大衆哲學

還是去騰衝旅遊時偶遇艾思奇故居，他被視作毛主席的哲學老師，所以有此一讀，對於哲學一頭霧水的人來說，本書還是生動接地氣的，就成書的年代來講，爲主席的幾篇著作給了哲學的註解，但如果哲學只是拿來事後分析，就有些牽強了，哲學能有預見性嗎？人都是要死的，這句完全是真理

一本讀起來不覺得晦澀的哲學讀物

帶有明顯時代烙印的【階級化、黨派化】辯證法唯物論哲學。 唯心論vs唯物論，沒有第三者。 唯心論是通向宗教迷信的橋樑。 黑格爾：客觀唯心主義（絕對精神）的辯證法。 “公式主義”也是客觀唯心論。 “二元論”是唯物和唯心的混合物，如康德的“物自體”：物體本身是物質組成（唯物），但物質的性質由主觀感受（唯心），更偏向於唯心論。 機械唯物論（形而上的唯物論）不能說明新生和消滅。 徹底的的唯物論是辯證唯物論，這不等同於“宿命論”。 唯物論認爲“不可知論”是錯誤的。認識是運動發展的過程，有可能發生錯誤。 偏袒感性認識，叫做經驗派哲學；偏袒理性認識，爲理性派哲學。感性和理性認識聯繫緊密，不能截然分開。“理性認識和感性認識的兒子。” 每一次認識都有相對性，同時更接近絕對真理。這就是相對真理和絕對真理的統一。 “天曉得”——不可知論。要獲得正確的認識，必須有正確的立場、觀點和方法（正確的方法是辯證法，錯誤的是形而上學）。 辯證法： 1事物有機聯繫；2事物有自己的運動發展規律；3量變和質變；4對立統一；5否定之否定（螺旋上升）。 唯物辯證法的範疇： 現象和本質；形式和內容；規律與因果；偶然、必然和自由；目的性、可能性與現實性。

看這本書拉的戰線挺長的，前後差不多一個半月，還總是習慣睡前看，所以，很長一段時間有些催眠神書的意味。並不是說這本書不好看，而是通俗的舉例，聽着聽着就睡着了，非意志薄弱者可阻擋。 對於哲學這門學科，一直沒有正確的認識和理解，玄之又玄在我眼裏纔是它的解釋。看完這本書才知道它來源於生活，是對生活經驗的總結，是對其規律的提煉，而我們的生活處處蘊含着片面的瑣碎的不完整的哲學。 但由於這本書的成書環境的半月刊模式，作者對大衆科普的目的，他採用了重複舉例，多遍說明的方法，使得書有些囉嗦。偏偏我又是作爲睡前讀物聽得，所以有些時候聽着聽着我就忘了聽哪了，聽了什麼內容。因此，這第一遍，就是大概看完了有點印象。需要再看幾遍來理清思路加深理解。 總體來說，這是一本值得一讀再讀的書，不管是真的喜歡還是作爲睡前故事，都值得擁有。哈哈，推薦。

這本書太適合對於哲學的一些概念全然不知的人了，比如我🌚

很適合新手來讀，特別是初學考研政治而之前沒有學習過類似知識的受衆