作 >> 一封針對“把三明治留在休息室冰箱裏發黴的人”的警告信顯然只是數據，但有些人則喜歡由此探究一番。最簡單的過濾標準就是，如果它對你沒有用，那它肯定不是信息 >> 無論對於我們的書架、我們的收件箱還是我們的大腦，有意識並且定期地做一做減法，總比拿去製漿或者做手術要好得多吧。 >> 知識建構也一樣忽略了減法 >> “哦，像樂高這類玩具，聖誕老人是直接同亞馬遜合作製造的。”兒子認可了我的回答，部分原因是聖誕老人將樂高外包給了一家電子商務公司這樣的解釋能夠融入他對這個世界已有的認識，但更重要的一個原因是，我的回答並不需要排斥他過去對聖誕老人的認知。 >> 我們往往不是通過去除錯誤的想法來解決衝突，而是對兩者做了一個折中處理 >> 我們應該關注不同知識之間的相互關係，而不是試圖找到“特定有缺陷的概念” >> 即便已有的觀點存在錯誤，新的觀點要與之抗衡也不是一件容易的事情。但如果有了正確的既有觀點的支持，新的觀點就能夠戰勝錯誤的觀點。 ◆ 後記 堅持做看得見的減法 >思維反轉：用加法前先嚐試用減法。

1.減少不一定就意味着損失，如果通過減少，增加，最後的數值是一樣的，那我們需要正視一下自己的心理。 2.當資源不足時，我們纔有更多的注意力放到其他事物上。 3.如果有兩種解決方案，請先嚐試一下減法吧！

抱着困惑而來，找到答案而歸。 困惑是什麼呢？ 這件事要從8月的第三週開始說，當時，學習的壓力擊潰了生理和心理雙重防線。 我陷入了深深的自我懷疑 “難道自己能掌控的能力僅限於此嗎？”“我是不是真的要對學習計劃做減法？” 我不甘心減少任務量，也不甘心於，目前的狀態就是我能接受的最高強度，深陷牛角尖，渾渾噩噩，就這樣，過了半個月。 我知道，這個狀態不對勁，於是向其他人求助，大家給到的建議是“讓自己輕鬆點，你可以減少一些計劃的” 這個答案和我最初的解決方案一致，我不甘心啊 於是我開始尋找其他方案 直到一位老師聽完我的困惑後，她也提供了減法。 慢慢地，我準備接受減少任務量這個方案。同時，我意識到他人給的建議，是解決方案的核心點，具體怎麼做還是要找相關書籍，爲這一核心點提供案例支撐。 就在開啓這本書的幾天後，我靈光乍現：在計劃量上做減法，我不甘心。那麼，如果加大計劃量，等到心理承受不住時，就放一個小假。循環往復，並記錄每次承受不住的計劃量和休假時長，通過數據對比，鍛鍊自己的抗壓能力。 這個過程是征服自我的過程，想想都很興奮。如果不是這本書，我可能無法靈光乍現。 感謝作者哦😘