《華陽國志》系年考校
汪啓明等
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汪啓明等
晉常璩《華陽國志》問世以來，或以爲史，或以爲志，或以爲地記。實際上都是因爲其中體例較亂。本次整理，書家多次翻刻。宋人刻本今已不見，明清兩代刻本、鈔本衆多，但錯、訛、衍、倒之處不少。任乃強、劉琳二先生在這方面已經做了很重要的工作。但是，對《華陽國志》所記人、事時間的準確性目前既沒有專門的梳理，更沒有系統編年。本次整理，（1）將《華陽國志》全書史實一事一目，按先後順序重排，用編年體結構全書。如一事跨越數年，則於該事末尾標明互見。（2）將《華陽國志》與《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》等正史所記同年、同人、同地、同族史實，及相關的政治、經濟、人物事蹟、地理、風俗對勘比較。並以按語呈現文字、史實異同。（3）將任乃強《華陽國志校補圖注》和劉琳《華陽國志校注》及新舊版本對校，對其中的齟齬不合之處，指出並酌情考證。（3）結合野史、地下出土文獻、較新研究成果，驗證文獻考據的意見。（4）通過按語對《華陽國志》進行箋註。註釋部分形、音、義兼顧，字、句義兼顧，史實、風俗、民族、地理等兼顧。
系年校考，體例創新，亦爲校本之佳者。當配合任校、劉校或匯校本閱看，效果更佳。
系年校考，體例創新，亦爲校本之佳者。當配合任校、劉校或匯校本閱看，效果更佳。
華陽國志》的史料價值是多方面的，而一至四卷無疑是全書的精華。這裏記載着各州的歷史，郡縣的沿革，治城的所在，著名的山川，重要的道路，一方的物產，各地的風俗，主要的民族，乃至名宦的政績，各縣的大姓，等等。它爲西南地區古代地理、政治史、經濟史、民族史的研究提供了許多珍貴的史料；在有些方面，其價值超出了西南一隅的範圍。除了一至四卷外，《華陽國志》的其他各卷，價值略遜一籌，但沙裏含金，決非可以輕視。當然，《華陽國志》這部書不可避免地包含着不少封建的糟粕。常璩寫作此書本來就是要爲封建統治者服務的，這從他的《序志》可見。他的歷史觀是唯心主義的天命觀和英雄史觀，在他看來，天命歷數決定政治的興衰成敗，地方官的好壞決定地方的治亂安危，“忠臣孝子、烈士貞女”的言行構成地方歷史的主要內容。而且他的思想是屬於東漢以來正統的儒家思想，所以在《華陽國志》中有不少三綱五常的腐朽說教和讖緯迷信的荒誕宣傳。因此這部書從思想性來看沒有多少可取之處。在編寫技術上也不是沒有毛病的，如有的地方考證不精，記載失實；有時敘事不夠嚴謹，以致疏漏錯亂；還有的材料瑣碎蕪雜，失於裁剪。不過總的來說，瑕不掩瑜。（《華陽國志校注。在北宋之時，《華陽國志》仍然是完本。到南宋之時，《華陽國志》已經殘缺不全。如今所流傳的《華陽國志》，是一部經歷代人士校勘、校改、刪補的殘缺本。 常璩（約291年—約361年），字道將，東晉蜀郡江原小亭鄉（今四川崇州三江鎮）人。常姓爲蜀中文學大族，族人多習文藝，因而常璩自幼受到良好的教育，精六藝、善文辭、通經史。公元304年，李雄在蜀中建立成漢政權後，常氏一族受到招撫，常璩亦入仕成漢爲史官。後桓溫伐蜀滅亡成漢政權後，常璩降徙建康，進入朝廷專門收藏珍貴圖書的祕閣掌管著作之事，又爲他從事《華陽國志》撰寫提供了方便。常璩入建康後，受到東晉中原士族排擠，鬱郁不得志，晚年無心仕途，專心文史。 公元301年（西晉永寧元年），李特在蜀地率流民起義。當地士族紛紛舉家遷往他鄉。 常氏以常寬爲首，跟隨杜弢等人遷徙到荊湘一帶。常璩當時年幼，家境貧困，沒能遷徙，改爲依附青城人範長生。李特死後，其子李雄繼續率領農民起義軍。 公元304年（西晉永興元年），李雄建立成漢政權，常璩一族受到李雄的安定撫慰。《華陽國志》讚譽了中國西南地區文化悠遠，記載描述了諸多中國西南的歷史人物，以此抗衡中原、揚越，反抗東晉士族對蜀人的輕藐。因爲資料新穎可靠，敘述有條理，文詞典雅、莊嚴，符合古代士流的愛好，所以能夠流行，成爲千百年來地方誌著作的取作準則，一部影響深遠的史學鉅著。曾祖：常廓，字敬業。以明經而聞名，早亡。從祖：常寬，字泰恭。博學多聞，西晉時歷任爲益州主簿、別駕、侍御史、繁令，著有《典言》《蜀後志》和《後賢傳》，成漢時爲武平太守
蜀自漢興至於哀、平，皇德隆熙，牧守仁明，宣德立教，風雅英偉之士命世挺生，感於帝思。於是璽書交馳於斜谷之南，玉帛戔戔乎梁、益之鄉。而西秀彥盛，或龍飛紫闥，允陟璿璣，或盤桓利居，經綸皓素。故司馬相如耀文上京，楊子雲齊聖廣淵，嚴君平經德秉哲，王子淵才高名雋，李仲元湛然嶽立，林公孺訓詁玄遠，何君公謨明弼諧，王延世著勛河平。