波西·傑克遜與神火之盜

小學接觸了哈利波特和納尼亞傳奇，初中看了魔戒、飢餓遊戲、冰與火之歌，太早遇到讓人驚豔的西幻看波西傑克遜多少差點意思。 從小就非常愛希臘羅馬神話的背景，神一般的設定，但是不得不說和哈利的年紀差不多，12歲的波西就是神煩狗嫌的小孩，第一部拼命塞設定，但對主角三人團的成長刻畫幾乎爲0。 男作者是不是喜歡性緣腦，非要寫安娜貝絲12歲小女孩暗戀盧克臉紅丟智商直到大結局發現盧克異常，雅典娜這個處女神到底有多少孩子（文中還提到了華盛頓的）？ 當你以爲波西成長了願意留在夏令營鍛鍊自己，一聽到安娜貝絲和爸爸走了你也走，靠着“不靠譜”老爸波賽冬光環繼續閃亮是吧。 這個系列是我個人覺得電影改編不錯的，主角設定改成15歲，演員男帥女美，看得很爽。 爲了設定，可以打80分（情節平平、人設不討喜）。希望下一本更好（我記得初中撐到第三本）。

“逝去？不。難道整個西方都消失了嗎？沒有，諸神只是在遷移，他們移到德國，到法國，到西班牙，時間都不長。無論是哪裏，只要文明的火光最爲耀眼，諸神就會在那裏。他們花了幾個世紀的時間留在英國。只要看看建築學就知道了，人們不會把諸神遺忘的。在過去的三千年以來，他們統治過的每個地方，你都能在繪畫、雕塑、最重要的建築等地方看到他們的身影。是的，波西，他們當然現在處在你的美國。看看你們的國家象徵，那是代表宙斯的雄鷹。看看洛克菲勒中心的普羅米修斯雕像，你們華盛頓政府建築物的希臘式前廳。我倒想讓你找找看，有沒有哪個美國城市不存在任何明顯的與奧林匹斯諸神相關的事物。不管你喜不喜歡，美國現在都是文明之火的中心，而且相信我，不喜歡羅馬的也是大有人在。這裏是西方文明的偉大力量，所以奧林匹斯諸神也在這裏，所以我們也在這裏。”

該系列書籍是很多年前送給孩子們的禮物，沒想到他們都成了波西的粉絲，當然也對希臘神話故事沉溺其中。該書很完美地將希臘古神話與21世紀現代青少年的社會生活巧妙地融合在一起，故事雖然簡單，但想象奇特，引人入勝，爲我們建立了一個全新的現代感十足的希臘諸神奇幻世界。半神人波西是個看似我們一樣的普通孩子，成長過程也經歷單親家庭、母親再嫁、同學欺凌和朋友背叛，活脫脫是個鄰家男孩的翻版，但他有着與衆不同的離奇身世，他與各懷絕技的半神朋友們在現實和諸神兩個世界裏穿梭，在自我認同的過程中去拯救人間與神界，走上了成爲希臘神話英雄的砥礪之路。這是一本孩子們值得一讀的好作品。

怎麼讀着讀着感覺有點像哈利波特了？（無妨是一本好書）盧克有點像斯內普。主人公三人組有點像哈利波特三人組。（總之作者應該是參考了哈利波特）不知道狄先生會不會被盧克幹掉。（哈里波特里斯內普幹掉了鄧布利多）

小時候讀到這套書激發了我對希臘神話的好奇心。

整個故事結構還是清晰的，雖然和《美國衆神》設定有些類似，但是立意和風格還是差太多。約瑟夫坎貝爾在《神話的力量》裏寫：神話指引你轉向內在追尋，接下來你會開始接收到由神話中那些象徵性符號所傳達出的信息。 這本書對於核心的符號的運用進行了現代化改造，整體觀感還是可以接受的，但是塑造的人物無論神祇還是主角半神，都過於娛樂化和扁平了，基本上所有人都是一副NPC臉。 主角的成長性也並不盡如人意，可以說一路開掛，還是那套認識自我-覺醒能力-贏得勝利的套路。相對來說，哈利波特的成長性就足夠豐富和動人。 而且和波塞冬的關係也令人困惑，父子相認的情節沒有任何張力，情緒也沒什麼波動，導致讀上去觀感極差。而母親的關係也是離開家庭尋找自我的俗套，沒什麼看點。 整體而言我要是還年輕十歲，不挑這麼多毛病，這本小說還是值得一看的，但現在看來屬實平庸了。

