麥金太爾倫理敘事研究

近代以來，西方文明社會中占主導地位的以自由主義爲基本價值的取向、以理性主義爲基本方法所構建的普遍主義規範倫理學已然徹底失敗。而造成這種失敗的主要原因是現代化所帶來的，一方面，現代工業社會的急劇發展導致道德嚴重世俗化，大衆道德意識不斷減弱，另一方面，現代化社會多元化趨向日漸明顯。（麥金泰爾） 純粹就是對社羣主義的倫理感興趣，桑德爾，泰勒都很有興趣，而麥金泰爾也是社羣倫理代表之一，他主張個人或者羣體的活動放在社會背景之下理解，主張任何道德觀和正義觀都可以從歷史敘述的方法進行，也就是說，從個體的理解需要在共同體的歷史敘述裏進行理解，這對我們來說非常熟悉的套路。 對於個體來說，麥金泰爾這種歷史敘事性的倫理有什麼意義呢？ 麥金太爾的敘事探究其實與真實生活經驗密切相關，使人通過敘事來思考，通過敘事與周圍交往，通過敘事來認知自身，通過不斷朝向和貼近生活來展現人類生活的有機整體境遇。這種敘事經驗的有限性和偶發性使其過程是辯證否定的、面向未來開放的。在這個過程中，通過對立雙方的相互對話而處於同一問題視域之中，這就像很多電影不斷通過個人的家庭故事，社會遭遇去講解個人的道德形成，讓我們更好理解主人公的行爲。比如電影《不止不休》裏乙肝患者代檢，他們很多因爲乙肝歧視，自己家庭離婚，找不到工作，小孩幼兒園都不能上，或者研究生不能考，每個具體個人都因爲乙肝問題而有話要說，但法律上只是以乙肝代檢違法這個規範斷然否定取締這些個體的行爲合理性，每個人的敘事經歷都非常生動，他們的遭遇雖然是偶然性的，但這是具體的境遇，是本真的經歷，我們應該問的是這種合理性背後，個體的矛盾的情境在哪。 而這本書更多是解析了麥金泰爾的倫理觀起源，亞里士多德和阿奎那，以及敘事的倫理探究作用，但可能整體上去把握麥金泰爾感到不足，他的《美德之後》其實裏面的倫理觀，正義概念其實是比較特別的，這本書好像沒很多講解。更多筆鋒留在了敘事研究上了