
弗朗索瓦·雷納爾
站在亞琛主教堂的查理曼大帝王座前,重溫那個締造了歐洲的帝國;穿梭於紐倫堡、布魯日與熱那亞的巷道間,感受中世紀的城市復興與經濟萌芽;漫步在葡萄牙南部薩格里什的懸崖沿岸,暢想航海家恩裏克王子遠眺地平線盡頭帆船歸來的蹤影;在波蘭重逢顛覆人類宇宙觀的哥白尼;在威斯敏斯特的走廊中尋覓議會主義的精神;在凡爾賽宮的掌球廳裏看見法國大革命的靈魂……漫步歐洲大陸,瞭解它的歷史與過去。在21世紀的今天,民族主義逐漸高漲。許多歐洲人不再以歐洲人自居,然而這塊大陸的歷史緊密相聯、不可分割。西班牙人、波蘭人、德國人與法國人經歷過同樣的中世紀、城堡、文藝復興、啓蒙運動、大革命、工業革命、兩次世界大戰……這是無法否認的事實,卻被諸多人遺忘。作者希望,這次漫步能重新喚醒歐洲人血脈中流淌的相同基因。
歐洲的歷史,從文化到宗教,染上分裂症,便是錯誤的開始。文藝復興,啓蒙運動,喚起了各個民族的覺醒,使各個民族爲了自我的生存和發展,放棄了共同的基因和共同體意識,開始了大革命,工業革命,世界大戰等一系列徵奪。即使到現在,歐盟走進人們視野,民族主義盛行,也未能將歐洲的命運捏在一起。人類命運共同體,是大勢所趨。但是未來的路還很長,何去何從,單靠某一個民族,某一個國家,某一個人是說了不算的。
作者似乎多以法國人的角度看歐洲,儘管在英國生活了許多年。若作者是位長期居住在歐洲的外國曆史學家就完美了。無論如何,此書收穫包括以歐洲人角度理解爲什麼爆發了三十年戰爭,爲什麼產生了基督教新教,爲什麼歐洲會誕生文藝復興和知識革命,爲什麼發生了法國大革命,爲什麼英國最早推動工業革命,爲什麼發生了一戰和二戰,爲什會誕生歐盟和北約,還有很多…
一般認爲歐洲有三大支柱,古希臘,古羅馬,基督教。可是,古希臘幅員亞非歐,羅馬立足於地中海,基督教是全球化宗教,都不是由歐洲獨佔。不說還知道啥是歐洲,被作者這麼一說,倒糊塗了。到底啥是歐洲呢?讀書吧。作者行文乾淨利落。
結合《極簡歐洲史》可以大致瞭解歐洲歷史的演變。瞭解歐洲的文化,宗教,藝術,民族,信仰,地緣政治,民主政治,科學演化,工業革命,帝國主義,殖民歷史,戰爭衝突等。 對歐洲的產生認識有一個歷史線,作者跳過了希臘,羅馬的歷史,基本上是從從查理大帝時代開始,三分歐洲,神聖羅馬帝國,封建時代,國王騎士,十字軍聖戰,宗教分裂與對抗,教皇與王權的對抗與合作,中世紀的商業發展,文藝復興,航海時代,殖民歷史,民主革命,帝國主義,民族主義,世界大戰,冷戰對峙,歐洲再生,現代歐洲。
以史爲鑑!幾千年的歷史,一本書,幾個小時的閱讀!天哪!這樣太膚淺了吧。 歐洲與亞洲同屬歐亞大陸,但彼此的差別可真大啊!慚愧啊,看完這本書,我還是不太明白差別的根源。因爲海洋?因爲古希臘思想?因爲基督教?沒關係。我還在讀房龍的歐洲史。我還有本世界史沒讀完呢。我把這些書都看完,一定會知道答案的。[微笑]
這本書看的時間有點久了,十多天。有點文人寫史的感覺,有歷史內容,也有作者的親身體驗。不能說是權威作品,但也是一本好書。 歐洲史很複雜,一本書寫完難免簡陋,所以本書沒有《企鵝歐洲史》《牛津歐洲史》《汗青堂歐洲史》厚重,它註定不能面面俱到,有一些關鍵節點有缺失。但瑕不掩瑜,寫到的內容說得都很清楚,且不人云亦云,有自己的觀點。 西方人寫史,難免對蘇大強妖魔化,把老大哥尤其是四五十年代寫得很恐怖。他們沒見過咱們的古代和近代史,少見多怪,我們就原諒他們吧,哈哈
這其實更像是一本歷史隨筆,是在作者探訪某地後,對相關歷史中他感興趣的點,進行感慨、思考或者總結。書中沒有講歷史事件的具體過程,記敘的部分有一定的概括性,議論的部分有一定的主觀性。所以,讀的過程中不必糾結細節、求全責備,就當做和朋友一起閱讀,或者一起探訪某個地方,然後帶着欣賞的眼光(因爲我覺得作者是在很用心地分享)互相交流並表達各自的看法,這樣就可以了。
看了史學的長篇《文明的故事》之後,再來看這部歐洲史,就感覺到非常的簡潔明瞭。正如作者所說,他是親自的通過旅遊,在旅遊地從旅遊冊子上了解的一些信息,再加上自己的史學知識,寫了這本書,所以讀起來很像是看一些旅遊景點的背景,每到一處就見景生情,介紹一下景物後邊的故事。作者整體口吻雖然輕鬆愉快,像是導遊的語氣,但是從嚴謹的程度來講,還是有些史學價值的。在這麼短的篇幅裏敘述歐洲2000多年的歷史實屬不易。特別是中世紀的輪廓,雖然篇幅不長,但是勾勒的非常清晰,包括後來的文藝復興以及啓蒙運動,甚至是上世紀的兩次大戰,包括柏林牆倒後的世界的一些走勢都有所分析。是歐洲史的初學者的初階作品。
應該叫《歐洲歷史左棍小品評述》。惡臭
這本書非常值得推薦! 1,作者的人文主義特徵,令人印象深刻。 2,提綱挈領,對一些關鍵時間,描述簡潔且恰當。 3,把歐洲歷史化繁爲簡,佩服作者的總結能力!