大家一定要好好珍惜《神火之盜》這本，從《魔獸之海》往後三本的譯文簡直讓人不忍直視。對比產生美啊！只有這樣做才能突出薛白先生翻譯的多好嘛？！真不知道編輯是怎麼想的，居然換了譯者。 相信我，讀了這個系列第二冊的翻譯，就會明白，這本也就是這個系列的第一冊的譯者翻譯的有多好了！薛白先生真正翻譯出了西方、少年、奇幻冒險等風格，而不是趙振中先生用中國古典武俠小說腔去翻譯西方神話少年冒險故事！！我去，第二冊讀到第五章實在讀不下去了，啥玩意！內容都被翻譯毀了。而且我一看，這個系列一共五冊，趙振中先生居然翻譯了其中之三……頓時沒有希望了。就好像，你喫一個大餐，第一部分是薛白翻譯的，你喫的津津有味，第二冊剛喫沒多少，食物中摻雜處處碎骨頭碴子，內心狂喊，怎麼換廚師了！！然後你一查，我去接下來還有兩部是他做的，頓時興味大減，還夾雜着謾罵憤怒，好不容易發現一道美食，結果，紅絲絨蛋糕給做成了北京烤鴨的味道……讀者內心有多不甘狂怒和埋怨！！我猜趙振中先生一定很喜歡聽武俠評書，想想吧，西方少年神話的譯文裏一股子中國古典武俠風格，我去……

一開始看到這個題目，還以爲是和普羅米修斯有關的呢，原來是要尋找宙斯的權杖。 整體來說是很棒的一部作品。本書大的背景是希臘神話，於是閱讀的時候發現和希臘神話有關的內容，聯繫起以前對此的瞭解，去猜想劇情發展，這是很迷人的過程。而且作者對希臘神話的把握，在我看來還是蠻貼切的，神祇身上，無論是尊貴感和超凡感，還是像凡人那一面的脾性，都描繪的很生動，這就是我心目中希臘衆神的樣子呀。波西是很勇敢、果斷的小男孩，整體其實是很積極向上的，並沒有過分的仁慈和延宕。主角團三人算是比較傳統的三人組，讀過去也是有愛、有趣的，互相間的打趣和互動很萌。 總體來說，也許沒有《哈利·波特》那麼細膩、優美，但自有一番粗糲的英雄感（似乎也正切合了希臘神話的那種感覺呢），是很精彩很好讀的冒險故事。

