古代兩河流域烏爾第三王朝賦稅制度研究
劉昌玉
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劉昌玉
賦稅是國家財政的重要支柱，古代兩河流域文明國家機器的運轉同樣也離不開賦稅。古代兩河流域文明（約公元前3200-前330年）是人類歷史上最早的文明之一，其在綿延三千年的歷史發展歷程中，經歷了若干個時期和王朝，烏爾第三王朝（公元前2112-前2004年）的賦稅制度研究，對於我們瞭解和認識古代兩河流域的政治制度、經濟制度、軍事與外交制度，乃至上古西亞文明的歷史發展都具有重要的理論意義，並且對於今天我國所進行的稅制改革也具有一定借鑑與參考的現實意義。本書共分七章內容。第一章介紹烏爾第三王朝的概況。第二章探討核心行省的bala稅。第三章分析外圍行省的gun2ma-da稅。第四章研究附屬國的gun2稅。第五章研究王室ma2-da-ri-a稅。第六章討論神廟什一稅（zag-u）。第七章探討稅制改革與烏爾第三王朝國家治理之間的密切關係，通過舒爾吉、阿馬爾辛和舒辛三位國王統治時期進行的稅制改革措施，分析烏爾第三王朝政治、經濟與文明的發展與興衰。在結論部分，我們歸納和總結了烏爾第三王朝賦稅制度的特點和歷史意義，以及賦稅制度與烏爾第三王朝的政治、經濟與文化發展之間的關係。
本書結合楔形文字文獻，系統性梳理了烏爾第三王朝的稅賦文件，分析稅收制度的變化與王朝發展階段的映射關係。 稅收制度作爲國家的根本制度，其設計反映了國家的治理思路、統治階級利益和意識形態。烏爾第三王朝的賦稅可分爲核心區稅、外圍區稅、附屬國稅、王室稅和神廟稅等。以上稅收劃分反映了其國家治理思路。在疆域管理方面，將國家統治範圍依據掌控力劃分爲三種類型，按需徵稅；爲保障王室成員的利益，設立專項稅收；考慮到宗教影響力，允許神廟收稅。 其中，神廟稅可被視爲什一稅的濫觴，用以供養不事生產的祭祀階級。有趣的是，統治者也需要上繳神廟稅，體現了政權對教權的屈從，不難讓人想到中世紀教皇把持君權神授的話語權而進行政治博弈的故事。 總之，儘管由於歷史文獻出土量的不足使得本書論證略顯單薄，但作者紮實的工作值得敬佩。