本書作者以幽默的形式去寫這本書，一開頭就說當一個混血者並不好玩、也有很多笑話（波西說安娜貝絲要是不穿他的喪服就太可惜了）

《波西·傑克遜與神火之盜》是一部非常典型的少年冒險小說。它的優點非常明確：故事推進迅速，人物容易理解，冒險過程充滿各種希臘神話元素，同時又把這些神話重新放進現代美國社會中，使原本距離現代人很遙遠的神祇、怪物和英雄變得非常容易親近。但讀完之後，我覺得這本書最大的問題同樣非常明顯：它在“設計一個好玩的冒險故事”方面很成熟，卻沒有真正建立起一個足夠嚴密、能夠獨立運轉的世界。很多設定能夠解釋劇情爲什麼可以發生，卻經不起進一步追問。 這本書的人物塑造其實比較簡單。波西、安娜貝絲、格羅弗等主要人物都有非常鮮明的性格標籤：波西衝動、勇敢、講義氣，安娜貝絲聰明、理性、好勝，格羅弗膽小、善良、負責。這樣的角色當然談不上特別複雜，也很少能夠讓人看到一個人物身上真正矛盾的多個側面。很多時候，人物的性格更像是被作者直接確定下來的標籤，再通過不同場景不斷重複。 但是這種簡單也沒有帶來特別令人反感的問題。至少作者沒有把主人公寫成一個永遠正確、永遠寬容、永遠站在道德高地上的“聖人”。波西會衝動，會因爲憤怒採取行動，也會根據自己的感情判斷別人。他並沒有不斷對其他角色進行道德說教，也沒有爲了證明自己善良而做出大量明顯違揹人物性格的行爲。 所以人物的問題更多是“淺”，而不是“假”。他們不夠立體，但大多數時候是可信的；不夠複雜，但至少沒有明顯的僞善感。這使得閱讀過程還是比較輕鬆的。 故事節奏是這本書比較明顯的優點。從波西進入半神世界開始，到接受尋找神火的任務，再一路旅行、不斷遭遇怪物和神祇，最後進入冥界並解決主要衝突，整體推進非常迅速。每個章節基本都有新的事件，幾乎不會出現長時間停滯或者爲了表達主題而故意拖長篇幅的情況。 但是這種高效率又帶來了另一個問題：冒險過程有很強的“設計感”。故事中的每一個地點、每一次遭遇，都很像作者提前設計好的一個關卡。主人公到達一個新的地方，就會遇到與希臘神話相對應的敵人、神祇或者事件，然後解決這一關，再進入下一關。這樣的結構非常適合少年冒險小說，因爲讀者很容易保持興趣，也能夠持續獲得新的刺激。 可與此同時，我卻很難真正產生一種“這個世界正在自己運行”的感覺。更多時候會意識到：這是作者爲了讓主角繼續冒險而安排好的下一站。這也是爲什麼我覺得它“不拖沓，卻不夠身臨其境”。它非常會安排故事，卻沒有把這些故事完全融入一個自然運轉的世界。 這本書還算吸引人的地方，還是它對於希臘神話的現代化改造。諸神仍然存在，只不過他們生活在現代世界；神話中的怪物、英雄和重要地點，也被重新解釋成現代社會中的某種存在。這樣一來，原本可能顯得遙遠甚至陌生的希臘神話，突然變成了一個可以直接進入的現代冒險世界。 這種設定多少有一些明顯的美國中心主義。不過即使如此，這個設定本身依然非常有趣。讀者很容易產生“如果希臘神話一直存在到今天，那麼它在現代社會的變種可能會是什麼樣”的設想。 然而真正的問題，是作者並沒有對這個世界背後的規則進行足夠嚴格的推演。 例如波西母親與繼父的關係。小說解釋說，繼父身上的氣味可以掩蓋半神的氣息，因此波西母親與他結婚實際上是在保護波西。這個解釋當然能夠成立，但問題是：爲什麼保護波西就一定需要採用“和一個行爲惡劣、性格糟糕的人結婚”這種方式？如果核心目的是遮掩氣味，那麼顯然存在着大量別的方法。小說並沒有證明這個糟糕的繼父是不可替代的，也沒有建立一個“只有這種方法才能保護半神”的規則。這讓波西母親的犧牲從偉大一下降格到了滑稽。 類似的問題還有很多。宙斯的法杖顯然是關係到宙斯與波塞冬衝突、甚至可能引發神祇戰爭的重要物品，但波西一行人在離開營地時能夠得到的物資卻非常有限。對於如此重大的任務來說，這樣的資源配置很難讓人真正相信這是一個神祇社會在處理一場重大危機。 另外一個例子就是主角團們不能乘坐飛機。小說給出的解釋是，天空屬於宙斯，因此波西如果乘坐飛機飛行，就等於直接進入宙斯的領域，存在非常大的危險。但是，如果宙斯真的足夠強大，那麼爲什麼乘坐汽車、火車或者其他交通工具就能夠顯著降低被發現的概率？如果只是因爲“天空屬於宙斯”，那麼這隻能解釋飛機爲什麼危險，卻沒有解釋神祇到底擁有怎樣的追蹤能力、能夠監視多大的範圍，以及爲什麼這種能力對地面交通工具就沒有作用。 阿瑞斯與波西的戰鬥更是類似的問題。按照故事中逐漸呈現出來的更大計劃，波西其實是一個很重要的變量。如果阿瑞斯真正站在更大的計劃一邊，那麼他應該有充分理由認真處理波西這個潛在威脅。但小說裏卻出現了阿瑞斯沒有完全使出力量、讓波西得以逃脫的情況。這會讓人產生非常直接的疑問：既然主角活着會增加計劃失敗的風險，爲什麼還要故意放他離開？強大的神祇、怪物和反派雖然擁有遠超主角的力量，卻經常在關鍵節點上做出對主角非常寬容的決定，於是整個世界就會出現一種很明顯的“冒險小說保護機制”。 上述這些都可以說明本書的世界觀設定相當薄弱，以至於讀者無法跟着主角團們一起去面對困難，因爲其破解方法總是藏在作者的下一個臨時的劇情設定當中，而不是世界觀或者世界機制中。 最後一點在系列的第一本書中算不上問題，但是需要在後續中得到完整解釋的是：混血者究竟爲什麼要忠於神祇？如果說他們是在爲了保護西方文明、維護整個神話世界的穩定，那麼這種忠誠至少有一個相對明確的公共目標。但這樣一來，問題馬上出現：爲什麼在波西回到了營地時候，其他神祇的孩子仍然會對波西產生不滿以及作爲神祇的營長對此事的不屑。 另一種解釋就是：我是某個神的孩子，我從神的身上得到了力量，因此我天然應該站在這個神的一邊。這是一種帶有非常明顯的血統和等級觀念。那麼隨之而來會有着更多的問題：神祇基本上都沒有盡到過父母的責任，爲什麼孩子就必須忠於他們？如果神祇經常把自己的孩子當成工具，那麼這些孩子又爲什麼必須爲神祇承擔戰爭的代價？如果半神只是因爲“血統”而站隊，那麼這個世界的權力關係究竟和傳統的封建等級制度有什麼本質區別？ 小說第一本提出這些問題並且引出了盧克這個人物的另一面。盧克對奧林匹斯神祇制度的不滿，在第一本里並不是毫無根據的。他所看到的是一個非常明顯的不平等關係：神祇擁有巨大的力量，卻不用承擔與父母身份相對應的責任；半神擁有神祇的血脈，就必須承擔他們留下的後果。神祇可以決定戰爭，半神卻可能需要替他們戰鬥；神祇可以長期缺席，孩子卻不能因此擺脫自己的血統。不過，盧克因爲厭惡奧林匹斯衆神從而投向克洛諾斯所代表的泰坦們的話，那麼無非是換了一個主人，並沒有本質區別。盧克是有更深層的理由還是僅僅是純粹的憤怒會決定這本書最後的高度。 總的來說，作爲系列的第一本是勉強更夠完成其任務但是由於其世界觀的粗糙和不嚴謹經常導致故事的連續性和緊張感脫節。故事在結尾拋出了一個很大的命題，不知道是否能夠在後續基本中得到較爲合理的解答。